圖必有意 意必吉祥：古人藏在紋飾里的“好彩頭”

中國傳統工藝向來崇尚 “器以載道”，紋樣之中，藏著古人 “觀物取象、以象寓意” 的東方智慧。無論是祥禽瑞獸、奇花異草，還是人物典故、吉祥文字，都以含蓄或直白的方式，將美好祈愿融入方寸之間，正所謂 “圖必有意，意必吉祥”。

吉祥，是中華傳統文化里最純粹、最溫暖的底色，凝聚著世代相傳的心意與期盼。那些歷經歲月的吉祥紋樣，早已不只是裝飾，更是無聲的祝福。一眼所見是生動物象，心底所感，卻是道不盡的平安順遂、喜樂安康。

清乾隆 粉彩描金五福捧壽紋扁壺

北京故宮博物院藏

蝙蝠、老虎、蝴蝶等在藝術品中都寓意“福”。五只蝙蝠，中間圍著一個變體的“壽”字，稱為“五福捧壽”，是很典型的吉祥圖案。

清康熙 五彩花鳥紋盤

中國國家博物館藏

此盤在內口紅彩龜背錦地的四開光處，分別篆書“萬壽無疆”四字，外壁紅彩繪五只蝙蝠紋，寓有“洪福齊天”之意?！叭f壽無疆”是古代祝愿皇帝長壽的敬辭， 《詩經》 有“樂只君子，萬壽無疆”句。此類銘有“萬壽無疆”、“洪福齊天”的康熙五彩器是為康熙六十壽辰而燒制的。

清雍正 青花纏枝葫蘆飛蝠紋橄欖瓶

中國國家博物館藏

通體青花裝飾，主題飾為纏枝葫蘆紋，其間蝙蝠飛舞。整個瓶身枝纏蔓繞，葫蘆大小不一，伏在蔓上。葫蘆紋畫面的表面含義似乎是象征子孫綿延繁盛，細細品味卻另有一番蘊意。蝠諧音“?！保J諧音“祿”，蔓諧音“萬”，實有“福祿子孫萬代”的寓意。此瓶通體青花裝飾，非常樸素簡潔，而含義卻是如此豐富，耐人品味。

清乾隆 紫地粉彩開光百鹿圖尊

北京故宮博物院藏

“祿”是封建時代特有的一種價值觀。吃皇帝的俸祿，即表示升官，大多用梅花鹿來寓意。有時葫蘆也諧音表示福祿。

清乾隆 粉彩百鹿圖尊

北京故宮博物院藏

鹿頭尊為乾隆時期的典型器，有青花、粉彩、仿汝、仿官、仿哥釉等品種。粉彩器多繪百鹿圖，故稱為“百鹿尊”。因“鹿”與“祿”諧音，意為官運亨通，又稱為“百祿尊”。為清代皇室的陳設用瓷。百鹿圖裝飾在瓷器上始于明萬歷時期，清乾隆時期較為流行。

清乾隆 綠地粉彩花卉紋包袱尊

中國國家博物館藏

溜肩鼓腹的瓶身，綠地繪粉彩紋飾，在腹部以胭脂紅彩繪纏枝牡丹包袱巾紋，巾紋為凸雕，故稱“包袱瓶”，寓意“包?！保@種裝飾技法始創于乾隆朝，嘉慶年間也也較流行，裝飾精美，富麗堂皇，別具風格。

明萬歷 成化款五彩鴛鴦戲蓮紋碗

北京故宮博物院藏

根據動植物的屬性表達吉祥含義。這種寓意方式與諧音相比，同樣是借物托情，所不同的是，借助于動植物的自然屬性或顯而易見的特征，比附人類社會中的某種情態。

清雍正 黃地綠彩海水白鶴紋碗

北京故宮博物院藏

在民間藝術中最典型的莫過于鴛鴦戲水，以鴛鴦的雌雄成雙、形影不離，象征人間夫妻恩愛，表達祝福。再如梅花喻五福，葡萄喻多子，松鶴喻長壽。

明永樂 青花折枝花果紋梅瓶

北京故宮博物院藏

瓶身繪有青花折枝花果，大小各3枝，分別為石榴、枇杷、櫻桃、葡萄、荔枝，寓多子、多福、多壽之意。此瓶是明永樂時期景德鎮御窯廠燒制的宮廷用器。

清乾隆 粉彩過枝八桃紋盤

北京故宮博物院藏

雍正、乾隆年間流行的粉彩過枝桃紋器，繪一株茁壯蒼勁的桃樹，碩果累累，蝙蝠展翅飛舞其間，圖案有“蟠桃獻壽”、“五福捧壽”之意。

清乾隆 粉彩八仙圖云口瓶

北京故宮博物院藏

繪制“八仙祝壽”、“麻姑獻壽”等題材的傳說故事、神話人物，民間的傳說故事多有光明美好，勸人向善的意義，常繪制傳說故事的情節與場面。

清乾隆 斗彩云龍紋雙耳背壺

北京故宮博物院藏

以動物形象寓意吉祥的還有龍鳳。龍鳳呈祥，包含著威嚴尊貴。大龍小龍寓意蒼龍教子，云龍紋象征風調雨順，雙龍戲珠圖案，傳遞國泰民安愿景。?

清雍正 琺瑯彩松竹梅圖橄欖瓶

北京故宮博物院藏

傳統文化中講求做人有君子之風，這些也用植物寓意。梅花，高潔、幽香，不懼嚴寒。菊花，百花凋零，獨自多姿多彩，耐寂寞，抗風霜。蘭花，高雅，幽香。松柏，千年不枯，不畏嚴寒，四季常青。竹，有氣節，虛心向上。桂花，高貴、馨香。如此等等，不一而足。梅蘭竹菊具君子風度，合稱“四君子”。松竹梅，傲風寒，稱為“歲寒三友”。

清雍正 粉彩荷蓮紋玉壺春瓶

北京故宮博物院藏

應特別提到的是荷，又稱蓮。象征和諧吉祥，和平和睦。佛教特別尊崇荷花，觀音菩薩坐在荷花之上，稱為坐蓮臺，是佛教的圣花。在多種古代藝術品上都有荷花和荷葉的形象。纏枝蓮是荷花的圖案化，寓意和諧吉祥，綿延不絕。荷塘荷花表示一堂和氣。

古人將對生活的熱愛、對未來的期許，都凝練于這些傳統吉祥紋樣之中，如今，遍布在我們日常生活中的吉祥紋樣是歷史審美的再現，希望這些熠熠發光的祥瑞符號能繼續充盈人心、流轉不息。

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