名家共議祝勇《國寶》三部曲：“億兆斯民是真正的國寶”

2026年3月15日，由人民文學出版社主辦的“故宮人的時代雕像——《國寶》三部曲新書發(fā)布會”在北京紅樓公共藏書樓舉行。活動特邀著名作家、茅盾文學獎得主劉心武，著名評論家、中國作家協(xié)會主席團委員、中華文學基金會理事長施戰(zhàn)軍，與本書作者、著名作家、故宮博物院故宮文化傳播研究所所長祝勇展開深度對談。中國出版集團黨組成員、中國出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰靖笨偨?jīng)理、人民文學出版社社長臧永清出席活動并致辭。

活動現(xiàn)場。

隨著第三部《億兆斯民》正式亮相，這部耗時數(shù)載、增刪無數(shù)次，最終形成三卷本、逾八十萬字規(guī)模的鴻篇巨制，以完整面貌呈現(xiàn)在讀者面前。作為獻給故宮博物院建院100周年及紀念抗日戰(zhàn)爭勝利80周年的重磅力作，該系列已入選國家出版基金資助項目、中國作家協(xié)會“新時代文學攀登計劃”。

書寫文明守護的史詩

發(fā)布會伊始，臧永清社長回顧了人民文學出版社與祝勇長達九年的合作歷程，深感其創(chuàng)作的執(zhí)著。他指出：“祝勇對文學的追求是執(zhí)著的，他在一個領(lǐng)域深耕到極致。關(guān)于故宮的非虛構(gòu)寫作他寫了十幾種，而這一次，他又寫了長篇小說。一個作家能夠持續(xù)這么長時間、以這么多文字來書寫一個地方，祝勇應(yīng)該是在中國書寫故宮的第一人。”

中國出版集團黨組成員、中國出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰靖笨偨?jīng)理、人民文學出版社社長臧永清。

從非虛構(gòu)《故宮文物南遷》到長篇小說《國寶》，祝勇完成的不僅是文體的跨越，更是從“行為史”到“心靈史”的深化。非虛構(gòu)作品記錄了文物南遷的路線與事件，卻無法抵達那些守護者的內(nèi)心。談及創(chuàng)作的初衷，祝勇首先從文物的本質(zhì)價值切入。他指出：“故宮是明清兩代的皇宮，但故宮里面的文物卻不是，它們是歷朝歷代的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化財富。”故宮文物南遷這一歷史事件，正是在中華文明面臨存續(xù)危機的關(guān)鍵時刻，先輩們?yōu)槭刈o這份物證所進行的壯舉。書寫文物南遷的故事，本質(zhì)上是書寫文明守護的史詩。

本書作者、著名作家、故宮博物院故宮文化傳播研究所所長祝勇。

《國寶》最深刻之處，在于它揭示了一個民族的尊嚴從何而來——不是來自征服，而是來自守護；不是來自占有，而是來自傳承。當文物在戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)，當守護者在絕境中堅守，一種超越個體的文明力量便悄然生長。為此，祝勇將歷史洪流中的小人物推至前臺，為眾多角色精心編制人物小傳，讓那些湮沒在烽煙中的面孔重新浮現(xiàn)。劉心武認為，祝勇寫小說是為了探尋“心靈史”：“他想寫這個人物的行為，更想寫人物的內(nèi)心，他不僅要寫行為史，還要寫心靈史。小說是探索人心的利器，這是所有其他文學體裁都難以匹敵的。”

億兆斯民才是真正的國寶

《國寶》三部曲以20世紀30年代為起點，以那文松等故宮人的命運浮沉為主線，真實還原了故宮文物從北平出發(fā)，歷經(jīng)南京、上海，最終遷往大西南，而后分隔海峽兩岸的艱辛歷程。小說通過一個家庭的悲歡離合、聚散流徙，講述其因南遷而風雨飄搖的家族史，以小見大，從煙火日常的民間立場見證磅礴滄桑的近代中國。

著名評論家、中國作家協(xié)會主席團委員、中華文學基金會理事長施戰(zhàn)軍。

隨著第三部《億兆斯民》的集結(jié)出版，祝勇的敘事視野進一步深化。施戰(zhàn)軍贊賞祝勇在創(chuàng)作中實現(xiàn)了“破題”：“怎么把這么重大的時間上發(fā)生的東西，把大歷史運作為小日子，把大文物運作到小人物身上，這是他在創(chuàng)作當中一直為自己破題的一個東西。” 施戰(zhàn)軍尤其看重小說中的“剛性”人物——丁彤云、藍星宇，各有各的“一股勁”。“我們被侵略、被離散、被凌辱，但要自強、要剛強、要雄強。我們的文學作品里面雄強之美太重要了，這里面是真正的民族精神。”

著名作家、茅盾文學獎得主劉心武。

84歲高齡的劉心武少見地出席公開活動，動情分享了他的閱讀感受。他說：“第二部已經(jīng)把南遷過程基本講完，到南京朝天宮，故事本可以結(jié)束，為什么還要有第三部？讀完我得出結(jié)論：非有不可，第三部不得了。”他特別指出小說中虛構(gòu)人物那文柏——那文松之弟、東北野戰(zhàn)軍成員——的出現(xiàn)，揭示了只有共產(chǎn)黨才能救中國、救文物的真相。北平和平解放，是共產(chǎn)黨下決心保護這座古城、保護故宮（紫禁城）這個“最大的文物”的結(jié)果，在世界戰(zhàn)爭史上驚天地泣鬼神。“讀者讀完一二部會覺得和共產(chǎn)黨關(guān)系不大，第三部明確告訴讀者：關(guān)系極大。”

但真正讓劉心武為之動容的，是第三部對中國人精神內(nèi)核的挖掘。“什么是國寶？文物是國寶，但是億兆斯民靈魂深處幾千年來的文化積淀才是真正的國寶。”

一部當代的現(xiàn)實主義力作

面對浩繁史實，祝勇坦言創(chuàng)作之初的艱難：“這個題太大，有無從下手的感覺。”他的解決之道，是從宏觀史述轉(zhuǎn)向微觀命運，借鑒《四世同堂》等經(jīng)典的經(jīng)驗，通過小人物、小角度來反映大事件、大時代。他回應(yīng)真實與虛構(gòu)的關(guān)系時說：“人物是虛構(gòu)的，但他們走的路、花的錢，所有細節(jié)都必須是真的。那文松是假的，但他從大方家胡同到故宮上班的路線是真的；沈芷伊是虛構(gòu)的，但她投江的那條江，是文物南遷真實上岸的地方。”

作為一位堅守現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路的大家，劉心武對祝勇贊賞有加。他指出：“現(xiàn)實主義是比較苦的一種寫法。《國寶》是一部當代的現(xiàn)實主義力作。祝勇這樣守拙，為時代留影，注重人物刻畫，講究情節(jié)和細節(jié)，是很茅盾式的文本。”

施戰(zhàn)軍進一步指出，《國寶》的價值在于它充滿了“精靈式的細節(jié)”——一個細節(jié)可以負載前前后后的命運、人物心智、內(nèi)心圖景，把它們?nèi)亢w進來。“這個信息量是活的信息量，是審美信息量。你看到這兒的時候會聯(lián)想很多、觸動很多，把所有歷史最后都揪到自己心里來，看到一個民族、一種人種內(nèi)心世界的圖景。”他認為，在AI、虛假圖像不斷侵擾認知的今天，《國寶》提供了一種穿透性的、通透的認知方式。“它既是現(xiàn)實主義作品的典范，同時也是深具現(xiàn)代文明氣韻的一部好的長篇小說。”

活動現(xiàn)場。

當那文松在垂暮之年踏上歸鄉(xiāng)的路，當梅遇影在北平的胡同里等來半個世紀的團圓，當破碎的玉佩終于在陽光下重新合璧，我們看到的不僅是一個家庭的重逢，更是一個民族的精神還鄉(xiāng)。

發(fā)布會尾聲，大家不約而同地提到小說第三部結(jié)尾那行字：“人生中他們好像是第一次，可以這樣安然地，謀劃未來。”這句話道出了整部作品的精神指向：歷經(jīng)離亂之后的對團圓的渴望，穿越苦難之后的對安然的期盼。“我們現(xiàn)在所處的時代，或許就是他們當年所期盼的未來。”

采寫：南都N視頻記者 黃茜