關于穩(wěn)定的辯證邏輯

人們經(jīng)常聽到一句話，叫做“穩(wěn)定壓倒一切”。其實有一定的辯證邏輯，需要人們分清這種辯證邏輯。

看風使舵是對風向的控制，可以保證船的穩(wěn)定，尤其在行駛過程中保持穩(wěn)定，而不至于逆風翻船，也不至于費了很大的力氣，卻走不遠。人只能順應自然環(huán)境的變化，甚至可以利用自然環(huán)境，為人自身謀福利。有人利用森林中樹木的支撐作用，搭建林中小屋。有人在河上架橋，有人在山谷中唱歌，有人在山洞中睡覺，似乎都利用了自然界的事物。只要能夠為人類謀福利，就可以拿來用，當然可以保證穩(wěn)定的關系，而不至于在森林里搭建房屋會造成屋子倒塌、傷人性命的事情，也不至于在在河上架橋之后，橋被河沖毀了，造成人員傷亡，需要強調(diào)穩(wěn)定性，就需要講究策略，而且要學習相關的知識，要有充足的人力、物力支撐，才可以完成大事。曹操剛剛頒布了法令，說“馬踏青苗者斬”。他的馬突然受驚，在地里亂跑，踏壞了很多青苗，這個時候，他處于兩難的境地，要斬了自己，可以維持軍紀，但沒有曹操的軍隊還算是曹操的軍隊嗎？倘若不斬自己，就難以維護軍紀的正當性。這個時候，他用了割須代首的策略，那就是割掉自己的胡須，代替自己的首級。別人并不能說什么，似乎他有胡須可以割，別人就沒有胡須可以割，或者說他作為三軍的統(tǒng)帥，可以割須代首，而別人就不能那么做。因為他要保持軍隊的穩(wěn)定性，保證自己地位的穩(wěn)定性，而不能因為犯了軍紀就放棄領導地位，更不能把到手的軍權拱手讓人，不可能像士兵那樣遵守法紀，這就是后代很多領導不遵守制度的起源吧。

領導似乎超出制度控制，并不想遵守制度。并不是說領導不想和其他員工一視同仁，不想平等，而是領導有很多公務在身，制度并沒有完全考慮領導的特殊性，以至于領導開會的時候不能簽到，領導被臨時叫走的時候不能交代工作。甚至領導曠工了，就要扣除工資，本身是不合理的，于是很多領導無故不到崗位，就說是開會了，或者出差了等等。員工無故不到崗位，就會被扣工資，甚至解釋也沒用，而領導無故不到崗位就沒事。或許領導超出制度控制，本身是為了地位的穩(wěn)定性，為了單位發(fā)展的穩(wěn)定性。其實有些單位有領導沒領導是一樣的，沒領導員工也照樣工作，有領導反而感覺到如芒刺在背，有種被人監(jiān)督的意思。領導似乎要高瞻遠矚，要應對不同的環(huán)境，隨機應變，達到不同的目的。穩(wěn)定就是一種平衡關系，單位內(nèi)部有各種各樣的山頭主義，各種各樣的幫派主義，甚至有人信宗教。每個人的利益都不一樣，領導要盡量協(xié)調(diào)人際關系，讓人們的利益達到平衡，而不是互相貶損，更不是在貶損中損耗工作熱情。一個單位要想發(fā)展，就要保持穩(wěn)定，在穩(wěn)定的基礎上才能談發(fā)展。當然這是某些人的看法。事實上某些單位并不是很穩(wěn)定，而是有各種各樣的幫派斗爭，尤其是官場，會出現(xiàn)官僚站隊的情況。高級領導會利用他們之間的矛盾，形成一種互相制約的關系，最終仍然要達到一種力量的制衡，其實就是利益平衡。

高壓鍋上有限壓閥，在高壓下會升起，使氣體排出，壓力低時會自動降落，使鍋密封。這樣使壓力控制在一定的水平，就保持了一定的穩(wěn)定，而不至于爆炸或者做不熟飯。但高壓鍋內(nèi)是封閉的，沒有內(nèi)部信息傳遞。就好像一個封閉保守的社會一樣，矛盾沒有發(fā)展到一定的程度，是不會爆發(fā)革命的，也不會自動解體。克勞斯認為：“穩(wěn)定性并非與一切系統(tǒng)有關，而是僅僅與通過信息流與外界聯(lián)系的系統(tǒng)有關。”自身穩(wěn)定，可以控制在一定的范圍內(nèi)，但穩(wěn)定并非毫無發(fā)展，也并非閉關鎖國，而是保持一定的系統(tǒng)開放性，實現(xiàn)一定的信息共享。倘若只是封閉保守，就很容易出現(xiàn)穩(wěn)定中的倒退，或者在穩(wěn)定中自得其樂，卻沒有任何創(chuàng)新與進步。所謂的創(chuàng)新并非毫無根基，而是有一定的社會基礎，或者說有一定的經(jīng)濟基礎。倘若社會飽經(jīng)戰(zhàn)亂，人民流離失所，即便有大科學家出現(xiàn)，也不能拯救社會，即便有發(fā)明家出現(xiàn)，發(fā)明創(chuàng)造的東西也不能申請專利，因為整個社會系統(tǒng)已經(jīng)亂套了，根本就沒有什么專利可言，當然也就沒有什么大的發(fā)明創(chuàng)造了。所有的創(chuàng)造似乎都是為了保命，那么這樣的創(chuàng)造就不算是科學發(fā)明創(chuàng)造，當然也就不可能推動社會的進步。

穩(wěn)定并非能壓倒一切，因為穩(wěn)定只是保持現(xiàn)狀，其實就是保持現(xiàn)有的階級關系。就像古代皇帝遵從“祖宗之法不可變”的原則一樣，并不想改革。因為一旦改革，就有可能動了他們的奶酪，他們誰也不肯把到手的權力拱手讓人，哪怕分給老百姓也不愿意，就更別提瓜分他們的財富了。中國古代兩千多年的封建制度始終存在，就是因為皇帝并不想改變這樣的制度，而是要遵從“祖宗之法不可變”的原則。皇帝要追求社會的穩(wěn)定，除了要穩(wěn)定階級秩序，就是要穩(wěn)定剝削關系。其實天下的財富是天下人共有的，并不是被皇帝一個人獨占的，可是偏偏皇帝一個人獨占，別人無從置喙，當然也就出現(xiàn)了極權主義。西方能夠興起民主制度，并不是偶然的，似乎和領導人的英明有關系，也和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的協(xié)調(diào)有關系。領導人英明，當然是可能的，因為歷史上不乏雄才大略的領導者。其次還要看生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的協(xié)調(diào)。當生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系協(xié)調(diào)以后，社會就會穩(wěn)定發(fā)展；出現(xiàn)不協(xié)調(diào)，社會就會出現(xiàn)各種矛盾，會出現(xiàn)革命，甚至會出現(xiàn)戰(zhàn)亂。不過新的政權確立之后，完全可以改變舊政權的統(tǒng)治模式。可是統(tǒng)治者并不想改變，而是沿用了舊政權的統(tǒng)治模式。當然就出現(xiàn)了中國古代封建社會時間過長的現(xiàn)象。不要忽視政治對經(jīng)濟的反作用，很有可能政治對經(jīng)濟起著決定性的作用。政治層面要保證社會穩(wěn)定發(fā)展，要保證經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，卻不會給人們大漲工資，也不會鼓勵人們鬧革命。很多新聞媒體都起著高壓鍋減壓閥的作用，一旦出現(xiàn)社會危機，就會轉(zhuǎn)移公眾視線，不是用明星出軌、鬧緋聞事件轉(zhuǎn)移視線，就是用明星吸毒轉(zhuǎn)移視線，因為他們知道娛樂新聞很容易轉(zhuǎn)移公眾視線，把人們從輿論焦點轉(zhuǎn)移過來，最終讓人們忘卻很多社會危機事件，當然相關領導也就擺脫了責任。

穩(wěn)定是相對的，但這種穩(wěn)定并不一定有所發(fā)展，或者說在穩(wěn)定中創(chuàng)新是可能的，但穩(wěn)定的社會狀況并不利于被統(tǒng)治階級的進步，也不利于勞動人民翻身得解放，反而強化了等級制度，強化了剝削和壓榨的制度。要想人人翻身得解放，就要提供給每一個人上升的通道，提供每一個人上位的可能，而不是權貴壟斷優(yōu)質(zhì)資源，堵死上升人的通道。歷朝歷代經(jīng)濟或政治不好的時候，就會變法，似乎當下也需要變法，只不過沒幾個人敢于打破現(xiàn)有的所謂穩(wěn)定秩序，不敢變法革新，當然社會也就在穩(wěn)定中發(fā)展，或許是穩(wěn)定中倒退，只不過被宣傳為發(fā)展而已。