《題義公禪房》
戶外一峰秀,階前終壑深。
夕陽連雨足,空翠落庭陰。
義公習(xí)禪寂,結(jié)字依空林。
看取蓮花凈,方知不染心。
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“看取蓮花凈,方知不染心。”看那出淤泥而不染的蓮花,纖塵不粘,才知道禪心也如同這蓮花一般,不染世間塵欲。這便是禪意的根本!
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禪從何來?
在印度,禪的起源是說,佛到了晚年臨于涅槃之際,有一天,在靈山會上拈花示眾,百萬人不知其用意是什么。此時此刻,只有迦葉尊者,破顏微笑。佛陀在這時就說:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。”
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所以,佛在靈山會上拈花示眾,這個公案就是“禪在印度的起源”。摩訶迦葉尊者是如來禪的第一祖,后來代代相傳,一直傳到第二十八祖菩提達(dá)摩,也是中國祖師禪的初祖。
意往何去?
古代描寫禪意的文字還有很多,其中有一首“人人避暑走如狂,獨有禪師不出房;不是禪師無熱惱,只因心靜自然涼”深刻揭示了禪的作用。這種空靈意境,在現(xiàn)代家具中被體現(xiàn)得越來越多。用禪意家具建構(gòu)出的居家場景,令人遠(yuǎn)離都市的喧囂,使心靈回歸質(zhì)樸和寧靜,正是現(xiàn)代人尋求心靈慰藉的一帖良藥。
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用現(xiàn)代的設(shè)計手法表現(xiàn),提煉中式的禪意印象,輕描淡寫著寧靜高雅,在清新素雅的格調(diào)里給心靈騰出一塊凈土,棲息在純美的藝術(shù)氛圍中。禪—“無即是有”,用物質(zhì)上的“少”,去尋求精神上的“多”。在插花、茶、建筑和包裝上都有所體現(xiàn)。
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禪心不濁,清心靜氣。明清古典禪意家具,以禪宗質(zhì)樸的美學(xué)理念貫穿于家具造型中,充分體現(xiàn)了古代匠人的睿智巧思,以及簡素、空靈、寂靜的禪宗理念,讓人們在閑寂的境界中去體會家具形體中特有的質(zhì)樸、洗練、寂靜和不張揚的內(nèi)在品質(zhì)。
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禪椅
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明式 禪凳
新中式禪意空間設(shè)計以其自然和諧、清凈古樸、簡約素雅的風(fēng)格被越來越多的運用到茶室、商館、書吧、會所、居家、辦公等空間設(shè)計布置領(lǐng)域。營造寧靜卻不失凈雅,遠(yuǎn)離喧囂而不離城市的新中式禪意空間,人們在感知中回歸自然,使內(nèi)心達(dá)到清凈平和。
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在設(shè)計上,現(xiàn)在的禪意家具游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間,用布藝甚至藤條搭配,徹底擺脫中式古典家具硬邦邦的坐墊設(shè)計,融合東方味、現(xiàn)代感于一身。設(shè)計風(fēng)格低矮、寬平、單純,就好像繁華收盡后一顆寧靜的心,這種以“簡靜、和寂、清心”為主體形式的家具越來越受到市場的認(rèn)可。
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推敲演練東方傳統(tǒng)元素,重新思考哲學(xué)與美學(xué)的交融,放眼亞洲,回歸禪意本真的基點,是用樸素沉穩(wěn)的手法承載著中庸、和諧的東方生活方式,創(chuàng)造出具有寫意神韻的家具杰作,折射出當(dāng)代居住環(huán)境與內(nèi)心的探索。所以,你“心靜”了嗎?
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