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?破體與入禪·孫斐書(shū)法的雙重突破
文丨劉心明
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孫斐,這位出生于1975年的獨(dú)立藝術(shù)家,以“章楷創(chuàng)始人”和“香灰心經(jīng)開(kāi)創(chuàng)者”的身份在當(dāng)代書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟。他的書(shū)法探索,是在深厚的傳統(tǒng)根基之上,試圖打通楷書(shū)與草書(shū)、筆墨與禪修、甚至物質(zhì)與精神之間壁壘的突圍之戰(zhàn)。其創(chuàng)新與突破,主要體現(xiàn)在以下三個(gè)維度:
一、 書(shū)體上的“破體”創(chuàng)新:創(chuàng)立“章楷”
孫斐最大的藝術(shù)貢獻(xiàn)在于成功打破了楷書(shū)、章草與今草的書(shū)體界限,創(chuàng)立了獨(dú)具個(gè)人面貌的“章楷”風(fēng)格。這一創(chuàng)新并非憑空而來(lái),而是建立在對(duì)書(shū)法史系統(tǒng)梳理之上的“活化”。他早年以隸書(shū)入門(mén),后深耕二王一脈,并廣泛涉獵顏真卿、黃庭堅(jiān)、八大山人等諸家,最終將目光聚焦于高古的章草與敦煌遺書(shū)。他創(chuàng)造性地提出了“以草入楷,以楷寫(xiě)草”的創(chuàng)作理念:
在草書(shū)中融入楷意。他寫(xiě)的草書(shū)帶有楷書(shū)的意趣,線條自然流暢卻沉穩(wěn)雅致,字形平正,每個(gè)字獨(dú)立成形,排列整齊,保留了隸書(shū)與楷書(shū)的筆意,呈現(xiàn)出一種靜謐而堅(jiān)定的氣質(zhì)。
在楷書(shū)中注入草情:他借鑒章草的古拙簡(jiǎn)勁與今草的靈動(dòng),使楷書(shū)擺脫了刻板的“算子”之態(tài),充滿了生命的律動(dòng)。這種融合的結(jié)果是,他的作品既不同于章草的波磔明顯,也區(qū)別于今草的連綿狂放,而是在一種看似矛盾的書(shū)體中找到了平衡。評(píng)論家賈廷峰指出,這種在隸書(shū)基礎(chǔ)上游走于楷書(shū)與草書(shū)之間的風(fēng)格,與孫斐“敦厚稚拙”的性情有關(guān),是他扎根傳統(tǒng)、直面當(dāng)下的獨(dú)特探索。
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孫斐《心經(jīng)》系列作品
二、 創(chuàng)作媒介與材料的突破:開(kāi)創(chuàng)“香灰墨”
如果說(shuō)“章楷”是技法層面的革新,那么“香灰墨”的運(yùn)用則是孫斐在創(chuàng)作媒介與精神內(nèi)涵上的雙重突破。他在2025年開(kāi)創(chuàng)了“香灰心經(jīng)”這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。
這一創(chuàng)意的靈感來(lái)源于寺院中的香爐積灰。孫斐將信徒虔誠(chéng)供奉留下的香灰,混合清水或清露調(diào)制成墨,用于書(shū)寫(xiě)《心經(jīng)》等佛教經(jīng)典。這種材料的選擇具有深刻的象征意義:
物質(zhì)與精神的轉(zhuǎn)換。香灰是“煙火之骸”,代表著時(shí)間的流逝與信徒的誠(chéng)心;將其作為書(shū)寫(xiě)材料,使得書(shū)法作品超越了單純的視覺(jué)藝術(shù),承載了“諸法空相”的哲理。他在自述中寫(xiě)道:“香灰易散,筆墨難留,恰如《心經(jīng)》‘諸法空相’之理。”
獨(dú)特的視覺(jué)肌理。在實(shí)際創(chuàng)作中,他不僅使用純香灰墨,還混合金墨、銀粉、朱砂、白墨等材質(zhì),使得作品呈現(xiàn)出一種不同于傳統(tǒng)墨色的古拙、斑駁或空靈的質(zhì)感。這種視覺(jué)效果與他追求的“禪意”高度契合,達(dá)到了“章草之骨,香灰之魂,禪意之韻”的三者相融。
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孫斐《心經(jīng)》系列作品
三、 創(chuàng)作理念的升華:從“技法”到“心法”的修行
孫斐的書(shū)法創(chuàng)新不僅僅停留在形式,更深入到創(chuàng)作主體的精神狀態(tài)。他認(rèn)為“書(shū)法最終就是心法”。
以抄經(jīng)為修行。自2016年結(jié)識(shí)高僧后,孫斐將抄寫(xiě)佛經(jīng)作為日常功課。他常常選擇在深夜,關(guān)閉所有電子設(shè)備,連續(xù)十幾天專注于一部經(jīng)書(shū)的抄寫(xiě),甚至前往寺院閉關(guān)。這種創(chuàng)作狀態(tài)使他摒棄了功利心,將書(shū)法回歸到“戒律、定慧、了悟”的佛法修持之中。
營(yíng)造“幻境”與“禪境”。無(wú)論是2024年在北京杏壇美術(shù)館舉辦的“墨炁”展,還是2025年在湖北蠟梅谷舉辦的“幻境”展,孫斐都在試圖通過(guò)書(shū)法營(yíng)造一種超越現(xiàn)實(shí)的意境。他的作品追求“空靈空境”和“大道至簡(jiǎn)”,例如他書(shū)寫(xiě)的《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》,觀者不僅能欣賞到線條之美,更能感受到一種能夠讓人在喧囂都市中沉靜下來(lái)的精神力量。
結(jié)語(yǔ):綜上所述,孫斐的書(shū)法創(chuàng)新與突破,是一條從傳統(tǒng)深處走向當(dāng)代精神表達(dá)的清晰路徑。他以“章楷”實(shí)現(xiàn)了書(shū)體語(yǔ)言的現(xiàn)代融合,以“香灰墨”拓展了書(shū)法材料的邊界與內(nèi)涵,更以“禪意修行”的態(tài)度重塑了書(shū)法家的身份——不僅僅是書(shū)寫(xiě)者,更是精神境界的探尋者。正如評(píng)論家所言,他的作品“既古又新”,在古老的文明基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代轉(zhuǎn)化,為書(shū)法藝術(shù)走向未來(lái)提供了有價(jià)值的個(gè)案。
軍旅作家 收藏家
2026年3月26日于北京西山八大處觀云樓
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