古希臘的鑄幣與鑄幣稅

印章符號(hào)、重量標(biāo)準(zhǔn)與貴金屬材質(zhì)是構(gòu)成古希臘鑄幣的三個(gè)核心要素，鑄幣通過(guò)印章符號(hào)表明貴金屬按重量標(biāo)準(zhǔn)確定的貨幣價(jià)值。名義價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值在理論上是一致的，但現(xiàn)實(shí)中由于使用磨損、人為切割，特別是鑄幣發(fā)行者的人為貶值等，貴金屬實(shí)際重量確立的內(nèi)在價(jià)值往往低于印章符號(hào)代表的名義價(jià)值，這為鑄幣稅的產(chǎn)生和收取提供了客觀(guān)基礎(chǔ)。

01

印章符號(hào)、鑄幣重量與鑄幣稅收取

印章符號(hào)與鑄幣重量之間的復(fù)雜關(guān)系決定了鑄幣稅的存在。印章符號(hào)設(shè)計(jì)的初衷是表示重量標(biāo)準(zhǔn)所確定的貴金屬的價(jià)值并印在鑄幣表面上。古希臘鑄幣的印章符號(hào)往往結(jié)合所在地區(qū)的神話(huà)故事或特色物產(chǎn)。比如，敘拉古的鑄幣圖案是用作珍貴香料和藥物的羅盤(pán)草，這是其城邦的象征，而羅盤(pán)草的價(jià)值確定方式就是打包稱(chēng)重。愛(ài)奧尼亞人鑄造貨幣時(shí)，在金屬錠塊表面裝飾符號(hào)可能是為了保證純度和重量，也是為了防止磨損和造假。鑄幣的印章符號(hào)既是其發(fā)行城邦的象征，又是貴金屬材質(zhì)的重量和質(zhì)量的保證。

印章大約從公元前3000年開(kāi)始在愛(ài)琴海地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)，其與稱(chēng)重活動(dòng)和稱(chēng)重器具的傳播有著類(lèi)似的路徑。可以看到，公元前3000年左右在愛(ài)琴海區(qū)域，印章使用、天平和砝碼等稱(chēng)重器具與青銅以及一些珍貴物品的分布非常相似。印章在愛(ài)琴海地區(qū)的使用，從青銅時(shí)代開(kāi)始就具有行政管理的目的和傾向。印章的行政使用、重量標(biāo)準(zhǔn)和貴重物品三者似乎有著重要的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，皆指向鑄幣的出現(xiàn)，而且在很早的歷史時(shí)期就為政治權(quán)威所掌握和使用。古希臘將印章符號(hào)用于表示鑄幣的價(jià)值和重量標(biāo)準(zhǔn)正是這一悠久傳統(tǒng)的延續(xù)，區(qū)域間的大額交易最初都是由城邦的行政力量主導(dǎo)的。

鑄幣的印章符號(hào)代表著特定的單位和具體的重量，在遠(yuǎn)距離貿(mào)易中是非常易于識(shí)別的標(biāo)記，能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交易和社會(huì)交流。從藝術(shù)和視覺(jué)的角度，印章符號(hào)是一種象征，通過(guò)心理作用傳達(dá)了其所代表的政治權(quán)威和價(jià)值擔(dān)保，省去了客觀(guān)物理層面的驗(yàn)證和操作。就如同語(yǔ)言和詞匯一樣，作為象征的鑄幣符號(hào)標(biāo)識(shí)了政治權(quán)威所擔(dān)保的鑄幣材質(zhì)的純度和重量；也正如語(yǔ)言描述會(huì)與現(xiàn)實(shí)情況存在差異一樣，鑄幣符號(hào)和政治權(quán)威的規(guī)定會(huì)與貴金屬材質(zhì)的實(shí)際重量存在差異，這種差異和區(qū)別為鑄幣稅的收取提供了依據(jù)。古希臘城邦通過(guò)制定鑄幣的重量標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)制推行鑄幣在其領(lǐng)土內(nèi)的使用，對(duì)這些打上印章的貴金屬白銀收取溢價(jià)。鑄幣稅的收取將國(guó)家權(quán)威的政治信用轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿诺慕?jīng)濟(jì)收益，鑄幣對(duì)稱(chēng)量白銀的替代是貨幣信用化過(guò)程的重要一步。

02

鑄幣面額與鑄幣稅比例的反向關(guān)系

從古希臘發(fā)行鑄幣的各主要城邦來(lái)看，它們分別發(fā)展出了大額鑄幣和小額輔幣相結(jié)合的鑄幣體系，其重心隨著對(duì)內(nèi)和對(duì)外不同的貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r會(huì)不斷變化。比如，在埃伊納島，早期的大額鑄幣德拉克馬和小額輔幣奧波爾都很常見(jiàn)，到了公元前5世紀(jì)時(shí)，三奧波爾和半奧波爾也非常多。雅典的情況比較有代表性，“紋章幣”（Wuppenmunzen）的發(fā)行和流通結(jié)合了低至四分之一奧波爾的小額輔幣；古風(fēng)時(shí)期，貓頭鷹鑄幣的發(fā)行數(shù)量非常大，主要用于大額的對(duì)外貿(mào)易，這其中不需要小額輔幣，因而基本上沒(méi)有輔幣；古典時(shí)期的文學(xué)和文字證據(jù)表明，雅典已發(fā)展出非常齊全的白銀輔幣體系，其面額低至八分之一奧波爾，主要用于城邦的日常交易。

在古希臘鑄幣的幣值體系中，不同面額的鑄幣收取的鑄幣稅比例是不一樣的，隨著面額的減少，國(guó)家會(huì)提取更多的白銀。正常情況似乎是按照固定的鑄幣稅收取比例設(shè)定一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，然而，事實(shí)表明，隨著鑄幣面額的減少，根據(jù)重量標(biāo)準(zhǔn)缺失的白銀比例增加了。國(guó)家減少白銀的含量比例對(duì)大額鑄幣來(lái)說(shuō)幾乎為零，但對(duì)半奧波爾來(lái)說(shuō)，這約占其含量的五分之一。小額輔幣多為公民日常交易所用，更容易被國(guó)家等政治權(quán)威強(qiáng)制推行，其信用化程度也就較高。鑄幣滲透到公民日常生活的使用中，增加了小額輔幣的需求，提升了鑄幣稅收取的來(lái)源和比例。小額輔幣雖然收取的鑄幣稅比例更高，但具體到單枚鑄幣的絕對(duì)數(shù)量上是很少的，甚至可以忽略不計(jì)，因而很難引起使用者的注意和反對(duì)，這是小額輔幣收取更高鑄幣稅比例的一個(gè)重要原因。大額鑄幣在性質(zhì)上更接近于稱(chēng)量白銀，特別是在大額交易的支付或者經(jīng)濟(jì)財(cái)富的儲(chǔ)藏上需要通過(guò)稱(chēng)重確定價(jià)值，因而其鑄幣稅收取的空間被極大壓縮。

大額鑄幣和小額輔幣之間不同的鑄幣稅收取比例說(shuō)明了貨幣信用化背后國(guó)家政治權(quán)威的支持作用，也體現(xiàn)了鑄幣鑄造在國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩種不同的目的。小額輔幣是為了滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)小額支付的需求，它表明發(fā)行者在其控制區(qū)域內(nèi)強(qiáng)制使用鑄幣的能力。不同面額收取不同鑄幣稅比例說(shuō)明發(fā)行者力圖實(shí)現(xiàn)雙重目的，即在國(guó)內(nèi)最大化其經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)和政治控制，同時(shí)保持用于外部交易的大額鑄幣的可靠性和聲譽(yù)。大部分城邦的鑄幣都是本土化流通的，以小額輔幣為主，大額鑄幣則更類(lèi)似于稱(chēng)量白銀，用足額的材質(zhì)確保其城邦的國(guó)際聲望。

03

鑄幣稅的稅率與來(lái)源

鑄幣稅收取的一個(gè)合理名義是政府在鑄幣過(guò)程中需要耗費(fèi)的成本，包括技術(shù)和人工，從這一角度而言，鑄幣從一個(gè)行政問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)和利潤(rùn)問(wèn)題。鑄幣稅使鑄幣價(jià)值超過(guò)其同等重量金屬的價(jià)值，其中除了鑄造成本之外，還有政府利潤(rùn)，這也是政府鑄幣的動(dòng)力之一。鑄幣由政治權(quán)威支撐和背書(shū)，意味著鑄幣稅由國(guó)家壟斷，加上貴金屬材質(zhì)和鑄造操作的成本，鑄幣稅的利潤(rùn)空間在一個(gè)大致固定的數(shù)值范圍內(nèi)浮動(dòng)，這個(gè)稅率在古希臘一般為3%—5%。從雅典鑄幣場(chǎng)的具體案例來(lái)看，在公元前5世紀(jì)末期，鑄幣場(chǎng)位于雅典的城區(qū)，國(guó)家使用的大部分白銀必須被鑄造成小面額鑄幣，小額輔幣占據(jù)了鑄幣的主要部分。鑄造費(fèi)用在操作過(guò)程中直接收取，說(shuō)明鑄造過(guò)程與提純過(guò)程是分開(kāi)的，每項(xiàng)操作的費(fèi)用可能是在各自的現(xiàn)場(chǎng)單獨(dú)提取和支付的。

從雅典鑄幣在其同盟國(guó)跨城邦流通的情況來(lái)看，國(guó)際貨幣的使用也為其帶來(lái)鑄幣稅的跨國(guó)征收，正如當(dāng)今世界美元等國(guó)際貨幣一樣。這種鑄幣稅的征收也包括外國(guó)貨幣兌換為雅典鑄幣所要收取的額外費(fèi)用。在雅典當(dāng)局看來(lái)，只要成色良好，所有外國(guó)貨幣與同等重量的金銀條塊具有相同價(jià)值，即比雅典鑄幣場(chǎng)出產(chǎn)的鑄幣低5%。雅典貨幣法令對(duì)于外國(guó)貨幣兌換為貓頭鷹鑄幣的費(fèi)用收取與其直接的鑄幣稅比例是一致的，都是3%—5%。公元前5世紀(jì)，著名的貨幣法令似乎提到了將各城邦鑄幣轉(zhuǎn)換為雅典貓頭鷹鑄幣的費(fèi)用，這一費(fèi)用比例大約是每米那3德拉克馬（即3%）。根據(jù)碑文記載，每米那5德拉克馬（即5%）的費(fèi)用同樣是可能的，結(jié)合亞里士多德的說(shuō)法，這種可能性更大。不同城邦鑄幣之間價(jià)值的轉(zhuǎn)換可以直接借助于其采用的鑄幣重量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行計(jì)算，許多情況下，貨幣兌換傭金的收取比例可能略高于鑄幣稅，約為交易價(jià)值的5%—7%。

在鑄幣的跨國(guó)兌換之外，不同面額和材質(zhì)之間的鑄幣兌換同樣會(huì)產(chǎn)生額外的費(fèi)用，這也是鑄幣稅問(wèn)題的延伸。從公元前5世紀(jì)中葉開(kāi)始，希臘世界逐漸使用青銅鑄造小面額貨幣，這增加了鑄幣稅收取的比例和來(lái)源，也使得情況更加復(fù)雜，因?yàn)榍嚆~輔幣兌換成白銀鑄幣會(huì)產(chǎn)生額外且高昂的交易費(fèi)用。信用化程度更高的小額輔幣兌換成大額鑄幣通常要收取更多的傭金，以彌補(bǔ)不同面額鑄幣間的鑄幣稅差異。

可見(jiàn)，鑄幣的出現(xiàn)代表了從貴金屬稱(chēng)重的內(nèi)在價(jià)值向印章符號(hào)代表的名義價(jià)值的轉(zhuǎn)變，這一過(guò)程客觀(guān)上為鑄幣發(fā)行當(dāng)局收取鑄幣稅提供了可能，其折射的是貨幣本身的信用化趨勢(shì)，國(guó)家政治權(quán)威擔(dān)保取代貴金屬重量成為確定鑄幣價(jià)值的主要因素。小額輔幣中重量標(biāo)準(zhǔn)所起的作用更小，因而其信用化程度更高，鑄幣稅收取的比例也就越大。小額輔幣從白銀材質(zhì)轉(zhuǎn)向青銅材質(zhì)代表鑄幣稅收取和貨幣信用化的進(jìn)一步加深，直到現(xiàn)代紙幣的出現(xiàn)和廣泛使用都是這一邏輯的延伸。從中可以看到之后幾千年貨幣形式發(fā)展演變的內(nèi)在動(dòng)力，無(wú)論是之后的紙幣還是現(xiàn)在的數(shù)字貨幣，似乎都包含在從金屬重量向印章符號(hào)以及從白銀輔幣向青銅輔幣轉(zhuǎn)變的貨幣信用化趨勢(shì)之中了。

本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)重大理論問(wèn)題研究”（22&ZD033）階段性成果

作者系杭州師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授

來(lái)源 ：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

責(zé)任編輯：于世華

新媒體編輯：張雨楠

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