做官也要講點武德

我是貧苦出身，世代務(wù)農(nóng)，家境貧困，更無權(quán)勢可依。自小，我就對橫行鄉(xiāng)里的官僚作派極其厭惡。工作后，我見過相當(dāng)多的好領(lǐng)導(dǎo)，也確實親身經(jīng)歷過不少的壞官。

其實呢，“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨鬃舆@句箴言，道盡為官理政的核心要義。所謂“武德”，并非拳腳功夫，而是一種守正篤實的從政操守，一種敬民畏權(quán)的行事準(zhǔn)則。做官者講武德，就當(dāng)摒棄仗勢欺人、以權(quán)壓人的陋習(xí)，以赤子之心服務(wù)百姓，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

古往今來，賢吏為官，無不以“武德”立身。包拯任開封府尹時，鐵面無私，不避權(quán)貴，卻也從無恃權(quán)凌人之舉。他斷案依靠證據(jù)，理政順應(yīng)民心，一句“清心為治本，直道是身謀”，便是其為官武德的生動寫照。明代名臣于謙，在“土木堡之變”后臨危受命，挽狂瀾于既倒，卻始終清廉自守，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩句，既是他的人生信條，更是他為官武德的鏗鏘宣言。這些先賢深知，權(quán)力是百姓所賦，當(dāng)為百姓所用，而非作威作福的資本。

反觀那些不講武德的為官者，或恃權(quán)而驕，欺壓百姓；或結(jié)黨營私，中飽私囊，最終難逃身敗名裂的下場。東漢的梁冀，依仗外戚身份權(quán)傾朝野，橫行霸道，魚肉百姓，最終落得滿門抄斬的結(jié)局；明代的嚴(yán)嵩，擅權(quán)亂政，貪贓枉法，最后被削官抄家，病死荒野。這些人把權(quán)力當(dāng)作私器，將官職視為特權(quán)，看似威風(fēng)一時，實則早已背離為官之道，被釘在歷史的恥辱柱上。

“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”鄭板橋的詩句，道破了為官者與百姓的緊密聯(lián)系。新時代的為官者，更應(yīng)深諳“武德”的真諦。這份武德，是面對群眾訴求時的耐心傾聽，是處理矛盾糾紛時的公正公允，是行使手中權(quán)力時的如履薄冰。它要求為官者放下架子、撲下身子，不搞“一言堂”，不耍“官威”，多些“春風(fēng)化雨”的引導(dǎo)，少些“暴風(fēng)驟雨”的施壓。

權(quán)力是一把雙刃劍，用之正則造福一方，用之不正則貽害無窮。做官講武德，不是一句空洞的口號，而是一份沉甸甸的責(zé)任。唯有常懷敬畏之心、常思百姓之苦，以權(quán)為公、以責(zé)為念，才能真正成為百姓信賴的“父母官”，書寫無愧于時代的政績與口碑。

我真的希望現(xiàn)在個別領(lǐng)導(dǎo)者，盡快醒過來，免得身敗名裂還不知道所錯。

（個人觀點，AI輔助）

這是老郭說的，這本書里有他的思想：