人文|在江油，遇見(jiàn)李白

文|牛藝璇

抵達(dá)江油的時(shí)候，雨后初霽，一道彩虹遙掛在竇圌山頂，仿若李白“安得五彩虹，駕天作長(zhǎng)橋”的詠嘆。這便是我在“李白故里”四川省江油市的初體驗(yàn)——奇絕、瑰麗、浪漫。

我是從我的家鄉(xiāng)——李白的祖籍地甘肅天水(唐時(shí)稱(chēng)隴西成紀(jì))慕名而來(lái)，雖然一路上舟車(chē)勞頓，又有風(fēng)雨相催，但我依然將導(dǎo)航直接定位在“李白紀(jì)念館”。在我的潛意識(shí)里，到了江油，如若未能在第一時(shí)間紀(jì)念和憑吊這位冠絕古今的“詩(shī)仙”，那是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種怠慢。

李白紀(jì)念館1962年始建，1982年正式對(duì)外開(kāi)放，為仿唐園林建筑，坐落于江油昌明河畔。紀(jì)念館大門(mén)沒(méi)有紛繁復(fù)雜的雕梁畫(huà)棟，但隱匿在椽木背后的古色古香頗耐人尋味。

從照壁右側(cè)耳門(mén)而入，古木參天，亭臺(tái)樓榭遍布其中，古樸清幽的意蘊(yùn)撲面而來(lái)。太白堂典雅莊重，李白白銅雕像居展廳正中，雕像身體微側(cè)，頭顱上揚(yáng)，左手背后，右手舉酒，與“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”的形象十分契合。雕塑頗為清瘦，仙風(fēng)道骨，刀刻斧鑿間透露著李白豪放、灑脫、飄逸、浪漫的精神特質(zhì)。更為精巧的是，雕刻者李象群并未雕刻李白的眼睛，可以說(shuō)這是他雕塑藝術(shù)的一大特色，他的《東坡》《茅盾》諸多作品均是如此。中央美院教授殷雙喜曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“李象群從不同角度觀察，不刻眼睛反而更加整體，如同中國(guó)畫(huà)的‘留白’，由此形成了李象群人物雕塑的一種特殊表現(xiàn)手法。”這種特殊手法的運(yùn)用，的確給觀者提供了更為廣闊的想象空間，李白不再是千人一面的個(gè)體，而成為獨(dú)屬于每個(gè)人的哈姆雷特。

悠游景區(qū)，思緒飄然。那些鋪筑在林蔭小道間的鵝卵石，是否曾與李白在江油的風(fēng)月中邂逅？在紀(jì)念館中庭回廊的盡頭，佇立著一塊北宋淳化五年的石碑，碑刻《唐李先生彰明縣舊宅碑并序》，于2023年入選全國(guó)首批古代名碑名刻名錄。碑刻中“先生舊宅在青蓮鄉(xiāng)，后往縣北戴天山讀書(shū)……岷山之精，上為金星。母也夢(mèng)協(xié)，先生以生……”幾句話(huà)，大大提升了李白在江油出生的可能性。童年和少年時(shí)期的江油生活經(jīng)歷，讓李白深深?lèi)?ài)上了這片土地，因此在其早期的詩(shī)歌作品中，反復(fù)出現(xiàn)江油的山水人文。《訪(fǎng)戴天山道士不遇》中的“戴天山”位于江油市大康鎮(zhèn)西北部，其中“樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘”描繪了戴天山絕美的自然風(fēng)光；《詠石牛》中的“石牛”是紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶，詩(shī)中“自來(lái)鼻上無(wú)繩索，天地為欄夜不收”，通過(guò)吟詠石牛彰顯了詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束的灑脫情懷；《別匡山》寫(xiě)于唐開(kāi)元十二年，是年李白24歲，即將“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，不料這一次的離開(kāi)，竟在無(wú)意中開(kāi)啟屬于唐詩(shī)的頂峰時(shí)代。

李白與生俱來(lái)的俠義之氣深深影響著江油人，也鑄就了這片土地重情重義的性格底色，在李白紀(jì)念館設(shè)立“杜甫堂”便是明證。作為唐代詩(shī)壇的雙子星，李白和杜甫一浪漫一現(xiàn)實(shí)，共同構(gòu)筑起多元的美學(xué)維度和宏大的詩(shī)歌格局。特別是內(nèi)心柔軟的老杜，曾寫(xiě)下《贈(zèng)李白》《春日憶李白》《天末懷李白》等詩(shī)歌作品，“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”……都成廣為流傳的千古佳句。在杜甫堂外的景點(diǎn)介紹牌上有這樣一句話(huà)：“(杜甫堂)展現(xiàn)李白與杜甫交誼和河南援建江油之兄弟情誼。”杜甫出生于河南鞏縣(今河南省鞏義市)，此其一也。2008年汶川地震后，作為震后江油的援建省份，河南慷慨解囊，援建項(xiàng)目，為震后江油的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。特別是河南省文物局多次組織專(zhuān)家，對(duì)李白紀(jì)念館損壞的設(shè)施進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)勘察后，制定了切實(shí)可行的修復(fù)方案，并在短短一年不到的時(shí)間，圓滿(mǎn)完成了修復(fù)工程，此其二也。因此，為了紀(jì)念兩大詩(shī)人的友誼和援建的情誼，2010年杜甫堂落成，并由河南省文聯(lián)和書(shū)協(xié)撰寫(xiě)鐫刻楹聯(lián)——“謫仙詩(shī)圣自古日月連璧，巴蜀中原而今風(fēng)雨同舟。”

楹聯(lián)作為中華文化的獨(dú)特符號(hào)，承載著文化傳承、藝術(shù)審美、情感表達(dá)和環(huán)境營(yíng)造等諸多作用。除上文提及的幾組外，李白紀(jì)念館的楹聯(lián)還有“秦宮自古輸學(xué)士，蜀道而今笑詩(shī)人”“可憐頭白未歸，惟見(jiàn)長(zhǎng)江流皓月；如問(wèn)我來(lái)何事，思將奇句叩青天”“酒中豪氣，詩(shī)中仙才，敝屣視簪纓，風(fēng)流豈獨(dú)三唐冠；工部齊名，吏部定論，騰光照霄漢，文采長(zhǎng)為百代欽”……均是意境深遠(yuǎn)、氣韻貫通之作，讓人不由撫掌擊節(jié)。

輾轉(zhuǎn)漫步，耳畔時(shí)有昆蟲(chóng)鳴啼起起伏伏，又有飛鳥(niǎo)啁啾，盤(pán)桓于蔥蘢的枝葉罅隙，裹挾著盛唐時(shí)代的清風(fēng)朗月，裹挾著青蓮居士眉目間的潮濕。

一千多年前，當(dāng)李白負(fù)笈遠(yuǎn)游的那一刻，文化的根脈便從蜀地蔓延開(kāi)來(lái)，盛唐的氣度也自月色中飛流直下。一千多年后，在李白紀(jì)念館，“詩(shī)仙”的形象卻愈發(fā)鮮活起來(lái)，他會(huì)不經(jīng)意地出現(xiàn)在每一個(gè)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的浪漫瞬間，出現(xiàn)在每一次“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的慷慨豪邁之中。

(作者為中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員)