清代侍衛制度與武舉制度的交融，實際是滿洲貴族政治的消亡史

在皇太極接替汗王（皇帝）的位置時，他就表現出對八旗分散掌握在多個滿洲貴族手上極為不滿，他率先在清皇太極天聰六年（1632年），取消了四大貝勒并坐的儀式，改為由皇太極一人“南面獨坐”，提高了皇太極的地位。

皇太極這種皇權獨尊意識的覺醒不突然，這是在滿洲人在由松散部落到嚴密的八旗轉變時嘗到了權力的甜頭。過去滿洲那種奴隸主貴族合議軍國大事成為滿洲封建社會的絆腳石，特別是在清代入關后，這個矛盾更加突出。

皇太極

要對抗這種從制度上授予滿洲貴族的權力，顯然不能來硬的，只能制約他。從康熙時代建立“南書房”到雍正時代，建立“軍機處”，制度對抗制度，而本文講的侍衛制度和武舉制度的融合發展進程的背后，清代奴隸主貴族政治逐漸削薄，以至于消亡。

侍衛制度培養親信:下五旗貴族失去政治前途

清代御前侍衛是我們在清宮戲里見到的比較多的形象。清代的皇家侍衛都并不像先前朝代的侍衛那樣單純的承擔皇帝的警衛工作，而是作為一種高級親信游走于內廷外朝之間，國家大江南北，代表皇帝處理一些事情，承擔了“近御治國”的高級秘書責任。

清代侍衛擁有特權

侍衛制度是努爾哈赤時期初建的，初期依然是負責汗王（皇帝）的警衛工作。而隨著清王朝皇權的不斷集中、鞏固和發展，作為帝王的近臣，侍衛隊伍也在不斷的發展壯大，同時越來越詳盡的侍衛制度建立起來，侍衛也被細致劃分等級、規定名額。

在侍衛制度形成體系的同時，侍衛成為出生于八旗中上三旗（正黃，鑲黃，正白）及某些特許官員子弟的特權。

《清史稿》:諭京官三品以上及督、撫、提、鎮各送一子入朝侍衛，察才任使，無子者以弟及從子代之。

什么是上三旗？順治八年，多爾袞去世，他的正白旗被順治皇帝獲得，自此，本來沒有高低之分的八旗有了區別，清代皇帝直接掌握三個旗稱為上三旗，其余所有王公貴族被分到剩下五個旗則被稱為下五旗。通過人為干預，八旗被分出高低，皇帝在八旗中掌握最尊貴的三旗，從根本上提高了皇帝的地位。

言歸正傳，順治時期，八旗中有權擔任侍衛的，只有滿蒙八旗中上三旗出生的男子。同時京官三品以上和地方軍事高官子弟可以作為一種特殊榮譽來到大內擔任侍衛。這實際上是皇帝對手握重權的中央，地方高官的一種籠絡，算是一種對這些高官后代保證前途。同時，也可以理解為皇帝把這些高官貴族子弟掌握在手上作為制約他們父輩兄長的棋子。

但是從長遠上看，這些高官子弟成長在皇帝身邊，成為皇帝的親信，然后繼續成為后來的高官。而下五旗的親貴子弟沒有這種捷徑，很難成為高官，延續他們家族的輝煌，而他們依靠八旗制度獲得的權力只能日漸式微，趨于形式。清代侍衛制度實際上分化了八旗貴族的親疏，讓皇帝在對貴族官員任免中完全掌握了權力，官僚政治替代了貴族政治。

武舉制度搜羅人才，綠營完全為皇帝掌握

科舉制度中的武舉源于唐代，但是卻并未收到效果，在明末，因缺乏將領才開始被重視起來，到清代，科舉武舉考試成為選拔武官的一個重要途徑。

清代武舉以文榜程序，考試大致分四個等級進行。
一：童試，在縣、府進行，考中者為武秀才。
二：鄉試，在省城進行，考中者為武舉人。
三：會試，在京城進行，考中者為武進士。
四：殿試，會試后已取得武進士資格者，再通過殿試（也稱廷試）分出等次，共分三等，稱為“三甲”。

同時，清代武舉考試分為三場，一、二場試了弓馬技勇，三場試策論武經。

四層考試進行選拔最后選拔出來的武進士，武舉人都是天下武學較好之人。這些武將的去處是綠營，這是一支除了八旗兵之外的清代的國家正規武裝。

順治三年規定武狀元授正三品的參將，武榜眼授從三品的游擊，武探花授正四品的都司。二甲授正五品的守備，三甲授從五品的署守備。

綠營的編制及對應官職

我們透過這些官職可以發現，這些官職雖然品級相差大，但是這些官職剛好對應的是綠營的基礎單位“營”的主官，屬于綠營中的中級軍官。這個位置比較有意思，對于普通士兵而言，這是他們能接觸到的最高的軍官，這個直接帶兵的職位權力非常大。

武舉制度中殿試這個環節由皇帝或代表皇帝的大臣主持，實際上是一個把新科進士納為“天子門生”的途徑。這些文武兼備，初入仕途便能領一營國家武裝的進士們進入綠營，提升了軍隊的實力，而他們成為進士到擔任實際職務的環節，更是提升了他們與皇帝的“師生”關系，皇帝從實際上掌握了綠營。

武舉考試

與八旗軍隊不同的是，皇帝調動下五旗軍隊可能還要依靠掌握他們的王公，走一下程序。而綠營不必，這是一支完全屬于皇帝統領的部隊。皇帝能夠通過武進士提升綠營的軍事實力和對綠營的掌握，這成為清代皇帝在政治博弈中的籌碼。

其實，侍衛制度與武舉制度并無關系，但是隨著時代演進，因為皇權的需要，他們最終融合。

康熙中期前的融合:皇家侍衛親自訓練見習武進士，軍權與親信并重

在順治時代，武舉制度便與侍衛制度進行了早期交融。

《清史稿》:武進士亦應揀選教習。……著隨侍衛學習騎射。

在清代早期，滿洲八旗子弟還不是貶義詞，幾乎都是弓馬嫻熟，戰功赫赫。尤其是皇家侍衛，個個都是強中選強。

武進士雖然也是選出來的一等一的高手，但是他們大多是普通百姓出身，沒有見過真正的戰場，也沒有帶過兵。自然不會被直接授予實職，需要在見習待業期間接受訓練，當然這件事情可不會這么簡單。這個交融為什么要選擇皇帝的侍衛來訓練，而非普通的軍官，按理說，如果由軍官在營中帶訓，教學效果更好。

騎射為優勢的八旗軍

這也標志了清代近御治國和軍隊的第一次接觸。從中央核心管理層到地方管理層，從高級軍官到中層軍官，清代皇帝第一次突破了滿洲貴族，實際上控制了國家主要的軍隊和治國的話語權。而滿洲貴族在失去軍事優勢和政治前途后，再也沒有機會像皇太極，順治，康熙早期那樣以議政王大臣會議等群權壓制皇權了。

康熙中期后的變化:八旗軍隊的崩潰，滿洲貴族淪為公子哥

《清圣祖實錄》:武進士中式后，兵部請旨，交管侍衛內大臣帶領引見，挑選侍衛。
《大清會典》:“一甲一名授為一等侍衛，二名、三名授為二等侍衛。二甲挑選十名，俱授為三等侍衛。三甲挑選十六名，俱授為藍翎侍衛。嗣后永為定例。

在康熙的中后期，由于國家趨于平穩，戰事日漸少，武進士顯得有些過多了，于是大部分武進士得以進入清代皇宮成為侍衛。但是為什么這么大規模地要進士為侍衛呢？

《正紅旗下》:這種制度曾經掃南蕩北，打下天下；這種制度可也逐漸使旗人失去自由，失去自信，還有多少人終身失業。

八旗制度下旗人只能去當兵，但是當了兵卻又沒有仗可打。康熙中后期，國家戰事日漸稀少，太平盛世的時間長了，作為清代軍事主力的八旗軍居然荒廢了。

同樣的，地位更高的上三旗子弟和高官子弟越來越多為紈绔子弟，即便安分守己者也多騎射趨于儀式化。皇帝身邊的侍衛都武備松弛了。

八旗子弟成為紈绔子弟的代名詞

而在清代八旗軍隊和八旗貴族的淪落之際，綠營成長為清代主要的武裝力量。因此綠營里的軍官也越來越受到重視，那些進士里非常優秀的一部分被直接推給皇帝擔任侍衛，保證了侍衛的整體水平。

自此，侍衛制度與武舉制度正式被融合在一起，武進士被制度確立為侍衛，這是清代中期八旗貴族墮落和八旗軍隊崩潰所給皇帝帶來的被迫的壓力而成的。

結語

從侍衛制度開始，清代皇帝致力于用近御治國架空議政王大臣會議等滿洲貴族的權力。

從武舉制度開始，清代皇帝致力于以加強綠營的軍事實力和對綠營的控制。以自己手上實力的增長來加強自己的地位。

從侍衛制度與武舉制度開始融合，皇帝就在為加強自己實力，削弱滿洲貴族實力打算。但是在滿洲貴族政治真正淪為形式，再也不能干預皇權時，建立在滿洲貴族軍事合議基礎上的八旗軍隊也旋即崩潰。倒逼皇帝必須促進侍衛制度與武舉制度融合。這不僅是皇權的謀略，而是在滿洲奴隸社會邁向封建社會必須要經歷的陣痛，在近御治國的背景下，傳統依靠制度帶來的貴族政治演變為依靠皇帝本人喜好的官僚政治。

《清代武進士仕途研究》
《清史稿》
《清代中期侍衛制度變革研究》