南畿名邑數(shù)婺源

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南畿名邑數(shù)婺源

“夢里老家”，江西省上饒市婺源縣，早已名聲在外。

“南畿名邑數(shù)婺源，篤生人杰昭代繁。”林則徐曾這樣盛贊上饒市婺源縣。

位于贛浙皖三省交界處，歷史上長期屬于古徽州“一府六縣”之一，江西婺源縣因生態(tài)環(huán)境優(yōu)美和文化底蘊深厚，被外界譽為“中國最美鄉(xiāng)村”。婺源的美，流淌在青山綠水中，藏在一磚一瓦、一山一水、一招一式、一花一葉中。

一磚一瓦里的鄉(xiāng)村美學(xué)

婺源有活起來的古村落。

木質(zhì)的大門、風(fēng)化的磚墻、青石板鋪就的庭院、精美的徽派木雕、斜長的木梯、墻上掛著的竹篩······無不透露著一股田園詩意。走近婺源第一棟被認(rèn)養(yǎng)的古民居九思堂，可以實地感受到百年老宅的滄桑與厚重，遠(yuǎn)非展覽館里的匆匆一瞥所能替代。

九思堂的“九思”二字源于《論語》。孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”這棟始建于1902年的徽商老宅占地500多平方米，坐落于婺源縣清華鎮(zhèn)羅云村。

用認(rèn)養(yǎng)者吳志軒的話說，對于原本“沉睡”的古宅來說，要做的是“喚醒”而不是改裝，在不改變它的外部面貌和氣質(zhì)韻味的前提下，與周邊環(huán)境低調(diào)而自然地融合。經(jīng)過全面修繕和改造，2011年，九思堂對外營業(yè)，共設(shè)置七間客房及多處精心布置的公共空間。除了徽派建筑文化原汁原味地保留外，還可以從筆墨紙硯和書櫥的擺設(shè)、品茶閑聊空間的打造、免費自行車的提供等方面，看出九思堂要傳遞給現(xiàn)代人的一種生活方式。

吳志軒本科就讀于東南大學(xué)土木工程系，研究生畢業(yè)于北京大學(xué)光華管理學(xué)院。34歲那年他來到婺源度假，被這里的徽派古建筑群所吸引。然而，不少徽州老宅的現(xiàn)狀讓他痛心，所以決定辭職來修復(fù)古宅。多年來，他走遍了婺源上百個村落，與團隊租下并修繕了一些即將坍塌的老房。

作為全縣域3A級旅游景區(qū)的婺源，美在青山、美在綠水，更美在歷史文化積淀深厚的古村落古建筑。這里古村落古建筑之豐富，全國幾無縣域可比。據(jù)《婺源古村落古建筑》統(tǒng)計，婺源縣境域內(nèi)建村較早、古建筑保存較多、自然環(huán)境和歷史風(fēng)貌保留較完好的古村落有近百個。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、財政部公布2023年“傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范縣”名單，婺源縣作為江西省唯一代表上榜。

傳統(tǒng)村落蘊藏豐富的歷史信息和文化景觀，如何保護好、利用好？

婺源明清時代的傳統(tǒng)建筑較多，全縣共有古建筑3800多處，其中古民居2467幢。因為承擔(dān)不起高昂的維修費用，此前不少村民只能眼睜睜地看著自家房子一點點倒塌。

以九思堂為例，在修繕之前，是另一番模樣。

“用‘金玉其外，敗絮其中’來形容一點也不為過。”吳志軒說，剛來古宅勘察的時候，有一個合作伙伴在二樓拍視頻，突然覺得腳下一空——樓板掉下去了，幸虧他身手敏捷，抓住橫梁才沒有掉下來。這才知道，古宅看上去維持著本來的樣子，但內(nèi)里已經(jīng)被蟲子蛀得非常厲害。

土生土長的婺源人俞友鴻是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“徽州三雕”代表性傳承人，從事徽派木雕30多年。“看到這么有價值的老宅日漸消失，感覺很痛心。”十多年前開始，俞友鴻已加入到搶救古宅的隊伍當(dāng)中。在他的刀工下，許多老宅都走向了新生。

實際上，對于這些嘗試“喚醒”古宅的人們來說，每棟古宅的修復(fù)和再利用都是漫長的過程，無法一蹴而就。吳志軒說，僅僅做到保護，對于一棟古宅來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因為一棟古宅所有的不僅僅是建筑層面，更多的是文化層面，比如過去人們的生活藝術(shù)、生活態(tài)度和生活方式，“這些才構(gòu)成了完整的古宅概念，是古宅保護非常重要的組成部分”。

對于來到九思堂的游客來說，這里提供的不僅僅是老宅住宿，更多的是度假生活體驗。近年來古宅最受歡迎的幾大活動項目依次為品茶、古裝穿越、行酒令、書法、打麻糍、露天電影、繪傘及傳統(tǒng)游戲，旺季往往要提前一兩個月才能訂到房間。“古宅是一個窗口，使人得以深度體驗婺源文化，品味灑脫自在、澄靜寧和的生活態(tài)度。”吳志軒說。

受到九思堂模式的啟發(fā)，當(dāng)?shù)卣畬θh古建民居全面摸底確權(quán)，通過收儲、受讓傳統(tǒng)建筑使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)等形式，引進社會資本進行開發(fā)、管理、運營，陸續(xù)開創(chuàng)了整村整體搬遷的“篁嶺模式”、民宿開發(fā)保護的“延村模式”、文旅融合保護的“江灣模式”和整村整體保護的“汪口模式”。

為讓傳統(tǒng)村落既留住“一磚一瓦”，也維持“一草一木”，婺源縣將傳統(tǒng)村落保護納入每年對鄉(xiāng)、村兩級的考核內(nèi)容和黨員干部的離任考核指標(biāo)。婺源縣委副書記、縣長王慶輝介紹，為保護好傳統(tǒng)村落，婺源縣設(shè)立古村落、古建筑保護專項資金，縣財政累計投入專項資金4600萬元，先后撬動企業(yè)投資、社會資金、百姓籌資等逾13億元保護傳統(tǒng)村落，共維修傳統(tǒng)建筑2647處。

上饒市委書記陳云說，婺源按照“還原性保護”原則，注重保護傳統(tǒng)村落的整體風(fēng)貌、街巷肌理、田園風(fēng)情，著力保持山水生態(tài)的原真性和完整性，彰顯傳統(tǒng)村落的自然美和古韻美，精心打造保護有力、特色鮮明、產(chǎn)業(yè)興旺的傳統(tǒng)村落，彰顯更具生命力的“鄉(xiāng)村美學(xué)”，讓人們望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

一山一水中的生態(tài)邀約

婺源人與鳥為鄰，周圍生活著龐大的鳥類族群。

藍(lán)冠、黃喉、黑臉、褐腰，啼聲清脆悅耳，在林間輕盈矯捷地穿梭······婺源縣秋口鎮(zhèn)，婺源縣詹天佑小學(xué)的學(xué)生們在劉芝龍的帶領(lǐng)下，小心翼翼地觀察著一群藍(lán)冠噪鹛。最近時，他們距離這些鳥兒僅10米。

“這是藍(lán)冠噪鹛，也被稱為‘鳥中大熊貓’，是世界上最瀕危的雀形目鳥類之一，全球野生種群數(shù)量約300只。”林奈實驗室負(fù)責(zé)人劉芝龍向孩子們介紹，“藍(lán)冠噪鹛是生態(tài)環(huán)境的‘試金石’，它們對棲居環(huán)境要求苛刻，每年4月到7月，藍(lán)冠噪鹛會飛到這里來，在婺源的古樹上筑巢繁衍，愛吃昆蟲也很愛干凈，一天要洗兩次澡。”

這兩年，被譽為“中國最美鄉(xiāng)村”的婺源興起了一門特殊研學(xué)課程——自然科普游，等待參加的人，排到了3個月之后。

一群畢業(yè)于海內(nèi)外高校和科研院所的年輕人，放棄北上廣深的就業(yè)機會，轉(zhuǎn)身鉆進深山老林里，在這里成立了一家自然教育科普機構(gòu)——林奈實驗室。實驗室的人才招募公告這樣寫著：“工作的時候，我們有時會早出晚歸，為研發(fā)一個自然課程反復(fù)踩點；為科普活動某一環(huán)節(jié)怎樣更加順暢好玩，而討論半天；這里還時常有機會偶遇院士、科學(xué)家······”

走進林奈實驗室，一樓，原生魚缸、原生溪流缸、婺源本土石灰?guī)r景觀生態(tài)缸依次擺開；二樓，標(biāo)本陳列室、自然實驗室、白樺木活動室門類眾多。這幫平均年齡不足30歲的科研人員，硬生生在這個小縣城打造了如此豐富的自然科學(xué)實驗室。

日常，科研人員們會帶著孩子在自然濕地進行生物樣本采集，會為無家可歸的鳥兒制作人工巢箱，也會一同在顯微鏡下觀察細(xì)菌如何“品嘗大餐”。“我們希望借助婺源的生態(tài)資源優(yōu)勢，用自己的學(xué)識，搭建一座專業(yè)、有趣的科普橋梁。”劉芝龍說，課程不僅受到孩子們的歡迎，家長們也聽得津津有味。截至目前已有6萬多名孩子和近1萬名家長在這里上了“自然課”。

“全國自然教育學(xué)校”“全國生態(tài)教育基地”······伴隨著實驗室收獲的這些榮譽，一個個村莊也成為自然科普的受益者。

青山碧水，是對藍(lán)冠噪鹛等珍稀鳥類最好的邀約。

走進婺源縣溪頭鄉(xiāng)上溪村，一塊清代“康熙三年（1664年）孟秋月程遠(yuǎn)立”的封山禁漁石碑，以及郁郁蔥蔥的古樹群，無不在訴說著當(dāng)?shù)厝说纳鷳B(tài)保護意識。

在婺源聚族而居的氏族，對水口林、山場封禁有“唱戲加禁”“殺豬封山”等做法。思口鎮(zhèn)漳村王氏有禁碑兩塊鑲嵌祠堂墻上，其中一塊為乾隆二十七年（1762年）五月立的《合村山場禁示》：“余師塢、茶塢、里田塢、公木塢、面前山下塢、西培塢、塢頭、下塢、工培板門橋、林子坑、黃培山、倉塢培等處山場十二局，乃一村之來龍，面前水口攸關(guān)，栽種杉松竹木，掌養(yǎng)保護。······今村僉議，業(yè)經(jīng)唱戲鳴約加禁”，對違者“大法重究，斷不寬貸”。

正是由于一代代人對守護山水的接力，才有了綠色家園不變的底色。從富有中國傳統(tǒng)智慧的鄉(xiāng)規(guī)民約，到1992年于全國首創(chuàng)的“自然保護小區(qū)”制度，婺源形成了較完善的生態(tài)保護制度體系。婺源縣林業(yè)局副局長嚴(yán)家軍表示，2009年起，婺源縣全面禁伐天然常綠闊葉林，打造了193個自然生態(tài)型、珍稀動物型、水源涵養(yǎng)型自然保護小區(qū)，保護面積達(dá)65.4萬畝，藍(lán)冠噪鹛的繁殖地也在其中。

每天清晨，一位護鳥老人便會撐著竹筏、沿著河水巡邏藍(lán)冠噪鹛的繁殖地，每趟要花費兩三個小時，“這些小家伙特別親人，離它兩三米都不怕人。以前村民會放網(wǎng)捉鳥，現(xiàn)在大家都不會了，碰到受傷的鳥兒還會打電話求助”。

長期的生態(tài)保護和自然科普工作，收獲了顯著成效。據(jù)統(tǒng)計，包括16種國家重點保護野生植物在內(nèi)的124種珍稀樹種居群在婺源縣“茁壯成長”，助力藍(lán)冠噪鹛等95種國家重點保護野生動物棲息安家。

每年全縣僅觀鳥經(jīng)濟一項帶來的綜合效益超1億元，越來越多的村民既是護鳥員，也是受益者：

江灣鎮(zhèn)曉起村村民余志標(biāo)打造觀鳥客棧；太白鎮(zhèn)玉坦村村民程志源辦起觀鳥驛站“源野農(nóng)莊”；秋口鎮(zhèn)石門村村民王土英將自家小院改造成擁有11個床位的觀鳥民宿······

作為國家生態(tài)文明建設(shè)示范縣、全國“綠水青山就是金山銀山”實踐創(chuàng)新基地，婺源將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，吃到生態(tài)紅利的村民倍加珍惜美麗家園，形成了“保護美麗生態(tài)環(huán)境—轉(zhuǎn)化為‘美麗經(jīng)濟’—促進村民保護環(huán)境”的人與自然和諧發(fā)展的良性循環(huán)。

一招一式中的文化傳承

婺源之于徽州，正如曲阜之于東魯。

婺源雖為徽州西南一“角”，卻是大儒朱子故里，是我國“三大顯學(xué)”之一徽學(xué)的重要發(fā)祥地。

地以人傳。朱熹言必稱“婺源邑人”，兩次返鄉(xiāng)省墓，認(rèn)祖歸宗，傳學(xué)桑梓。婺源作為朱子故里，自古崇文尚禮。據(jù)史料記載，山區(qū)偏僻小縣婺源出過500多位進士，孕育了朱熹、詹天佑、金庸等一大批文化名人，素有“書鄉(xiāng)”之美譽。他們著書立說，更為難得的是，他們多尚高行奇節(jié)，在朝在外，多所建樹。

“讀朱子之書、服朱子之教、秉朱子之禮”，在當(dāng)下的婺源依舊蔚然成風(fēng)，家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長。

“仰事父母，俯育妻兒，不使之饑餓離散”“莫貪意外之財，莫飲過量之酒，自奉必須儉約，凡事當(dāng)留余地”“孝敬老人、嚴(yán)教子孫”······走進婺源縣，家家戶戶門前掛著的微家訓(xùn)，成為一道獨特的風(fēng)景。這些微家訓(xùn)有些是村民根據(jù)自身經(jīng)歷自撰，有些是從古文經(jīng)典中摘選。“家訓(xùn)是一個人一生的縮影，是人生的信條，是對未來子孫的告誡。”賦春鎮(zhèn)嚴(yán)田村黨支部書記李五旺說。

挖掘整理、宣傳推廣家風(fēng)家訓(xùn)固然具有深遠(yuǎn)的意義，但更為重要的是身體力行地踐行家風(fēng)家訓(xùn)。

“‘微家訓(xùn)’就像一個人的臉面，它起到了監(jiān)督的作用，老百姓心里也會爭口氣。”李五旺說，村里還挖掘歷史文化、名人軼事，在嚴(yán)田宗祠秩敘堂建立家風(fēng)傳承教育基地，經(jīng)常性邀請老黨員、老教師、老干部為村民上家風(fēng)家訓(xùn)課。“村里還開設(shè)道德評議會，在秩敘堂里‘群眾說、鄉(xiāng)賢論、榜上亮’，好壞大家評，落后大家?guī)汀！?/p>

我國第一個跨省的文化生態(tài)保護實驗區(qū)——徽州文化生態(tài)保護區(qū)2019年誕生，它以現(xiàn)存古村落為載體，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)融于一體，整體保護傳承環(huán)境，婺源是其主要區(qū)域。

鋸竹、裝柄、裱傘、繪畫、刷桐油······每一把油紙傘的誕生都要經(jīng)歷至少72道純手工制作工序。在甲路紙傘制作技藝省級代表性傳承人戴根盛眼中，這些精細(xì)的工藝永遠(yuǎn)沒辦法被機器所取代，自有其魅力。

歷史逾800年的甲路油紙傘誕生于婺源縣甲路村。2021年，甲路紙傘制作技藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)油紙傘一度式微。不忍家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)制傘業(yè)就此沒落，從小就對傘面畫感興趣的戴根盛開始潛心學(xué)習(xí)制傘技藝，于1990年創(chuàng)辦甲路傘廠，恢復(fù)了傳統(tǒng)甲路油紙傘的生產(chǎn)。

改變傳統(tǒng)油紙傘單色為主的傘面特點，在傘面上繪制花鳥、風(fēng)景等圖案；將景區(qū)美景繪制于傘面之上，研制出特色旅游工藝傘；與意大利品牌合作開發(fā)新品油紙傘······戴根盛等傳承人通過創(chuàng)新讓油紙傘在當(dāng)代煥發(fā)了新生機，備受海內(nèi)外市場歡迎。目前，公司生產(chǎn)的甲路油紙傘遠(yuǎn)銷20多個國家和地區(qū)。

如今，婺源徽劇、儺舞、徽州三雕、歙硯制作技藝、綠茶制作技藝、紙傘制作技藝等6項入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，全縣有各級非遺代表性傳承人572人，數(shù)量位居全國縣級地區(qū)前列。

越來越多的鄉(xiāng)土人才正講好非遺傳承的故事——

虹關(guān)村村民詹汪平返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，恢復(fù)古法徽墨傳統(tǒng)制作技藝，讓“徽墨虹關(guān)”聲名遠(yuǎn)播；大畈村村民汪鴻欣返鄉(xiāng)創(chuàng)辦寒山藝術(shù)館，弘揚國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歙硯制作技藝，躋身國家級代表性傳承人；浙源查氏釀酒技藝代表性傳承人查永紅在石門村、李坑村等地開米酒店，將非遺釀酒技藝創(chuàng)新升級，多款新創(chuàng)米酒受到游客喜愛······

見人見物見生活，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能在現(xiàn)代生活中煥發(fā)生機。

婺源縣非遺保護中心七級職員施杰平介紹，近年來，當(dāng)?shù)卣龑?dǎo)社會資本投入鄉(xiāng)村民宿、非遺產(chǎn)業(yè)、民俗體驗、文旅開發(fā)等，為非遺發(fā)展搭建平臺，以提升它們的影響力和市場認(rèn)可度，形成了以甲路為代表的紙傘非遺區(qū)、以大畈為代表的硯雕產(chǎn)業(yè)區(qū)等。

“地?zé)o三尺平”的婺源縣篁嶺景區(qū)內(nèi)，近五百米的“天街”貫穿整個古村，“天街”兩旁，徽式商鋪林立，街旁密布茶坊、酒肆、書場、硯莊、篾鋪，匯聚了一批油紙傘、龍燈、歙硯等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者，在街里巷間制作傳授工藝絕活。

只見油紙傘店，曹文娟和丈夫曹科祥一個在傘面繪上曬秋圖，一個刷上桐油，吸引了許多游客駐足觀看；斜對面，竹編手藝人曹敬松埋頭專注于手里的活計，竹條在他的手指間上下翻飛，不一會兒一個用來“曬秋”的竹匾就出爐了······

景區(qū)負(fù)責(zé)人吳向陽向記者介紹，此前的篁嶺古村只有兩個雜貨鋪，開發(fā)后的篁嶺，將茶藝、儺舞、龍燈、徽劇等散落婺源鄉(xiāng)間的“民俗風(fēng)情故事片斷”擴充進景區(qū)的業(yè)態(tài)布局，游客邊走邊看、邊走邊參與，深入體驗婺源的傳統(tǒng)文化，日均逗留景區(qū)時間持續(xù)增加。“對于傳統(tǒng)村落而言，古建是靜態(tài)的文化符號，民俗活動是動態(tài)的文化生活方式，動靜結(jié)合方能相得益彰，為傳統(tǒng)村落注入深厚而生動的發(fā)展能量。”吳向陽說。

一花一葉里的鄉(xiāng)土畫卷

這里的春天，江嶺、篁嶺有著壯觀的梯田花海；這里氣候溫暖，光照充足，四季云霧繚繞，環(huán)境適宜茶樹生長，唐代“茶圣”陸羽留下了“歙州（茶）生婺源山谷”的記述。

“初一看，是自然景觀中滲入了人文生態(tài)，其實久而久之，這些人文生態(tài)都變成了自然景觀。”婺源縣政協(xié)文史館館長洪忠佩說。

婺源以2001年獲評全國唯一一個全縣域命名的國家3A級旅游景區(qū)——“婺源文化與生態(tài)旅游區(qū)”為起點，2011年獲批全國第一個“國家鄉(xiāng)村旅游度假實驗區(qū)”，2023年江灣鎮(zhèn)篁嶺村成功獲評聯(lián)合國世界旅游組織“最佳旅游鄉(xiāng)村”，全縣同年入選“國家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)”建設(shè)名單。

“古樹高低屋，斜陽遠(yuǎn)近山。林梢煙似帶，村外水如環(huán)。”清代詩人齊彥槐筆下的婺源，如同一幅古韻悠悠的水墨畫卷，也是今日“中國最美鄉(xiāng)村”的真實寫照。

這樣的“夢里老家”不僅吸引了本地人回歸，也吸引了許多外來人留下，首個在婺源開民宿的英國人愛德華就是其中一位。

日出而作、日落而息，有著約900年歷史的婺源縣思口鎮(zhèn)延村，延續(xù)著農(nóng)耕生活的節(jié)奏。“我厭倦了大城市的擁擠和喧囂，婺源綠樹成蔭、小橋流水，徽派建筑非常漂亮，是我想象里中國傳統(tǒng)文化的樣子。”愛德華說，這里深深吸引著他和妻子廖敏欣。

青瓦白墻的徽派建筑、高低錯落的馬頭墻、磚墻上精美的雕刻······記者走進愛德華夫婦所在的這處清代徽派古宅，入眼即是一座花園，鮮花競相綻放。青磚黛瓦的徽派古宅、精美的木雕，與西式壁爐、長條形的木質(zhì)吧臺、小黑板上手寫的中英文菜單一起，相得益彰、搭配協(xié)調(diào)。

近年來，隨著合福高鐵、九景衢鐵路陸續(xù)開通運營，越來越多的游客紛至沓來，逛古村、賞民俗、住民宿，“婺源風(fēng)景”進一步走向全球。

“這些年，我們把民宿信息發(fā)布在海外社交媒體上，有很多朋友說要組團來中國游玩，我的英國朋友很羨慕這種住在中國農(nóng)村的感覺。”愛德華說，很多外國人是通過旅居我們的民宿知道了婺源的存在，進而關(guān)注到江西，感受到中國的鄉(xiāng)村是這么美。

天南地北的旅人，在婺源尋到了心目中鄉(xiāng)土家園的模樣。

“古建設(shè)計操盤手”馬志剛、“數(shù)智官坑建設(shè)者”黎建華、“中藥康養(yǎng)實干家”陳波······為強化傳統(tǒng)村落保護利用的技術(shù)支撐，婺源邀請一批人才擔(dān)任傳統(tǒng)村落駐村專家。目前，30個中國傳統(tǒng)村落均落實了“駐村專家”一線督導(dǎo)制度。這些人才的到來，不僅保護了傳統(tǒng)村落，也增加了村莊人氣。

“越來越多的村莊既有美麗村容村貌的‘面子’，又有為民辦事、帶民致富的‘里子’。”婺源縣文化廣電旅游局副局長陶開偉說。

據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落促進原住居民、文化創(chuàng)客3.6萬余人吃上了“景觀飯”，人均年收入提升至6萬元以上。婺源通過市場化運作，促進“資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東”。

一位本地作家這樣描述當(dāng)下的婺源：“蚺城山與儒學(xué)山牽手，向著錦屏山蜿蜒，環(huán)抱著的星江生發(fā)出無盡的氣象。粼粼波光之中，古老的渡口埠頭還在，朱熹命名的廉泉清澈如初，然而星江河畔卻早已是景觀橋拱立飛架。古樸的婺源延展開來，呈現(xiàn)出一江兩岸的城區(qū)格局······”

今天的婺源，讓無數(shù)人來了又來，成為許多人的“夢里老家”，成就今日鄉(xiāng)村該有的模樣。

作者：程迪

來源：《新華每日電訊》

2026年1月14日（第004版）

選稿：江西地名研究小組

編輯：耿曈

校對：宋柄燃

（由于版面內(nèi)容有限，文章注釋內(nèi)容請參照原文）

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