此貂非彼貂？東北扒蒜老妹穿的貂并不是真的貂，那她們穿的是啥呢

走在東北的街頭，尤其是寒冬臘月天兒，大概能瞧見這么一道風(fēng)景：年輕的姑娘身著油光水滑、看著就暖和厚實的大衣，那毛領(lǐng)子簇擁著嬌俏的臉蛋兒，氣場十足。

這打扮，在東北的社交圈里有個親切又帶點兒調(diào)侃的叫法——“扒蒜小妹愛穿貂兒”。

可你知道嗎？這“扒蒜小妹”身上穿的所謂“貂兒”，很多時候它還真不一定是你以為的那種貂。今兒個，咱就看看這件看著就貴氣的皮草大衣，里頭到底藏著啥秘密？它到底是用什么動物的皮毛做成的？

很多人一聽“貂皮大衣”，腦袋里立馬浮現(xiàn)出那種特別小巧玲瓏、機靈可愛的“貂”的形象。但實際上，咱們國內(nèi)皮草行業(yè)里說的“貂”，絕大多數(shù)指的是一種叫“水貂”的動物。

這水貂老家在北美，是個特別喜歡在水邊活動的小家伙，為了防水保暖，天生就長了一身濃密又帶著絲滑光澤的毛皮。上世紀(jì)五十年代，為了出口創(chuàng)匯，咱們國家從蘇聯(lián)引進了第一批水貂來養(yǎng)殖，后來又從美國引進了品種，這才慢慢發(fā)展起了自己的水貂養(yǎng)殖業(yè)。

所以現(xiàn)在市面上大部分“貂皮”大衣，原料基本都來自這種人工養(yǎng)殖的美洲水貂。你可能會問，那為啥不直接用咱們山林里的本土貂呢？

原因很簡單，一是野生貂數(shù)量稀少，受法律保護，嚴(yán)禁捕殺；二是養(yǎng)殖的水貂經(jīng)過多年選育，毛皮質(zhì)量更穩(wěn)定，更適合大規(guī)模的服裝生產(chǎn)。

不過故事到這兒可沒完，一件看起來毛茸茸、被大家習(xí)慣性稱作“貂”的大衣，它的真身可能不止水貂一種。在皮草這個行當(dāng)里，還有幾位“主力隊員”。

其中一位是狐貍，尤其是北極狐和赤狐的一些特殊毛色變種，比如銀狐。北極狐生活在高寒地區(qū)，那身皮毛又厚又長，保暖性能沒得說。

另一種常被用來制作中高端皮草的動物是貉，就是成語“一丘之貉”里的那個貉。不過，養(yǎng)殖場里養(yǎng)的大多是它的一個亞種，叫烏蘇里貉，也叫東北亞種。這家伙長得圓滾滾、毛茸茸的，底絨特別豐厚，做出來的衣服壓風(fēng)又暖和。

除了這幾位，還有一種完全由人工培育出來的動物——獺兔。獺兔皮雖然通常不被歸為頂級“皮草”，但它價格相對親民，毛短而平整，手感柔軟，也常被用作皮草服飾的原料或是內(nèi)襯。

所以再看到“扒蒜小妹”身上的“貂”，您心里可以有個譜了，它可能是水貂，也可能是狐貍或者貉子，甚至可能是獺兔皮拼接的。

很多價格沒那么高昂的款式，為了既保證視覺效果又控制成本，會采用更經(jīng)濟的“拼貂”工藝，也就是把一些碎皮料精心拼接成整塊面料。

那這些用來做皮草的動物，都在哪兒養(yǎng)著呢？東北天寒地凍的，肯定是養(yǎng)殖大戶吧？這話對，但也不全對。早年咱們國家確實是在黑龍江等北方省份先開始試點的。

不過，隨著養(yǎng)殖技術(shù)越來越成熟，如今最大的養(yǎng)殖基地卻是在山東。特別是山東的濰坊市，光是下轄的諸城市，就有超過八千家皮毛動物養(yǎng)殖場，全國七成的貂皮、四成的狐皮都產(chǎn)自山東。

山東的氣候雖然比不上東北冷，但也足夠滿足這些源自寒帶動物的基本生長需求；山東靠海，有一個容易被忽略的優(yōu)勢：充足的飼料來源。養(yǎng)殖水貂、狐貍這些食肉性的毛皮獸，需要大量的動物性蛋白質(zhì)。

而山東發(fā)達的近海漁業(yè)，產(chǎn)生了數(shù)量可觀的幼雜魚等水產(chǎn)下腳料，這些就成了性價比極高的飼料來源，支撐起了龐大的養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然，河北、遼寧等地也有相當(dāng)規(guī)模的養(yǎng)殖。

這些動物的皮毛，是怎么從養(yǎng)殖場變成一件件光鮮亮麗的大衣的呢？這就不得不提到一個地方——浙江嘉興的崇福鎮(zhèn)。這個聽起來充滿江南韻味的小鎮(zhèn)，如今是全球皮草加工和集散的中心。

從北歐、北美等地進口的優(yōu)質(zhì)原皮，或者從山東、河北等地運來的國產(chǎn)皮張，都會匯聚到這里。一張生皮子要變成柔軟的皮草面料，關(guān)鍵的一步叫“硝染”。

這活兒技術(shù)含量高，又臟又累，當(dāng)年歐洲人因為人工貴、環(huán)保壓力大，逐漸把這產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移了出來。崇福人憑著肯吃苦、愛鉆研的勁兒，硬是把這套技術(shù)學(xué)到了手，并且越做越精。

他們能給皮草染出絲綢般的光澤，還能做出漸變、印花等復(fù)雜效果。經(jīng)過這一系列處理的皮草面料，再被設(shè)計、裁剪、縫制成大衣，然后通過各種渠道，送到俄羅斯的貴婦和東北的“老妹”手中。

在東北，一件質(zhì)地上乘的皮草大衣，尤其是在過去，常常被視為家庭財富和地位的象征，甚至流傳著“男人的地位看車，女人的地位看貂”這樣的說法。

這跟東北嚴(yán)酷的自然氣候密切相關(guān)。在動輒零下二三十度的嚴(yán)寒里，皮草卓越的防風(fēng)保暖性能是羽絨服很難完全替代的，它是一種實實在在的御寒剛需。

久而久之，這種實用需求就衍生出了特定的審美和社會文化內(nèi)涵。當(dāng)然現(xiàn)在隨著生活水平普遍提高和審美多元化，皮草更多是作為一種冬季高檔時裝的選擇，但其在東北地域文化中的印記依然深刻。

關(guān)于皮草，還有一個繞不開的話題，那就是動物福利。網(wǎng)絡(luò)上確實流傳過一些關(guān)于動物在取皮過程中遭受痛苦的視頻，引發(fā)了廣泛關(guān)注和不適。

對此，中國的相關(guān)行業(yè)協(xié)會明確表示，按照規(guī)范的養(yǎng)殖和加工程序，活剝動物皮毛的情況并不存在，因為這既會傷害操作人員，也會嚴(yán)重損害皮張本身的經(jīng)濟價值。

根據(jù)中國皮革協(xié)會發(fā)布的行業(yè)規(guī)范，對水貂通常采用一氧化碳窒息法等相對減少痛苦的處置方式，對狐、貉則多采用電擊法，并規(guī)定必須在動物確認死亡后才進行取皮操作。

國際上也有類似WelFur這樣的科學(xué)評估體系，旨在推動養(yǎng)殖環(huán)節(jié)的動物福利。當(dāng)然動物保護主義的觀點認為，無論處置方式如何，為了獲取皮毛而養(yǎng)殖和終結(jié)動物生命本身是值得商榷的。

這正是皮草產(chǎn)業(yè)在當(dāng)代社會面臨的主要倫理挑戰(zhàn)。

聊起“扒蒜小妹的貂”時，它不再僅僅是一個簡單的服飾或網(wǎng)絡(luò)梗。

它背后牽連著一整條橫跨全球的產(chǎn)業(yè)鏈，從北美、北歐的原始物種，到山東、河北的規(guī)模化養(yǎng)殖場，再到江南水鄉(xiāng)的精工細作，最終穿在了需要抵御嚴(yán)寒或彰顯風(fēng)采的人們身上，聊到這吧，下次接著聊。

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