1980年，《岳飛傳》因“侮辱少數(shù)民族”被禁播，王任重：可以復(fù)播

1979年，一部評(píng)書《岳飛傳》突然火遍全國(guó)。每天中午12點(diǎn)，從東北的鞍山到南方的安徽，無(wú)數(shù)家庭圍坐在收音機(jī)旁，聆聽評(píng)書演員劉蘭芳那鏗鏘有力的聲音。這部評(píng)書創(chuàng)造了中國(guó)廣播史上的奇跡——半導(dǎo)體收音機(jī)賣斷貨、電影院為配合播出調(diào)整放映時(shí)間、街道犯罪率下降，劉蘭芳因此得名“凈街王”。

劉蘭芳，原名劉書琴，1944年出生于遼陽(yáng)一個(gè)曲藝世家，她14歲輟學(xué)后拜師學(xué)藝，15歲考入鞍山曲藝團(tuán)，成為一名東北大鼓學(xué)員。1979年，鞍山人民廣播電臺(tái)決定錄制傳統(tǒng)評(píng)書，編輯李喜元選中了劉蘭芳。

劉蘭芳接到這個(gè)任務(wù)后，回家和丈夫王印權(quán)商量該說(shuō)什么內(nèi)容。王印權(quán)也出身于曲藝世家，原本是鞍山廣播電視藝術(shù)團(tuán)的快板書演員，他建議劉蘭芳說(shuō)岳飛的故事。此后劉蘭芳和王印權(quán)在十幾平米的出租屋里開始了艱苦的創(chuàng)作，他們白天上班演出，晚上熬夜編腳本，常常寫到凌晨一兩點(diǎn)。117回、60多萬(wàn)字的《岳飛傳》腳本，是劉蘭芳和王印權(quán)用碎片時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)擠出來(lái)的。

1979年9月1日，《岳飛傳》在鞍山電臺(tái)首播，立即引發(fā)轟動(dòng)。不到一年時(shí)間，全國(guó)66家廣播電臺(tái)復(fù)錄播出。遼寧省海城縣百貨商店積壓的半導(dǎo)體收音機(jī)被搶購(gòu)一空，安徽一些城鎮(zhèn)的晶體管收音機(jī)也一度脫銷。

《岳飛傳》的火爆超出了所有人的預(yù)期，遼寧臺(tái)收到聽眾來(lái)信5000余封，雖然其中絕大部分是贊揚(yáng)，但也有人提出了批評(píng)意見，其中最為敏感的是民族問(wèn)題。

《岳飛傳》中沿用了一些傳統(tǒng)說(shuō)法，如“番奴”、“金韃子”等對(duì)少數(shù)民族帶有侮辱性的詞匯。更讓劉蘭芳沒(méi)想到的是，書中使用的“巴圖魯”（蒙古語(yǔ)“勇士”之意）也引起了爭(zhēng)議，因?yàn)樵里w抗的是金兵，與蒙古族并無(wú)直接關(guān)系。

這些細(xì)節(jié)在普通聽眾中可能被忽略，但在少數(shù)民族聚居區(qū)卻引發(fā)了實(shí)際問(wèn)題。據(jù)遼寧臺(tái)的一份匯報(bào)材料記載：《岳飛傳》播出后，遼寧省一個(gè)蒙古族自治縣的一部分蒙古族青年說(shuō)岳飛不好，一部分漢族青年說(shuō)岳飛是民族英雄，雙方話不投機(jī)，竟然打了起來(lái)。還有一個(gè)蒙古族家庭，孩子天天聽《岳飛傳》，父親不讓聽，孩子非要聽，氣得父親把收音機(jī)砸了。中宣部的領(lǐng)導(dǎo)在聽說(shuō)了《岳飛偉》引發(fā)的爭(zhēng)議后，要求各大電臺(tái)將其停播。

1980年，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席陶鈍注意到了《岳飛傳》被停播的情況。陶鈍是老資格的文化人，1931年畢業(yè)于北京大學(xué)文學(xué)系，長(zhǎng)期從事曲藝研究和創(chuàng)作，他深知《岳飛傳》的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響，決定從中斡旋。陶鈍給中央宣傳部部長(zhǎng)王任重寫了一封信，從專業(yè)角度談了對(duì)《岳飛傳》的看法，并提出了修改意見，主張修改后繼續(xù)播出。

陶鈍

王任重是在1980年2月兼任中宣部部長(zhǎng)的，面對(duì)文藝領(lǐng)域的新情況，他展現(xiàn)了務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。1980年9月24日，王任重復(fù)信陶鈍，明確表態(tài)：“同意你的意見，《岳飛傳》把刺激少數(shù)民族感情的語(yǔ)言去掉，可以繼續(xù)廣播。遼金侵漢是反動(dòng)的，岳飛抗金是愛(ài)國(guó)的，正義的，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)請(qǐng)歷史學(xué)者寫文章。”

此后遼寧省委宣傳部立即行動(dòng)，組織召開座談會(huì)。會(huì)議邀請(qǐng)了省內(nèi)外史學(xué)界、文學(xué)界、新聞出版界的專家、教授、文藝?yán)碚撗芯抗ぷ髡?0余人參加，省民委、鞍山市委宣傳部、文化局、電臺(tái)、曲藝團(tuán)和劉蘭芳本人也出席了會(huì)議。

座談會(huì)經(jīng)過(guò)研究，對(duì)《岳飛傳》制定了詳細(xì)的修改方案：

第一，在內(nèi)容上突出抗金斗爭(zhēng)和忠奸之分。主要?dú)v史事件、人名、地名尊重史實(shí)，一般情節(jié)容許虛構(gòu)，刪去原書中封建迷信、色情描寫等糟粕。

第二，涉及民族問(wèn)題做如下修改：

凡對(duì)少數(shù)民族有侮辱性的語(yǔ)言，如“番奴”“金韃子”等一律避開，代之為“金兵金將”等，并適當(dāng)增加金國(guó)人民和下級(jí)士兵反對(duì)金兀術(shù)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，把統(tǒng)治者和廣大人民區(qū)別開來(lái)。

對(duì)宋金戰(zhàn)爭(zhēng)，尊重歷史，仍作為兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)寫。但對(duì)宋朝不稱“中國(guó)”，而代之以“大宋”、“宋朝”、“我朝”、“中原”等。建議在“說(shuō)評(píng)”中以馬克思主義民族觀做一些“今釋”，刪去“長(zhǎng)城為界”等詞句。

此后鞍山曲藝團(tuán)和劉蘭芳按照修改方案，對(duì)《岳飛傳》進(jìn)行了全面修訂。修改后的《岳飛傳》很快重新播出，并與全國(guó)60多家電臺(tái)交換作品。

這一事件的處理體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文藝管理政策的調(diào)整方向，王任重在擔(dān)任中宣部部長(zhǎng)期間，提出了“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方針，這一提法后來(lái)成為新時(shí)期文藝工作的基本方向。

王任重

如今，當(dāng)我們回顧這段歷史，不僅能看到一部?jī)?yōu)秀文藝作品的誕生過(guò)程，更能看到在特定歷史條件下，各方如何以智慧和擔(dān)當(dāng)化解矛盾、推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。這或許正是《岳飛傳》故事之外，留給我們的另一份寶貴遺產(chǎn)。