古代的妓女受到欺壓時，為什么不反殺了鴇母？

這是國內某著名問答平臺的一個問題。

以今觀古，大概你就知道為什么古代妓女不敢殺了鴇母，逃出生天。

一言以蔽之，妓女不敢反抗，也無力反抗。這就是事實。

河北人民出版社曾經出版過上下兩冊的《近代中國娼妓史料》，里面收錄了大量的反映民國時期的近代中國娼妓史料，作者大多為關注這一問題的文史學者或相關的文史工作者，為我們研究近代中國娼妓問題，提供了非常豐富的第一手的資料。

文章的內容主要是以田野調查或回憶的形式呈現出來，所以文章的題目大抵為《舊社會沈陽妓女血淚史》《一個妓女的回憶》《撫順永安里妓院回憶》《舊遼陽的娼妓業》《舊北京妓院黑幕》《昔日北京妓院罪惡見聞》《舊時北方都市妓院見聞》……

不少的文章都談及了妓院的老板和鴇母如何壓榨妓女，以及妓女的悲慘生活。

根據這些文章的介紹，幾乎所有的妓院的老板和鴇母都絕非善類，他們大多和當時的黑白兩道都有關系，甚至還和軍警憲特過從甚密。而妓院里的妓女大多也遭到他們的盤剝和壓榨，不少人從小就在他們的皮鞭和棍棒之下討生活，對他們畏之如虎，哪里還敢反抗。

在阿尚所寫的《舊北京妓院黑幕》一文里，就專有一節名為《喝人血的妓院老板和領家》，其中就寫道：開設妓院的老板大多是社會上的地痞流氓，他們心狠手毒，與管界地面上的軍警憲特有特殊關系。他們交結人口販子，買賣良家婦女。領家，也叫領家娘(又稱鴇母、大了)，多出身于人口販子，販賣人口獲利后，轉而開設妓院。

妓女多是買來的幼女。有的領家娘是混世半生的老妓，她們生活糜爛，樂于此道，以開設妓院為業。老板與領家在開妓院前即長期姘居，老板是領家的靠山，管對外應酬和周旋，所以又稱為“叉桿兒”。領家則管妓院里的事。也有少數伙計長期與鴇母相處，鴇母將其作為自己的“叉桿兒”，地面有事則由“叉桿兒”出面。

同樣在《舊社會沈陽妓女血淚史》一文里，作者也提到當時開妓院的都是窯主都有強大的后臺(行話叫“插桿兒”)，他們的后臺大多為軍警憲特，甚至還有日本人。偽滿奉天市全市140多家開妓院的，其中有八大窯主后臺硬，他們有錢有勢。他們的“插桿兒”都是軍警憲特人物。八大窯主是:響鈴堂的白X波，同和堂的梁X章，久樂堂的木鶴X，寶順堂的毛X三，歡樂堂的宋希X，彩清堂的蔡X軒，青云堂的張利X，雙瑞常的張子X。

譚珊的《偽滿舒蘭妓院》里對舊社會“妓女的來歷”有一個簡單的介紹，大體上具有一定的普遍性，作者寫道：

男盜女娼，是社會上的一種丑惡現象，有史以來就為人們所鄙視。人們認為妓院是淫窟，是“淫亂婦女”的集聚點，其實是壓迫、侮辱、損害婦女甚至少女的慘絕人寰的魔窟。一些女人所以為娼，并非天生惡習，更非自愿做下流卑賤的行當，其主要原因是黑暗社會的惡勢力和人們的生計所通。據作者所知舒蘭縣妓院的妓女來歷，大致有下面幾種情況:

一是被拐騙出賣。窯主為了收攏妓女，不惜各種手段低價收買，其中許多是人販子拐騙來的。1935年，土匪張俊山投降日本駐新站的憲兵隊，當上了密探(特務)，在蛟河縣騙一18歲姑娘，聲稱欲娶其為妻，來到舒蘭街慶升客棧(今站前路人民食品商店附近)，宿夜數日之后，張偷偷地和頭道街“四喜堂”妓院商議，以400元(偽幣)賣給了窯主，然后張以更換客棧為名，將這女子領到妓院，登記后，張逃之天天。被拐騙為娼的女子陷入泥潭受盡折磨。

二是生計所迫。舊社會，特別是目偽統治時期，一些人生活困難至極，求借無門，萬般無奈，只得賣兒賣女，有的被賣入妓院。平安街“鴻喜堂”妓院的妓女洪福，就是父親吸食鴉片，家物賣光，手中無錢，就將15歲的女兒賣給了窯主，換來偽幣500元。還有的是因父母早逝，生活無路，自賣自身，忍痛求生，賣給窯主的，身價也不過是四五百元。

三是非人道的家人所逼。平安街“鴻喜堂”妓院的“鴇兒娘”姓周，50歲左右，身肥體胖，纏小腳，滿臉橫肉。為了賺錢，強迫兒媳入院為妓，當她兒媳懷孕快到臨產時期，仍令其接客，受盡折磨，后經平安警察署勒令方止。還有小城街“春艷堂”妓院是一家姓任的開設的，強逼其妻“春艷”做妓女，整個妓院妓女只其妻一人，天天接客。

四是給財閥或軍官等上層人物做妾而受凌導、虐待或拋棄的婦女，無顏返里，難以自拔，不得已而投妓院為娼。舒蘭街“四喜堂”妓院的妓女雁萍，原來是哈爾濱偽江上軍上尉中隊長的小老婆，當初圖虛榮當太太，后來被拋棄，無顏返故里，便自己賣身到這家妓院。

《舊時北方都市妓院見聞》的作者王白，在1925年至1931年間在東北軍供職，經常住在北京、天津、保定及東北的吉林、長春。那時正由學生時代乍入社會，以天真無邪之青年，被損友所誘引，竟如入鮑魚之肆，久而不聞其臭了！

王白就其所見所聞寫下了這篇《舊時北方都市妓院見聞》，文中專有一節為《妓女之痛苦》，作者寫道：

妓女之痛苦，是慘絕人寰的!以清白的女兒身，不管生張熟魏，均須曲意逢迎，任人踐踏:同是一樣父生母養的人，居然低人一等，逼充下流，其精神之痛苦，實非筆所能形容。而一等妓女，如系幼年即墮入陷阱的，以渾然天真之幼女，即被老鴇皮鞭所馴服，至無一毫反抗性為止，何況以年齡而論，也無力反抗。

自入鴇兒魔掌后，即教以歌唱，不夠板眼時，音韻不諧，得挨打；臺詞不熟時，屢教不會時，得挨打。即或你天質聰穎，一學即精，還須受業務訓練,教你怎樣招待客人，怎樣惑客人，怎樣開客人的方子(即向客人索要錢款和物品)，怎樣性情柔順不惹客人生氣，怎樣受凌辱欺每時要鍛煉成沒有一點反抗性。及至到實際能應酬客人年齡，有絲毫不按老鴇的教條時，還得挨打；其至沒有客人光顧時，得挨打；與客人太親密了，恐怕你變心從良，也得挨打；更須改變你的土語方言和鄉音，不合規格者，也得挨打！總之妓女的挨打。由入妓院起。一直到死或脫離苦海為止。

打經常使用皮鞭，打得遍體鱗傷，或用手捏掐全身，但不向面部打?？謸p壞了面容，不能應客。并不用鐵棍木棒打，又怕傷了筋骨，了老鴇的搖錢樹！打了不算，有時還用烙鐵，烙傷你的皮膚。虐待，是隨你賺錢增多而遞減。你若是門前冷落車馬稀的時候，也就是你身體鞭痕增多的時候！

設你緊吸住某一闊少大老，得來額外現款或衣飾、則老鴇子必甜言蜜語地外加威逼利誘的將現款搜刮凈盡，在衣飾上則設圈套，穿新繳舊，以偽換真。詭稱你的錢款存手中恐怕丟失，由她代為儲存。又灌輸她那本圣經，諄囑她那群孩子，安心拼命去混，以她為榜樣，鼓動妓女們向她學習。將來老了攢下錢，也買一些孩子，繼承她的衣缽，仍當老鴇，可以坐享清福。

一般無遠見之少女，多半被其簧舌所迷惑。有些妓女，為了花費方便，或留作私蓄時，得來額外收入，無處寄存，多密藏于墻縫棚頂席底，因為老鴉常常搜身。她還千方百計的各處翻檢，夜間隔門偷聽，如被發現，鞭笞隨之。妓女們雖衣著華麗，可她的衣兜，則是一錢不名！這是妓院中屬于老鴇管轄下妓女情形。

至打住的妓女，就不這樣了。但女老板也有控制辦法，經濟方面，除她應分的部分外，當然由妓女本身自由支配?？墒沁@些人，十之七八均是因生活困難，才身入紅樓的。進院時，屋內被褥及應用家具的購置，外出時衣履飾物的添補，均須向老鴉治商墊辦，否則就不能出臺。每月利息錢尚較印子稍輕，月利只有八分(土棍們借印子錢，利息是加一、加一五、或加二)。如你的營業蕭條每月所入，不敷開支和還本清科，那就息滾息、利滾利，愈陷愈深，不能自拔！那就有一條道路，聽憑老鴇的指擇，任她一手安排。

倘該妓女年齡姿色，均合利用條件，尚能在此妓院維持一段時間，或改作本院妓女，失卻人身的自由。如華年已過，外表平平，而押賬愈累愈多，老鴇就逼迫打住的妓女出院，降為三等妓女，而院中所墊的押金，就由三等妓館老板代償，等于降級之妓女，改用三等妓館老板之押金。

設或打住的妓女營業好，不欠柜上之押金，前老板以為無柄可持，恐該妓憑恃無債的自由，隨時可以另轉入其他妓館中打住，老板無羈縻權利。于是又另出詭計勾引她賭博，或慫恿她添置高貴衣料，如輸了錢或買衣錢由老鴇墊出。老鴇的陰狠毒辣，古人比之為鴇，我認為還不能概括她的一切，因傳鴇性等淫，與任何鳥類都交配，只能象征她的淫，應把鴟鸮與鴆和鴇合而為一，方為適當。

妓女的人身被迫害，不僅限于妓院范圍。如官老爺抖威風；少爺耍脾氣；橫暴嫖客不講理；吃酒醉漢要酒瘋，都隨時可以動手打罵，當妓女的只有和顏悅色地陪罪，俯首貼耳地受答!這還好應付。

惟有地痞流氓們，沒有錢還想到妓院開心，耍窯皮，稍有不周，非明著吵鬧，即暗中使壞，竟有假作開盤，趁妓女外出將硝酸撒于褥被之中，損壞了行李！他們一走了事，未抓住手腕子，他們是不承認的！這樣，妓女就成了野草閑花，任人采擷和踐踏，無有反抗力量。