禮賢文脈·第5期：王瀟煒《言辭深處見真章》

禮賢文脈

開欄簡介：

語文是一門非常有趣、益人神智的學科，語文就是文化。語文教學的任務，就是教會學生讀書和作文。提高寫作水平，有很多途徑，總的來說，多閱讀，多觀察，多思考，多領悟是通常的途徑。語文的特點主要有三：一是開放性，二是情感性，三是靈活性?！拔恼虏皇菬o情物。”學語文不能機械死板地學，自己帶著感情領悟了的東西、與自己的生活感受交融了東西，才真正是自己的東西。勤讀、勤思、勤寫，是練就寫作本領的必經(jīng)之路?；谏鲜鲈?，我們開設此欄目，給九中同學提供一方展現(xiàn)才能的園地，我們的口號是：“在語文的天地中飛翔！”

—— · LI XIAN WEN MAI · ——

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

②燭之武一言，賢于十萬師。

③一個國家文化的魅力、一個民族的凝聚力主要通過語言來表達和傳遞。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：自擬標題，自選角度；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

言辭深處見真章

2024級11班 王瀟煒

言辭深處見真章

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”燭之武片言解國危，民族雅言承千年文脈，語言之力撼人心魄，然其根源何在？竊以為，真正偉大的言辭，絕非僅是唇齒間的音符組合，而是言者內在精神的外顯。言為心聲，真正的力量藏在言辭深處，源于智慧之“識”、赤誠之“情”與崇高之“德”的交融。

有“識”之言，方能如利劍破長空，直抵本質。語言欲成力量，首需思想之刃。無深邃洞察為基，縱有蘇張之舌，亦不過無的之矢。燭之武夜縋而出，其辭令之所以能“賢于百萬師”，根本在于他對天下棋局的透徹“見識”：他看穿了秦晉聯(lián)盟的脆弱，洞悉了秦穆公的隱憂，其言如手術刀般精準，將鄭國之存亡，轉化為對秦國戰(zhàn)略利益的關切。無識之言，終難載重。

有“情”之言，方能如溫潤南風，直叩心扉。若“識”賦予語言以骨骼，那么“情”便為其灌注血液。“良言”之暖，暖在字里行間的同理之心。諸葛亮《出師表》千年之下，不僅因其對時事的清醒，更因其中浸透著的肺腑之“情”：對先帝的感激，對北征的忠誠，對后主的殷切。這份至真至誠，使其策略升華為千古絕唱。語言被真情照亮，便擁有了超越時空的感染力。

有“德”之言，方能如山河巍巍，載道弘毅。語言力量的最高形態(tài)，必與言者的人格境界相貫通。一國文化之魅力，需借語言傳遞，中華民族的語言星河何以璀璨？正因為中文的基因里，編碼著“仁者愛人”的倫理，“天下為公”的理想。屈原“雖九死其猶未悔”，其辭之力，源于志潔行廉的人格；文天祥“天地有正氣”，其歌之壯，正是浩然正氣的迸發(fā)。無德之辯，終是蒼白軀殼，唯有“修辭立其誠”，言辭方能源遠流長。

由此可見，語言的外在威力，實則是內在修為的鏡像，識為其骨，情為其血，德為其魂。當此社會眾聲喧嘩，我們更需潛心增識以明辨，誠意養(yǎng)情以溫暖，修身礪德以載道。唯有如此，我們的言辭才能如燭之武般化解困局，如古賢般滋養(yǎng)人心，最終匯入民族文明那浩瀚而溫暖的星河。

【點評】

青島九中 陶文

這是青島市高三期初調研考試的作文題目，高二年級同學紛紛一試身手，各顯神通。此前已簡析16班盧子坤同學的同題作文。在馬雨童老師指導下，王瀟煒同學這篇作品又是另一種風格，我認為本文至少有如下特色：①緊扣三則材料的交際情境，形成合理、深刻的關系，有“識”之言，有“情”之言，有“德”之言，緊扣題意構建文章“龍骨”，邏輯順暢。②結合現(xiàn)實，思考語言的當代價值體現(xiàn)或青年主體的做法。③論據(jù)恰當，論點與論據(jù)結合緊密。最突出的優(yōu)點，是語言簡潔有力，文采可觀，值得同學們觀摩仿效。

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教師簡介

陶文，中學高級教師，山東省語言文字先進工作者，青島市教學能手，市級優(yōu)質課評比一等獎。青島市先進教研組長。兩次獲得青島市優(yōu)秀青年專業(yè)人才稱號。

本期統(tǒng)籌：陶文

一審：竇金鈺

二審：孫雪梅

三審：馬良

來源：宣傳中心

第3642期

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