禪意家具—禪從何來？意往何去？

《題義公禪房》

戶外一峰秀，階前終壑深。

夕陽連雨足，空翠落庭陰。

義公習(xí)禪寂，結(jié)字依空林。

看取蓮花凈，方知不染心。

“看取蓮花凈，方知不染心。”看那出淤泥而不染的蓮花,纖塵不粘,才知道禪心也如同這蓮花一般,不染世間塵欲。這便是禪意的根本！

禪從何來？

在印度，禪的起源是說，佛到了晚年臨于涅槃之際，有一天，在靈山會上拈花示眾，百萬人不知其用意是什么。此時此刻，只有迦葉尊者，破顏微笑。佛陀在這時就說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”

所以，佛在靈山會上拈花示眾，這個公案就是“禪在印度的起源”。摩訶迦葉尊者是如來禪的第一祖，后來代代相傳，一直傳到第二十八祖菩提達(dá)摩，也是中國祖師禪的初祖。

意往何去？

古代描寫禪意的文字還有很多，其中有一首“人人避暑走如狂，獨有禪師不出房；不是禪師無熱惱，只因心靜自然涼”深刻揭示了禪的作用。這種空靈意境，在現(xiàn)代家具中被體現(xiàn)得越來越多。用禪意家具建構(gòu)出的居家場景，令人遠(yuǎn)離都市的喧囂，使心靈回歸質(zhì)樸和寧靜，正是現(xiàn)代人尋求心靈慰藉的一帖良藥。

用現(xiàn)代的設(shè)計手法表現(xiàn)，提煉中式的禪意印象，輕描淡寫著寧靜高雅，在清新素雅的格調(diào)里給心靈騰出一塊凈土，棲息在純美的藝術(shù)氛圍中。禪—“無即是有”，用物質(zhì)上的“少”，去尋求精神上的“多”。在插花、茶、建筑和包裝上都有所體現(xiàn)。

禪心不濁，清心靜氣。明清古典禪意家具，以禪宗質(zhì)樸的美學(xué)理念貫穿于家具造型中，充分體現(xiàn)了古代匠人的睿智巧思，以及簡素、空靈、寂靜的禪宗理念，讓人們在閑寂的境界中去體會家具形體中特有的質(zhì)樸、洗練、寂靜和不張揚的內(nèi)在品質(zhì)。

禪椅

明式 禪凳

新中式禪意空間設(shè)計以其自然和諧、清凈古樸、簡約素雅的風(fēng)格被越來越多的運用到茶室、商館、書吧、會所、居家、辦公等空間設(shè)計布置領(lǐng)域。營造寧靜卻不失凈雅，遠(yuǎn)離喧囂而不離城市的新中式禪意空間，人們在感知中回歸自然，使內(nèi)心達(dá)到清凈平和。

在設(shè)計上，現(xiàn)在的禪意家具游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，用布藝甚至藤條搭配，徹底擺脫中式古典家具硬邦邦的坐墊設(shè)計，融合東方味、現(xiàn)代感于一身。設(shè)計風(fēng)格低矮、寬平、單純，就好像繁華收盡后一顆寧靜的心，這種以“簡靜、和寂、清心”為主體形式的家具越來越受到市場的認(rèn)可。

推敲演練東方傳統(tǒng)元素，重新思考哲學(xué)與美學(xué)的交融，放眼亞洲，回歸禪意本真的基點，是用樸素沉穩(wěn)的手法承載著中庸、和諧的東方生活方式，創(chuàng)造出具有寫意神韻的家具杰作，折射出當(dāng)代居住環(huán)境與內(nèi)心的探索。所以，你“心靜”了嗎？

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