以為古人在搞抽象，結(jié)果都是寫(xiě)實(shí)？

還以為古人陶罐畫(huà)的鳥(niǎo)是在搞抽象，誰(shuí)能想到這圓溜溜的大眼睛居然真的存在，老祖宗的寫(xiě)實(shí)畫(huà)法實(shí)在讓人佩服 ……

吃驚之余，仔細(xì)想想，雖然所處時(shí)代不同，但人們的生活經(jīng)歷和生存環(huán)境還是難以脫離那份“遙遠(yuǎn)的相似性”。

今天就來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下讓我們這些現(xiàn)代人也感覺(jué)新潮的文物寶貝們吧。

文物也新潮？

左邊這只鳥(niǎo)，乍一看還以為是哪個(gè)幼兒園小朋友的即興涂鴉，或是古代陶工摸魚(yú)隨手捏的精神狀態(tài)領(lǐng)先千年的抽象神鳥(niǎo)。

圓溜溜的單眼突出，脖子細(xì)得能迎風(fēng)搖擺，嘴長(zhǎng)得像一把小鏟子，腦袋上還頂了個(gè)謎之圈圈，主打一個(gè)潦草、魔性、越看越好笑。

多少人第一眼：這絕對(duì)是古人藝術(shù)加工放飛自我了，鳥(niǎo)獸畫(huà)成這樣，怕不是喝高了捏的吧？

直到右邊本尊出場(chǎng)，全網(wǎng)瞬間沉默，原來(lái)人家真的長(zhǎng)這樣啊！

超大號(hào)圓眼睛直接焊在臉上，眼白占比高得離譜，永遠(yuǎn)一副懵圈表情。脖子纖長(zhǎng)優(yōu)雅，配上這張突兀的臉，直接把優(yōu)雅與憨傻焊死在一起，古人不僅沒(méi)瞎畫(huà)，甚至已經(jīng)努力還原了。

只能說(shuō)，有些藝術(shù)看起來(lái)很抽象，本質(zhì)只是物種長(zhǎng)得太離譜。

還有前幾年火遍全網(wǎng)的“無(wú)語(yǔ)佛像”。

“無(wú)語(yǔ)佛像”的本名叫沉思羅漢，位于景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館，作者是民國(guó)陶瓷雕塑大師曾龍升先生。

想必是它的表情太過(guò)惟妙惟肖，帶著些許疲憊的無(wú)語(yǔ)感十分契合當(dāng)代打工人的心境。

于是無(wú)語(yǔ)佛像的表情包爆火，許多人慕名前去打卡合照，景德鎮(zhèn)陶瓷也因此收獲了一波流量紅利。

號(hào)稱“最萌文物”的商代青銅器鸮卣，活靈活現(xiàn)，憨態(tài)可掬，因撞臉“憤怒的小鳥(niǎo)”而出名。

鸮也就是貓頭鷹，它們晝伏夜出，叫聲凄厲，常被認(rèn)為是不祥之鳥(niǎo)。

但在上古商朝人的心中，貓頭鷹是神鳥(niǎo)，是戰(zhàn)神，象征著勇猛威嚴(yán)的力量。

無(wú)獨(dú)有偶，在四川廣漢聯(lián)合遺址出土的陶豬，酷似“憤怒的小鳥(niǎo)”里面的反派綠豬。

材質(zhì)是泥質(zhì)灰陶，造型是圓潤(rùn)的小豬，沒(méi)有明顯四肢，只有突出的兩個(gè)大鼻孔。

對(duì)于它的用途，目前尚無(wú)定論，最主流的說(shuō)法是祭祀供品，因?yàn)樵诠攀褶r(nóng)業(yè)文明里，豬代表著財(cái)富、豐收和多產(chǎn)。

所以小豬肥碩的造型或許寄托著當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活富足、人丁興旺的美好祈愿。

這只陶豬讓我們看到了三星堆文化的另一面，它可以有青銅神樹(shù)那樣威嚴(yán)詭譎的神秘風(fēng)格，也可以有童趣幽默的生活氣息。

暗藏古人的生活寫(xiě)實(shí)錄？

很多文物看似抽象，其實(shí)與古人當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)和文化信仰息息相關(guān)。

國(guó)家一級(jí)文物，東漢的擊鼓說(shuō)唱俑，被稱為漢代第一俑，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

陶俑生動(dòng)的笑容、自然的神態(tài)，讓觀看的人也不自覺(jué)勾起嘴角。

還有抬起的腳丫，更顯可愛(ài)和放松，這種帶有戲謔和滑稽意味的姿勢(shì)，正是表演者為吸引觀者注意，博其一笑的“套路”。

這是千百年前古人娛樂(lè)生活的真實(shí)寫(xiě)照，體現(xiàn)漢代說(shuō)唱藝術(shù)的特色的同時(shí)，作為隨葬明器，也反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)俗世美好生活的肯定。

相比之下，成都博物館里的東漢陶匍匐俑就有點(diǎn)一言難盡了……

這個(gè)姿勢(shì)看起來(lái)不太雅觀，也容易讓人想歪。

但別誤會(huì)，這其實(shí)是陪葬品，模擬的是稽首大禮，還原了墓主生前受侍從跪拜侍奉的場(chǎng)景。

有些夸張的跪姿和略帶微笑的面容，既體現(xiàn)了古人“事死如事生”的禮儀觀念，又帶有蜀地的生活化趣味。

現(xiàn)收藏于甘肅博物館的“馬踏飛燕”，造型矯健精美，已被鑒定為國(guó)寶級(jí)文物。

據(jù)說(shuō)宋徽宗曾以“踏花歸去馬蹄香”這句詩(shī)為題選拔畫(huà)師，花香無(wú)形無(wú)色，難倒了一大批人。

但有位畫(huà)師別出心裁，他的畫(huà)上只見(jiàn)幾只蝴蝶追逐著輕揚(yáng)的馬蹄，無(wú)花瓣卻有花香，這種留白技巧就是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精髓。

“馬踏飛燕”也是如此，馬蹄踏上輕快的飛燕，就能讓觀看的人不自覺(jué)腦補(bǔ)出凌空飛馳的駿馬神態(tài)。

猜猜下圖這只可愛(ài)的肥鳥(niǎo)是干什么用的？

揭曉答案：這是唐長(zhǎng)沙窯黃褐彩鳥(niǎo)塤。

長(zhǎng)沙窯是唐代重要的瓷窯之一，產(chǎn)品曾通過(guò)海上絲綢之路遠(yuǎn)銷東南亞。這只塤屬于民間特色工藝品，是兒童玩具兼簡(jiǎn)易樂(lè)器。

其腹部中空，但有一個(gè)吹孔和若干音孔，可以發(fā)出類似鳥(niǎo)鳴的清脆聲響，因而被稱為“鳥(niǎo)哨”。

它還有個(gè)充滿童趣的名字：“吹吹叫”。這樣的小物件，讓我們感受到了當(dāng)時(shí)普通人生活的溫度。

好玩的文創(chuàng)設(shè)計(jì)

之前提到的那些看似呆萌的文物寶貝們，背后都體現(xiàn)了出古人的審美意趣和創(chuàng)造力。

而現(xiàn)在市面上這些眼花繚亂的文創(chuàng)也是一樣，能夠展示出當(dāng)代人超絕的精神狀態(tài)。

“氣勢(shì)洶洶”的銅奔馬化身文創(chuàng)后就變成了這樣……

雖然有點(diǎn)丑，但又丑得很可愛(ài)，意外地勾起了大家入手的欲望。

于是丑萌的“綠馬”毛絨玩偶搖身一變，成了很多人的“上班搭子”，在推出半個(gè)月后就躍居甘肅博物館店銷量榜第一。

甘肅博物館也從不停下生產(chǎn)“丑文創(chuàng)”的腳步，又從紅陶人面像中吸取靈感，設(shè)計(jì)出了這個(gè)“大臉懵抽紙盒”。

采用柔軟的毛絨材質(zhì)，又極大還原了紅陶人面像的“呆滯”外形，抽出紙巾時(shí)，仿佛人面像正在“嘔吐”，讓人感覺(jué)十分有趣。

這樣的反常規(guī)設(shè)計(jì)制造出了別樣的新鮮感，能凸顯自己的獨(dú)特品味，所以年輕人更愿意為此買單。

當(dāng)然，能夠火出圈的文創(chuàng)不會(huì)只是在“丑文創(chuàng)”的路上“放飛自我”，還有一大波各大景點(diǎn)和博物館“卷生卷死”的冰箱貼正在向您趕來(lái)……

一個(gè)小小的冰箱貼，居然能精致到好像把景點(diǎn)搬回了家，也難怪“千金難求”，買到全靠運(yùn)氣。

隨著隰縣小西天的極繁美學(xué)逐漸受到追捧，與之對(duì)應(yīng)的冰箱貼也躍居為“重工昂貴”的冰箱貼之一。

它幾乎完美復(fù)刻了大雄寶殿內(nèi)滿堂懸塑的核心場(chǎng)景，又采用失蠟和壓鑄工藝做出凹凸肌理，多層疊加浮雕以還原懸塑特有的“懸浮感”。

貴有貴的道理，這不僅是冰箱貼，還是一件“掌中佛國(guó)”的微縮藝術(shù)品。

官方售價(jià)168元一個(gè)，雖然定價(jià)很高，但還是賣斷了貨，供不應(yīng)求，大家都想在游玩后把懸塑帶回家當(dāng)做紀(jì)念品。

這些文創(chuàng)設(shè)計(jì)到底好不好，終究還是由人來(lái)定義。

這年頭，哪怕是看起來(lái)不太實(shí)用的冰箱貼，也能迎來(lái)黃金時(shí)代。

所以好的文創(chuàng)無(wú)關(guān)美丑，設(shè)計(jì)理念還是應(yīng)契合大眾消費(fèi)心理需求。