《大中東行紀》，留痕

張信剛教授寫的《大中東行紀》是繼上一次《是非洲》之后又一本值得一讀的區域與國別研究相關的書，作者是生物學家，在“業余”時間寫的這本中東紀文，極具可讀性，用易讀的文字給讀者展現了豐富的中東歷史與文化及生活在那里的人。

或許是他在書中提到的思想決定行動，地理決定文化，文化決定歷史這一論斷的認同，我覺得這本書很好。再加上他在書中提到的不少地方我曾經也都去過。當年去這些地方之前我也做過一些功課，可沒法像張老師那樣能寫出這樣的行紀，甚至過了幾年后的現在，那些去過地方相關的記憶都快忘掉，只剩下名字。

就比如，書中提到的波斯波利斯遺跡，我也想不起來什么，埃及南部那座阿斯旺附近的神殿，現在只記得去那邊的路上見到過海市蜃樓，其它也想不起來。佩特拉，安卡拉，伯利恒，薩拉熱窩，第比利斯，巴庫，迪拜這些地方最后只成為了到此一游，僅此而已。

有些人讀了一本書再過了多少年后還能想起書中的內容，我卻是讀完后通常會想不起來讀了什么，最后剩下的只是那本書值得一讀或者我好像讀過，這樣籠統的痕跡。因為喜歡這一本張信剛教授的書，我還去找了他寫的其它書，打算繼續一讀。張教授不僅是做理工類研究的學者（院士），還曾經還擔任過香港城市大學校長，在香港一家電臺做過主持人，居然能有時間去這么多地方，還能寫出這么好的書，看起來是一位非常有意思的人。

這兩天朝鮮半島問題上韓國是因尹錫悅朝鮮是因召開了九大受到不少人的關注。《大中東行紀》中寫到大馬士革是人類歷史上少有的7000多年來一直有人居住的城市之一，在這個時間內不同的人占據這一地方，可城市仍舊在那里。不管這次九大上金正恩提出怎樣的國家論斷，朝鮮和韓國在較為長的歷史時間上看，或許就是短暫的時期，不能過于埋沒于當下，要從更長的歷史上看雙邊關系。

做研究的時候，我更想探究的是大歷史中普通人的生活與想法，因為歷史通常是被那些“大人物”所定義與書寫。就比如我更想知道普通韓國人怎么想，普通朝鮮人怎么想，可現實中卻是尹錫悅、李在明、金正恩相關的新聞。在伊朗專門去過德黑蘭大學，在印度到過德里大學門口，居然沒有找大學生聊，匆匆轉了校園，現在想來有點遺憾。遺憾歸遺憾，我又不是那么特別善于交談的人，換位思考一下一個來自南非的人在路上碰到我聊這些，我會怎么反應。