海來阿木：正月二十五，被官媒大贊為“新大眾文藝”代表性實踐者

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海來阿木被官媒大贊為“新大眾文藝”頗具代表性的實踐者！

2026年3月13號上午10:14，中國藝術報發布消息：

【“療愈”的賦格與“大眾”的復歸——談談#海來阿木# 的音樂創作與演唱】海來阿木的歌情真意切、樸素動人，無數歌迷在其歌聲中照見自身。與此同時，也有專業樂評人評價其唱腔“太土”。盡管抑揚毀譽是藝術接受的常態，但關于海來阿木音樂評價的分化，并非單純的審美趣味之別，更映射出新大眾文藝浪潮中創作與接受主體、審美與情感結構的變化。

與此同時，中國藝術報還發布了一篇題為《“療愈”的賦格與“大眾”的復歸——談談海來阿木的音樂創作與演唱》的報道。下面，就讓我們一起來跟隨文章《“療愈”的賦格與“大眾”的復歸——談談海來阿木的音樂創作與演唱》的報道，看看官媒對海來阿木都有哪些點評。

“新大眾文藝”成為今年全國兩會期間的一個熱議詞，文章《“療愈”的賦格與“大眾”的復歸——談談海來阿木的音樂創作與演唱》就是首先從“新大眾文藝”這個熱詞來切入的，文章一開始就開宗明義地寫到“在新大眾文藝的澎湃浪潮中，歌手海來阿木無疑是頗具代表性的實踐者之一。在新大眾文藝的澎湃浪潮中，歌手海來阿木無疑是頗具代表性的實踐者之一。”

文章還逐個分析了海來阿木的五首代表作，直言《阿果吉曲》、《三生三幸》、《點歌的人》、《西樓兒女》、《嘉禾望崗》這五首代表作是“療愈美學”。文章還深刻地指出：這種“療愈美學”的價值在于：它打破了流行音樂長期以來偏向“精致化”的審美主導。

文章最后強調：從大涼山到春晚舞臺，從貨車駕駛室到錄音棚，海來阿木走了很遠的路，卻從未離開過滋養他的那片土地。他的歌聲，將在更廣闊的土地上回響，陪伴每一個深夜難眠的人。

文章《“療愈”的賦格與“大眾”的復歸——談談海來阿木的音樂創作與演唱》的作者系中國人民大學吳玉章特聘教授、藝術學院副院長，文章《“療愈”的賦格與“大眾”的復歸——談談海來阿木的音樂創作與演唱》發表的載體是中國藝術報，不得不說，草根歌手海來阿木得到了官媒的認可。

祝福海來阿木。

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