新天臺(tái)山記

文:史源書(shū)院；俞法鑫。

新天臺(tái)山記

往昔；聞?wù)f在浙之東有名山，稱(chēng)天臺(tái)。傳；山里有神仙還有菩薩，甚奇；欲往一探究竟，為生計(jì)經(jīng)年四處奔走，一直難以成行，也就淡忘此事。近年因諸多原因，閑時(shí)較多有了卻心愿之意，便擇日獨(dú)往天臺(tái)山尋仙問(wèn)道！

甲辰金秋，從滬上出發(fā)乘高鐵至天臺(tái)山站己近暮色，華燈初放，山城亦繁華，出站轉(zhuǎn)不了向亦不知去何處，正猶豫間有一的哥前來(lái)問(wèn)曰: 客欲何往？略思回說(shuō): 天臺(tái)山何處能遇到仙？的哥茫然，稍思片刻；仙道一家，客是否赴桐柏宮試之？哦?桐柏宮道教南宗主庭，一訪(fǎng)亦可。即上的哥車(chē)，車(chē)行小城街上，瞬間穿城而過(guò)，進(jìn)入盤(pán)山公路一直向北，此時(shí)夜色朦朧，黛色山巒此起彼伏盡現(xiàn)大自然鬼斧神工，過(guò)不多時(shí)車(chē)上一堤壩右邊是一碩大水庫(kù)，的哥說(shuō):為修水庫(kù)原桐柏宮己沉入水底，現(xiàn)在桐柏宮為后新建，閑聊間車(chē)己停在氣勢(shì)恢宏之建筑群前，下車(chē)點(diǎn)正是桐柏宮正門(mén)口。

夜色光影中的桐柏宮房舍鱗次櫛比，層層疊疊，巍為壯觀在暗淡燈光和月色照映下寂靜無(wú)聲，顯示出一派仙家神秘之景象。桐柏宮坐北朝南，背山面水是絕佳之風(fēng)水局，沿水庫(kù)砌筑精致的石板路面，修剪整齊之花草樹(shù)木，布置有序而規(guī)范。此時(shí)明月高升，水面如鏡，月光灑落水面波光粼粼，仿佛銀色碎鏡漂浮，倒映著山影與星辰，景色美侖美奐。慢步在無(wú)限靜美之山水間不覺(jué)夜己深沉，已有倦意，正恍惚間在樹(shù)蔭下忽遇一道者，在路燈的光影里，見(jiàn)其身著灰色道袍，圍梁巾，頂戴五岳冠，足蹬芒鞋。走近視之原是一年輕美貌道姑，心中暗忖遇到仙女了？上前作揖行禮；道姑問(wèn)；已是夜深，客從何方來(lái)？又有何為？本人曰:茫茫無(wú)知，久遠(yuǎn)有念欲求仙“道”，不知如何才能得“道”？今特至仙山，想尋神仙賜教，以解迷惘，但又不知何處能尋得真仙？故來(lái)此地漫遊以碰運(yùn)氣。道姑注視水面良久。曰:本仙修行數(shù)千年，或是有緣不仿說(shuō)一二于你:尊奉“道”為宇宙本源和最高法則，追求長(zhǎng)生，得道成仙，其道生萬(wàn)物清靜為天，天人合一性命雙修，順應(yīng)自然積德行善。有物混成，先天地生終極目標(biāo)為成仙。成仙之道如三國(guó)時(shí)方士葛玄在此植茶煉丹，通過(guò)內(nèi)丹修煉，符箓科儀等方法實(shí)現(xiàn)生命永恒之超凡，道化生萬(wàn)物，尊循三清四御神靈體系，各司其職體現(xiàn)“道神一元”理念，強(qiáng)調(diào)精神與肉體同步修煉，倡導(dǎo)順應(yīng)自然，勿強(qiáng)為，以抱樸守真為修行準(zhǔn)則。三皈五戒，自然無(wú)為，順應(yīng)自然規(guī)律，勿強(qiáng)作妄為，應(yīng)道法自然以清靜寡欲實(shí)現(xiàn)和諧。返樸歸真修煉使心性歸純樸本真，抱樸守真，以契合道性，崇儉戒奢，作為道德規(guī)范與修真方式，忠孝仁義，將道德修養(yǎng)與修煉結(jié)合。生態(tài)和諧，道貴中和，人與自然共生。進(jìn)入人法地，地法天，天法道，道法自然之境界...。

學(xué)道成仙后，又有何作為及能力？

天眼通，天耳通，能洞察未來(lái)，掩耳能聞千里，物質(zhì)世界的一切規(guī)律對(duì)其失去限制,制約，可隨心所欲，法術(shù)通天，現(xiàn)無(wú)限能量。天地間自由行走，且能長(zhǎng)生。

仙亦有善惡之分，分天地二仙，即（天仙,地仙）要經(jīng)天劫考驗(yàn)，需通過(guò)神形雙修的天刑雷劫，失敗可能導(dǎo)致形神俱滅或轉(zhuǎn)世重修.....言畢仙女曰:東方欲白今日且止，侍你游歷完天臺(tái)山回時(shí)再敘。你還有去處，吾送你一程。忽見(jiàn)祥云驟起，微風(fēng)拂面己聞晨鐘之音，瞬間己至古木參天薄霧迷漫的舊石板古道上。行人了了，見(jiàn)有人身穿皂服一路跪拜叩首。心想己到五峰山下千年古剎【國(guó)清寺】了。

【國(guó)清寺】江南名剎建于隋開(kāi)皇十八年，公元598年，中國(guó)佛教天臺(tái)宗主庭，隋高僧智者大師創(chuàng)建，佛教經(jīng)典【妙法蓮華經(jīng)】是其道場(chǎng)。正思忖間，背后有人呼，施主汝終于來(lái)了，回眸視之乃一身穿深灰色僧服，眼睛深邃面容清瘦的老年僧人，雙手合十口念“阿彌陀佛”說(shuō):貧僧等你多年，我忙轉(zhuǎn)身作揖行禮道:大師何出此言:甚是不解？高僧道:善哉善哉，有緣有緣吾知你意隨吾來(lái)。說(shuō)罷舉步行走在被時(shí)光磨的光滑發(fā)亮的古老石板路上，約一柱香時(shí)間隨高僧步入上山小道，四周古木參天寂靜無(wú)聲，只聞腳踩碎石落葉的咯咯聲，走了久許只見(jiàn)前面出現(xiàn)一點(diǎn)燈光，走近看原是一小沙彌打著燈籠走過(guò)來(lái)，曰:師父您回來(lái)了，轉(zhuǎn)身提燈籠在前引路，轉(zhuǎn)過(guò)幾個(gè)彎，眼前忽然開(kāi)朗，見(jiàn)有房舍燈光從格柵窗里映出，走近看是幾間石墻灰瓦的幾間古老舊宅，石墻縫里長(zhǎng)著不知名雜草青苔，屋頂瓦上也長(zhǎng)有因天黑看不清雜草樹(shù)枝。

小沙彌打開(kāi)開(kāi)在石墻上的木板門(mén)，木板門(mén)看似笨拙厚重很是堅(jiān)固，但木質(zhì)陳舊看不清楚是什么顏色了，走進(jìn)房?jī)?nèi)是一間空蕩蕩的廳房，由于黑暗看不清楚有什么東西，小沙彌又打開(kāi)內(nèi)門(mén)，進(jìn)入一個(gè)小院，原來(lái)是一個(gè)四合院格式的建筑。小院不大四周有些花草雜木，修剪的精致有序，中間有條用鵝卵石鋪設(shè)的小道，小道盡頭是主屋正門(mén)，進(jìn)入正門(mén)房?jī)?nèi)，里面燈光明亮，是非常精致典雅的客廳。進(jìn)門(mén)兩側(cè)是整墻落地柏木書(shū)架，書(shū)架上推放著各類(lèi)書(shū)籍經(jīng)卷，非常整潔，對(duì)門(mén)墻上掛著一幅大型壁畫(huà)【達(dá)摩東渡圖】，房東側(cè)是一張長(zhǎng)條形書(shū)案，上鋪氈墊上放文房四寶及湘竹筆山，見(jiàn)證精勤不息。房西側(cè)有一精致茶桌，置有茶具茶葉等物，旁有幾把木制椅子，形制高古。此時(shí)小沙彌己煮茶完畢退出屋外，高僧道:施主請(qǐng)坐用茶，香茶入口疑惑頓生，我與高僧從無(wú)謀面亦無(wú)淵緣，何故說(shuō)等我時(shí)久？心想這高僧今有高壽幾何？緣何有此奇遇？難道真是見(jiàn)了菩薩不成？此時(shí)高僧似乎看出我心中大疑惑，說(shuō):有緣今得相見(jiàn)，我問(wèn)曰:緣為何物？高僧道:因果得緣與輪回。

我與高僧說(shuō):今來(lái)此佛國(guó)，相知道佛理？如何成就？如何成佛？成佛后又有何為？

高僧道:阿彌陀佛！佛的旨意；通過(guò)修行覺(jué)悟,真理,斷除煩惱實(shí)現(xiàn)解脫，其核心思想以“四圣諦”和“八正道”為根本框架，強(qiáng)調(diào)慈悲利他，智慧覺(jué)悟與自淨(jìng)其意。“四圣諦”是佛悟道真諦。

一:苦諦；人生本質(zhì)為苦，包括生老病死，愛(ài)別等八苦，源于無(wú)常帶來(lái)的苦，源于無(wú)常帶來(lái)的不安。

二:集諦；痛苦根源是貪,嗔,癡三毒及無(wú)明（對(duì)真相的無(wú)解）。

三:滅諦；通過(guò)斷除煩惱可達(dá)到涅槃，即徹底解脫的清淨(jìng)狀態(tài)。

四:道諦；實(shí)現(xiàn)路徑為八正道，涵蓋正見(jiàn),正念,正定等認(rèn)知到行為的完整修行體系。

“四圣諦”使學(xué)佛者能獲得心靈成長(zhǎng)，情緒調(diào)節(jié)，道德提升，健康改善等多方面利益幫助。

“八正道”是修行的具體指南，涵蓋思想,語(yǔ)言,行為等全方位生活。

一:正見(jiàn)；正確理解“四圣諦”與緣起法。

二:正思維；遠(yuǎn)離貪欲,嗔恨與殘忍的思維模式。

三:正語(yǔ)；避免妄語(yǔ),惡口,兩舌綺語(yǔ)。

四:正業(yè)；不殺生,不偷盜,不邪淫。

五:正命；從事正當(dāng)行業(yè),職業(yè),不傷害眾生。

六:正精進(jìn)；努力斷惡修善。

七:正念；保持對(duì)身心現(xiàn)象的持續(xù)覺(jué)知。

八:正定；通過(guò)禪定達(dá)到內(nèi)心專(zhuān)注與平靜，慈悲利他與度化眾生。

欲成佛者；必須進(jìn)入四大境界！

1:覺(jué)悟。2:慈悲。3:智慧。4:解脫。

一:覺(jué)悟生死，超越執(zhí)著。

二:慈悲苦度，廣結(jié)善緣。

三:智慧破惑，心無(wú)掛礙。

四:解脫自在，圓滿(mǎn)功德。

徹底覺(jué)悟超越生死輪回，達(dá)到涅槃寂靜或極樂(lè)世界之圓滿(mǎn)狀態(tài)，通過(guò)修行遂步突破煩惱執(zhí)著最終實(shí)現(xiàn)自我解脫并普度眾生。

欲成佛者；還需修行菩薩道，修行六度，即（六波羅蜜）。1；布施。2；持戒。3；忍辱。4；精進(jìn)。5；禪定。6；般若。發(fā)菩提心證悟空性。發(fā)菩提心與出離心，生起脫輪回的出離心，并發(fā)起為利益眾生而成就的菩提心，修習(xí)六度以此結(jié)累福德與智慧。

高僧稍停又說(shuō):大乘佛教特別強(qiáng)調(diào)度眾生為根本宗旨，佛的終極意義在于幫助一切眾生解脫。無(wú)緣大慈,同體大悲，慈悲應(yīng)無(wú)差別，平等關(guān)愛(ài)一切生命，自利利他，在自我解脫的基礎(chǔ)上，傳播佛法利益他人。

言畢高僧說(shuō):天臺(tái)山仙山佛國(guó)可走之處甚多，施主可往寒巖；寒山,拾得莊園，道濟(jì)（濟(jì)公）祖宅等地走走看看，定有收獲（寒山子:唐代詩(shī)僧:文殊菩薩化身，拾得:唐代僧人:普賢菩薩化身，國(guó)清寺三隱之一。濟(jì)公:俗名李修緣號(hào)隱湖，法號(hào)道濟(jì)，降龍羅漢被稱(chēng)活佛）。說(shuō)罷我起身作揖致謝欲離，高僧道:稍慢我送你出門(mén)，這時(shí)小沙彌已打開(kāi)房門(mén)，高僧陪我穿過(guò)小院，經(jīng)過(guò)廳房回到來(lái)時(shí)原路返，高僧在廳房門(mén)外留步，再次作揖行禮回走，行數(shù)十步回首再望時(shí)，發(fā)現(xiàn)房舍全無(wú)，只是周邊全是樹(shù)木中間有一塊長(zhǎng)滿(mǎn)雜草的空地和一座古老的石亭，頓時(shí)大驚，真是遇到菩薩了！驚嘆不矣！

濛濛中不知走了多少時(shí)候，抬頭看到不遠(yuǎn)處山頂有座塔，哦；知道快到赤城山了，山頂上是梁妃塔。梁妃塔始建于梁大同四年（公元538年）由岳陽(yáng)王蕭詧為其王妃修建，蕭詧是昭明太子蕭統(tǒng)第三子。蕭統(tǒng)字德施:落難時(shí)曾在此隱居，史稱(chēng)“昭明太子”。當(dāng)年寒山子往返國(guó)清寺，赤城山是至寒巖住所是必經(jīng)之地。其寒巖住所是一天然溶洞，有一千五百多平方米。剛才聽(tīng)高僧講:寒山子如今己住莊園了，不仿去拜訪(fǎng)討教學(xué)習(xí)。

天臺(tái)縣城至寒巖約三十公里路程，一路風(fēng)光旑旎，山水相連村落星羅棋布物產(chǎn)豐富。經(jīng)過(guò)一天跋涉，傍晚時(shí)分來(lái)到街頭鎮(zhèn)后求村，在村口有衣著光鮮的兩人佇立張望，見(jiàn)我至，忙上前作揖行禮迎接。說(shuō):接菩薩令在此恭侯尊駕，我驚訝問(wèn)詢(xún)兩位是？其中一位唱道:我等乃和合二仙也！我大喜而道；甚幸甚幸在此遇見(jiàn)寒山,拾得兩位尊者，寒喧一番與兩仙挽手漫步入村，行不多遠(yuǎn)來(lái)到一處莊園前，寒山拾得說(shuō):到家了，莊園氣派非凡，瑠璃鋪地，寶樹(shù)成蔭在余暉下金光閃閃，一派仙家景象。

進(jìn)入莊園大廳顯現(xiàn)眼前的是滿(mǎn)排藥柜，里面裝滿(mǎn)各類(lèi)藥材，還有診桌治療臺(tái)，各種醫(yī)療器械等設(shè)備。噢:寒山子還是醫(yī)藥圣手，懸壺濟(jì)世救治百姓于病痛危難之中。也賺了一些本該賺的錢(qián)，如貪腐分子，奸商惡人...的錢(qián)，接濟(jì)貧窮人，還蓋了莊園。拾得與其情同手足，是和合共生的千古絕唱。進(jìn)入里間是客廳,餐廳,廚房等房間。此時(shí)廚房里仆人們正忙著抄菜,燒飯,煎餅,煮酒準(zhǔn)備晚宴。

在客廳坐定，上茶供果閑聊，寒山子,拾得甚是高興，寒山子說(shuō):當(dāng)年在國(guó)清寺剩飯殘羹,破衣?tīng)€衫,食不裹腹,衣不御寒甚是艱辛，幸有拾得悉心照顧以不至于凍餓而斃，正談天說(shuō)地間仆人來(lái)報(bào)，說(shuō):道濟(jì)大師來(lái)訪(fǎng)（濟(jì)公）；眾人聞?dòng)嵓泵ζ鹕碇灵T(mén)外迎接。只見(jiàn)濟(jì)公駕七彩祥云從天而降，手拎酒葫蘆道；善哉善哉有貴客到，不請(qǐng)自來(lái)；哈哈哈:口念；阿彌陀佛。我急忙上前作揖行禮，相擁甚歡。濟(jì)公頭戴七寶冠，身披袈裟莊嚴(yán)整潔，完全沒(méi)有破衣破帽破鞋破扇之形象。他說(shuō)；希客希客，難得難得說(shuō)罷執(zhí)手共進(jìn)房?jī)?nèi)，此時(shí)酒菜己準(zhǔn)備完畢，在餐廳擺了一大桌，濟(jì)公看了一眼，說(shuō)；有酒無(wú)肉不成席，不行不行，我?guī)?lái)了，笑著突然拿出一個(gè)兜，從里面拿出狗腿,臘肉,魚(yú)等下酒菜，又看了一下酒，說(shuō)；酒必須喝我的，喝我自釀的濟(jì)公家酒，又說(shuō)我家酒乃瓊漿玉液，一般人是喝不到的，說(shuō)罷吩咐仆人放置酒杯，打開(kāi)酒葫蘆蓋給各位倒?jié)M。此時(shí)酒香四溢，三杯下肚，海北天南，天上人間，話(huà)源連綿滔滔不絕，熱鬧非凡。此時(shí)詩(shī)仙寒山子乘著酒勁。

作詩(shī)一首！

眾星羅烈夜明深，

巖點(diǎn)孤燈月未沉。

圓滿(mǎn)光華不磨瑩，

掛在青天是我心。

大家附和贊嘆:好詩(shī)好詩(shī)！興致正高時(shí)，忽聞戶(hù)外霓裳仙曲由遠(yuǎn)而近傳來(lái)，眾人豎耳靜聽(tīng)齊聲說(shuō)道她倆來(lái)了，來(lái)的是劉晨,阮肇的兩位仙女老婆，仙樂(lè)聲停莊門(mén)開(kāi)啟，兩位仙女霓裳披身，踩著蓮花碎步，緩緩進(jìn)入莊園步入餐廳，一眾人起身作揖迎接。兩仙女手提精致竹籃，內(nèi)裝桃源仙谷烏黑發(fā)亮的飯團(tuán)孝敬上仙，然后款款落坐，仆人倒酒與眾人共飲，此時(shí)道濟(jì)大師舉杯調(diào)侃道:仙女光臨寒府，咋不見(jiàn)劉,阮二郎同來(lái)？?jī)上膳畬擂挝⑧敛淮?.....此刻寒山子為活躍氣氛以筷擊桌唱日:

杳杳寒山道，落落冷澗濱。

啾啾常有鳥(niǎo)，寂寂更無(wú)人。

淅淅風(fēng)吹面，紛紛雨積身。

朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春。

唱詞勾勒出世外修行者幽冷孤寂，體現(xiàn)了超脫塵俗的淡然...

唱罷眾人喝彩鼓掌...氣氛重新熱鬧，良宵歡娛無(wú)盡！

此次仙山佛國(guó)之行諸多奇遇...阿彌陀佛。