陌上花又開(kāi)，紀(jì)錄片《吳越國(guó)》如何寫出一份“可緩緩歸矣”的歷史長(zhǎng)卷

在紀(jì)錄片《吳越國(guó)》的鏡頭里，觀眾不僅邂逅了江南風(fēng)物之美、吳越人文之美，更領(lǐng)略到了一種根植于創(chuàng)造、秩序與家園的中華文明之美。全片以“精神考古”的視角，沿著錢氏三世五王“保境安民，納土歸宋”的歷史脈絡(luò)，層層鋪展吳越國(guó)從“立國(guó)”到“歸宋”的完整歷程，不僅讓觀眾讀懂了中華文明生生不息的深層密碼，更為今人呈上了一個(gè)向光而行的智慧范本，為無(wú)數(shù)迷茫焦慮的靈魂，打開(kāi)了一片精神家園。

來(lái)源：廣電頭條—視聽(tīng)快評(píng)

2026年伊始，電視劇《太平年》帶起“五代十國(guó)熱”，塵封千年的吳越國(guó)隨之重新綻放于今人視野。

明媚春日，東南風(fēng)再起，陌上花又開(kāi)。連日來(lái)，五集大型人文紀(jì)錄片《吳越國(guó)》在浙江衛(wèi)視和Z視介的同步播出，讓這份歷史熱度進(jìn)一步升溫。觀眾紛紛表示：“看完《太平年》，再看《吳越國(guó)》，才真正理解了‘太平’兩個(gè)字的價(jià)值與分量。”

作為由國(guó)家廣播電視總局、中共浙江省委宣傳部指導(dǎo)，浙江廣播電視集團(tuán)、中共杭州市委宣傳部、中共杭州市臨安區(qū)委宣傳部聯(lián)合出品，浙江衛(wèi)視承制的反映吳越國(guó)歷史文化的力作，紀(jì)錄片《吳越國(guó)》以真實(shí)為體、以美學(xué)為翼，帶領(lǐng)觀眾穿越千年時(shí)光，全景了解吳越國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，充分認(rèn)識(shí)吳越國(guó)在五代十國(guó)中延續(xù)中華文明的獨(dú)特作用，深刻感悟錢氏“納土歸宋”的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

在紀(jì)錄片《吳越國(guó)》的鏡頭里，觀眾不僅邂逅了江南風(fēng)物之美、吳越人文之美，更領(lǐng)略到了一種根植于創(chuàng)造、秩序與家園的中華文明之美。全片以“精神考古”的視角，沿著錢氏三世五王“保境安民，納土歸宋”的歷史脈絡(luò)，層層鋪展吳越國(guó)從“立國(guó)”到“歸宋”的完整歷程，不僅讓觀眾讀懂了中華文明生生不息的深層密碼，更為今人呈上了一個(gè)向光而行的智慧范本，為無(wú)數(shù)迷茫焦慮的靈魂，打開(kāi)了一片精神家園。

探源文明之美，

讀懂“納土歸宋”背后的歷史抉擇

歷史紀(jì)錄片的核心價(jià)值，在于挖掘精神內(nèi)核，提供文明鏡鑒。吳越國(guó)“納土歸宋”的歷史抉擇，正是中華文明“統(tǒng)一性”與“和平性”的光輝典范。

紀(jì)錄片《吳越國(guó)》跳出地方史的敘事局限，架起兼具大歷史觀、大文化觀、大時(shí)代觀的廣角鏡頭，重新審視唐宋之際那段歷史深處的秩序重建、文化延續(xù)與家國(guó)大義，生動(dòng)解讀在天下一統(tǒng)的大勢(shì)面前，錢氏王室何以憑借“以民為本”的睿智與胸懷，放下一家一姓的權(quán)力執(zhí)念，為國(guó)家和平統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。

全片五集內(nèi)容借助劍、潮、花、塔、船的意象，串聯(lián)起吳越國(guó)72年的關(guān)鍵發(fā)展階段。《鑄劍》以寶劍為象征，圍繞“立國(guó)之戰(zhàn)”，講述錢镠“一劍定乾坤”的立國(guó)史詩(shī)；《問(wèn)潮》以巨潮為索引，探究“錢王射潮”的歷史真相，展現(xiàn)錢镠的“筑（杭州）城之功”；《花開(kāi)》圍繞“陌上花開(kāi)”的詩(shī)意與溫情，勾勒錢氏王室溫潤(rùn)雅致的文化風(fēng)骨；《見(jiàn)塔》從六和塔燈塔功能切入，彰顯吳越國(guó)海外貿(mào)易的興盛與開(kāi)放包容的氣質(zhì)，印證其作為海上絲綢之路重要港口的歷史地位。作為全片的精神落點(diǎn)，《北歸》將“納土歸宋”還原為一場(chǎng)牽動(dòng)個(gè)人、家族與國(guó)家命運(yùn)的文明抉擇，天意與人心，在歷史的緊要處悄然匯合，終歸一道。

紀(jì)錄片《吳越國(guó)》的主題歌有個(gè)核心關(guān)鍵詞，叫“一念之間”——錢氏的“一念之間”，正是出于“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的浩然正氣和家國(guó)情懷。這份堅(jiān)守與抉擇，展現(xiàn)的是中華文明在亂世中保存生機(jī)、延續(xù)文脈、走向統(tǒng)一的歷史能力。

當(dāng)下，就是對(duì)歷史最好的回答。因?yàn)榍昵暗摹耙荒钪g”，才讓我們看到了如今“人間天堂”的萬(wàn)般風(fēng)光。紀(jì)錄片《吳越國(guó)》在引領(lǐng)觀眾重返歷史現(xiàn)場(chǎng)的同時(shí)，亦把鏡頭對(duì)準(zhǔn)今日繁花似錦的江南大地：花開(kāi)不敗，市井不輟，河港不息，這片土地上的安寧與繁榮未曾中斷，終成國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化命脈所系。

可以說(shuō)，當(dāng)世界再次行至風(fēng)云激蕩的十字路口時(shí)，紀(jì)錄片《吳越國(guó)》以錢氏三世五王“保境安民，納土歸宋”的政治智慧與生存哲學(xué)，呈上了一份跨越時(shí)光的文明答卷，提供著一種經(jīng)受了歷史和人心檢驗(yàn)的東方啟迪。

領(lǐng)略影像之美，

走進(jìn)風(fēng)華絕代的吳越文化長(zhǎng)卷

在日新月異的AI技術(shù)全面重構(gòu)影像表達(dá)的當(dāng)下，審美力、共情力、敘事力已然成為人類創(chuàng)作者的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

作為一部踐行文化與科技深度融合的作品，紀(jì)錄片《吳越國(guó)》堅(jiān)持“歷史為綱、文物為證、考古為據(jù)”的創(chuàng)作原則，結(jié)合歷史場(chǎng)景搬演、當(dāng)下紀(jì)實(shí)拍攝、風(fēng)光風(fēng)物巡禮、最新考古發(fā)現(xiàn)以及權(quán)威專家及相關(guān)人物采訪，應(yīng)用數(shù)字化場(chǎng)景、AIGC等技術(shù)手段，構(gòu)建一個(gè)真實(shí)可信的吳越國(guó)。

為了讓千年吳越風(fēng)華變得可感、可觸、可親，紀(jì)錄片《吳越國(guó)》讓“文物”成為敘事的主角，以攜帶著文物擁有者溫度和信息的物證為“鑰”，叩開(kāi)歷史真相的大門。

公元896年，唐昭宗賜給新任的鎮(zhèn)東軍節(jié)度使武肅王錢镠的寶劍，是吳越王故事的開(kāi)始，也是吳越國(guó)故事的開(kāi)始，劍氣如虹，承載著“東南一劍定長(zhǎng)鯨”的豪言；吳越國(guó)康陵出土的牡丹紋白玉片，花瓣層疊恰似羅裙褶皺，那朵溫潤(rùn)細(xì)膩的牡丹，恰如主人馬氏豐姿的鏡像；出土于水丘氏墓中的一個(gè)秘色瓷雙系罐里，四顆已經(jīng)風(fēng)化的蓮子，捎來(lái)了錢氏王族千年前的煙火氣；錢俶的《宮中作》在“輸贏”之辯中，對(duì)個(gè)人功過(guò)與歷史責(zé)任做了終極回答，讓后人得以體會(huì)這位“納土歸宋”者內(nèi)心的波瀾與超脫……

真實(shí)，自有千鈞之力。紀(jì)錄片《吳越國(guó)》讓古跡、碑銘、家訓(xùn)、器物、建筑與山水一道發(fā)聲，將歷史課本上寥寥數(shù)語(yǔ)的吳越國(guó)，再度成為一個(gè)可以凝望、可以對(duì)話、可以共情的文明現(xiàn)場(chǎng)。這里，既有“悍江射潮”的剛猛雄奇，也有“陌上花開(kāi)”的溫柔深情。歷史，因此有了脈搏、心跳和呼吸，更復(fù)現(xiàn)出一張清晰動(dòng)人的面龐。

紀(jì)錄片《吳越國(guó)》在道具還原與場(chǎng)景建設(shè)上也極盡考究。吳越國(guó)72年，上承唐風(fēng)，下啟宋韻，是唐宋美學(xué)繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。作品抓住這一歷史特征，從錢镠時(shí)期背景多偏唐風(fēng)的大氣磅礴，到錢俶時(shí)期融入宋代青綠山水的雅致婉約，讓吳越國(guó)在中華文明長(zhǎng)卷中的獨(dú)特價(jià)值得到了一次直觀、具象、感性的體現(xiàn)。

以“寫意+抒情”為基調(diào)，紀(jì)錄片《吳越國(guó)》融合中國(guó)古典美學(xué)與數(shù)字視覺(jué)藝術(shù)，通過(guò)光影、構(gòu)圖、色彩，搭載全球首次啟用的Apext4.5電影探針鏡頭、AI虛擬棚等現(xiàn)代影像手段，營(yíng)造兼具科技質(zhì)感與人文溫度的東方意境。無(wú)論江南水鄉(xiāng)的煙雨朦朧、錢塘江潮的洶涌澎湃，還是晨鐘暮鼓的悠長(zhǎng)回響、漁樵耕讀的從容氣度……紀(jì)錄片《吳越國(guó)》在保留“真實(shí)”的同時(shí)，大幅提升了審美表達(dá)能力和沉浸敘事能力。

共赴江南之美，

發(fā)起致敬千年傳承的“再發(fā)現(xiàn)”

縱觀歷史，誰(shuí)是杭州最強(qiáng)推薦官？世人多念白居易的“江南最憶是杭州”、蘇東坡的“欲把西湖比西子”，紀(jì)錄片《吳越國(guó)》的播出，則讓眾多的觀眾認(rèn)識(shí)到，在唐宋之間還有吳越——除了“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”的歷史柔情，先祖?zhèn)兏粝铝艘徊恐档么蠹艺J(rèn)真品讀的英雄史詩(shī)。

落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源。伴隨紀(jì)錄片《吳越國(guó)》播出，各路網(wǎng)友紛紛從城市規(guī)劃、建筑、審美、商貿(mào)、家風(fēng)、人格、哲思等各個(gè)角度，發(fā)起了一場(chǎng)關(guān)于“何以杭州”“何以江南”“何以中國(guó)”的再認(rèn)識(shí)和再討論。#、#吳越國(guó)讓錢塘江潮患變天下奇觀#、#一千年前的龍翔橋還是鹽堿地#、#原來(lái)杭州差點(diǎn)就沒(méi)有西湖了#、#蘇杭千年城市格局始于吳越#、#從浙江古塔get老祖宗審美精髓#等話題，接連引發(fā)熱議。

恰逢又一個(gè)陌上花開(kāi)時(shí)節(jié)，網(wǎng)友們感慨道：“是錢氏三世五王的心系民生，為這座城埋下了日后繁華的根基”“那年春日萌動(dòng)的草木，仿佛從未荒蕪”“淪陷在春日繁花里，讀懂了江南的浪漫美學(xué)、溫情風(fēng)骨從何而來(lái)”……

熱播期間，浙江衛(wèi)視還發(fā)起了“紀(jì)錄片《吳越國(guó)》請(qǐng)君入卷二創(chuàng)大賽”，并在Z視介上線“五代十國(guó)文化季”，聯(lián)動(dòng)六省六城，追尋文物印跡，從紀(jì)錄片《吳越國(guó)》出發(fā)，共探千載文脈傳奇。

陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。紀(jì)錄片《吳越國(guó)》在“陌上花開(kāi)”時(shí)的這場(chǎng)“緩緩歸”，不單是一次對(duì)歷史的回望，更是一場(chǎng)文化的尋根和心靈的返鄉(xiāng)。所謂吳越，從不只是東南一隅的風(fēng)雅，它早就匯入中華文明的大江大河，激蕩奔流，潤(rùn)如無(wú)聲。在它的滋養(yǎng)下，這片土地上關(guān)于創(chuàng)造、秩序與家園的故事，從未停息……