書法藝術(shù)的高低，竟由大眾投票決定？真相揭曉！

17 個(gè)字我卡了 5 個(gè)，旁邊有人說是“曠世神品”，也有人搖頭“不過如此”。到底寫得好不好，誰說了算？——書法藝術(shù)的高低，真由大眾投票決定嗎？

說書法是藝術(shù)的，有些道理。不可否認(rèn)書法也具備一些藝術(shù)特征;但書法卻又絕不是純粹的藝術(shù)，也不可能蛻變?yōu)榧兇獾乃囆g(shù)。誰見過人人從小都必須學(xué)習(xí)藝術(shù)的？除了“文盲”、“美盲”，誰還聽過有“藝術(shù)盲”、“書法盲”的

書法也絕不能單純地以一套諸如筆法、結(jié)構(gòu)法、章法、墨法等技法單元去作為評判的標(biāo)準(zhǔn);進(jìn)而也絕不可簡單地用“美”或“丑”等藝術(shù)審美去看待。

其實(shí)“書法”或“法書”這個(gè)名稱，早已解釋包容了其內(nèi)涵:書，是大眾人人都會的書寫文字;法，又是小眾群體經(jīng)過提煉賦予的法度。

書寫和法度，其定就是實(shí)用與藝術(shù)的矛盾統(tǒng)一。書法是不能脫離實(shí)用的，因此書法也不可以離開大眾而獨(dú)立存在。

日韓等國之所以稱為“書道”，只是單純地從技法上去尋求字形點(diǎn)、線、面的高度，去尋求一種其民族特性中簡潔與精致的精神追求。脫離了實(shí)用與大眾，因而千年也出不了一個(gè)書法大家。

中國書法是從大眾中來，又高于大眾的一種體現(xiàn)東方哲學(xué)審美的特殊“藝術(shù)”。不，應(yīng)稱“書法哲理”。它從普遍中揭示規(guī)律;于平凡中總結(jié)精華，是內(nèi)容的實(shí)用理性與書寫技法感性的和諧統(tǒng)一。

當(dāng)今對書法的好壞高低既不是大眾，也不是小眾，是價(jià)值說了算，是有炒作者說了算，是有錢、有權(quán)人說了算。書法評判的論調(diào)基本上都是大眾批判，小眾吹捧。批判的，缺乏理智;吹捧的，功利目的太重。

但毋須爭辯的是:讓大眾或小眾都心悅誠服、無話可說的作品或人，當(dāng)今是沒有的了。

讓大眾說了算，那簡直就是書法的災(zāi)難。藝術(shù)來源于生活高于生活，書法藝術(shù)來源于群眾，植根于群眾，但也高于一般群眾的審美。說得好聽點(diǎn)，大眾審美會影響其傳播，說得不好一點(diǎn)，書法藝術(shù)的高低好壞更大眾有個(gè)鳥關(guān)系啊。

我非常不認(rèn)同的就是“只有大眾看得懂的才是好作品”，因?yàn)榇蟊娦蕾p的看得懂的確實(shí)可能是好作品，但好作品未必是群眾看得懂的，好作品不一定是為群眾服務(wù)的，也不一定要鳥大眾。

真正的藝術(shù)天才大部分都是自我，都是為自己而創(chuàng)作，才懶得管什么大眾品味，懶得管你看不看得懂呢，在他們的心中，大眾的品味和趣味不會絕大部分時(shí)候都不是主導(dǎo)，占據(jù)主導(dǎo)的是藝術(shù)家自己的思考，自己的表達(dá)，自己的性情，自己的審美，自己的愉悅。

二王是為老百姓寫字么？不是；顏真卿的《祭侄稿》是為老百姓寫的么？不是；李白是為老百姓寫詩么？不是；趙孟頫行書的《洛神賦》是為老百姓而寫么？不是；徐渭傅山王鐸的書法是為老百姓而寫么？不是的；他們的都是自己寫自己的，管你老百姓鳥事。

再說說，我覺得大眾的審美時(shí)候真的不靠譜，尤其是現(xiàn)在這個(gè)文化斷層，古典審美失落，許多人只認(rèn)識漂亮精致的楷書寫書，連基本書法素養(yǎng)和思考能力都沒有的時(shí)代，所謂的大眾，真的只是一群吃瓜群眾，吃瓜尚能判斷瓜的好壞，看書法，那就只能說是書法的災(zāi)難了。

也正是在這種情況下，讓一群江湖騙子有機(jī)會大行其道，讓二天被推上神壇，反而讓又真知灼見和探索精神的一群書法家，如沈鵬，王冬齡、王鏞都被扣上了什么丑書，怪書的帽子。這個(gè)說明很多時(shí)候，這群所謂大眾，真的是有多無知 ，多愚蠢，多膚淺。

在此，我想說，要真正在書法上有所成就，要走開新境界，就得不鳥大眾，就得有自己的腦子，而不是大眾的腦子，切記切記。

最后補(bǔ)充一下，歷史上的書法大家，其實(shí)大多都是被社會精英階層給挖掘和推出來的，他們的歷史地位也是精英階層賦予的，認(rèn)可的，然后才傳之于大眾的，群眾們先認(rèn)可再獲得歷史地位的書法家還真不多。