靖江安肅王朱經(jīng)扶：父王瘋魔一心求道，被迫童年營業(yè)的賢王

獨秀峰位于廣西桂林市中心以靖江王城內(nèi)，為王城景區(qū)不可分割的重要組成部分。孤峰突起，陡峭高峻，氣勢雄偉，素有“南天一柱”之稱。南朝宋景平二年（424）始安太守顏延之曾在此讀書，留下詠贊獨秀峰的詩句：“未若獨秀者，峨峨郛邑間”，獨秀峰因此得名，其讀書處也被稱為讀書巖。

赫赫有名的“桂林山水甲天下”一句，也出自獨秀峰讀書巖。嘉泰元年（1201），任廣南西路提點刑獄、權(quán)知靜江府事的王正功，在府中設(shè)鹿鳴宴宴請本年鄉(xiāng)試大比中舉的學子，席間作《嘉泰改元桂林大比與計偕者十有一人九月十六》詩二首，勉力學子。宴后將該詩鐫刻于獨秀峰讀書巖，其中“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參”一句，成為點評桂林山水景色的不朽名句。

桂林山水甲天下石刻

千百年來獨秀峰石刻經(jīng)久不衰，是中國現(xiàn)存最集中的石刻群之一，現(xiàn)存136件跨越唐至民國的石刻。明代獨秀峰被圈入靖江王府，歷代靖江王登高遠眺之余，在山上留下了不少墨寶，其中尤以五代王朱佐敬、九代王朱經(jīng)扶、十代王朱邦苧為最。

本章我們來聊聊朱經(jīng)扶這位九代靖江王，看看他身上有哪些值得一說的趣事。

父王瘋魔，童年被迫營業(yè)

朱經(jīng)扶，生于弘治六年（1493年）十月初二，為靖江端懿王朱約麒嫡長子，生母靖江端懿王妃楊氏。

關(guān)于他的生辰，存在些許未解之謎。據(jù)《靖江安肅王神道碑銘》記載，他生于“弘治癸丑”，也即弘治六年。然而朝廷遣使冊封其母妃楊氏的時間為弘治七年十月：“上諭奉天殿傳制，遣……持節(jié)充正使……充副使，冊封……南丹衛(wèi)指揮僉事楊觀女為靖江王妃”?！毒附塑餐蹂鷫恐尽酚涊d正式冊封時間為“弘治八年二月十七日”。

兩邊明顯對不上賬，不知是何緣由？

弘治十二年（1499年），靖江王府突然爆出靖江王朱約麒罹患心疾，也即精神類疾病。起因是他見識了父祖都英年早逝之后，生出了當?shù)朗壳箝L生的念頭，然而作為藩王，此事顯然只能在心里想想。越是得不到越想要，長期的折磨下，朱約麒的精神崩潰了，竟選擇自己置辦道家裝束，時常穿道袍出府，發(fā)展到最后竟經(jīng)常趁著夜色，身著道袍，不帶侍衛(wèi)隨從，就這么一個人走出王府，在街道上游蕩。

堂堂藩王，半夜三更扮作道士出門溜達，成何體統(tǒng)。禮部在接到廣西方面的奏報后，要求對靖江王進行禁足，給予相應(yīng)治療。

明孝宗雖然也被靖江王的行為氣的不輕，可對方終究是藩王，必要的體面還是要給的，于是乎命靖藩屬官對自家王爺以禮相待，引導其脫離心疾的控制。

“（二月）庚戌，靖江王約麒屢著道士衣巾，夜出至市中。廣西守臣以聞。王亦自陳，因患心疾至此。禮部請為禁治。上降敕諭王，并本府內(nèi)外官，令以禮匡正，俾慎于其后。”（《明孝宗實錄》）

宗王道袍裝束

皇帝的初心是好的，然而從后續(xù)發(fā)展，顯然沒有根據(jù)他給設(shè)定的劇本走。被禁足之后，他當?shù)朗康膱?zhí)念并沒有消散，沒法外出那便在府中自娛自樂。奈何總有俗務(wù)纏身，令他不得安寧。

此情此景下，朱約麒越瞧年僅八九的嫡長子朱經(jīng)扶越聰慧，于是打著培養(yǎng)的名義把王府事務(wù)一股腦丟給了對方。畢竟太祖高皇帝時，懿文太子就曾出任過常務(wù)副皇帝，以此類推，這靖江王國遲早是你的，所以讓你當個常務(wù)副藩王，提早熟悉下所有流程，那可是對你莫大的栽培。

就這么著，朱經(jīng)扶用他小小的肩膀，肩負起了靖江王國的重擔。

你還別說，朱經(jīng)扶的確早慧，在他的治理下，靖藩上至長史等王府屬官、宗室成員，下至王府校尉、內(nèi)侍、宮女，沒人敢跳出來炸刺，上上下下里里外外，被他打理的井井有條。

以至于弘治十七年（1504年），在靖江王朱約麒的奏請下，朝廷賜予朱經(jīng)扶一品冠服，命他執(zhí)掌靖藩國事。

“王緯經(jīng)扶，生而穎異不凡，年甫八九端懿疾，委以國事，一一區(qū)畫有條。年十二，勑掌國事，賜一品服。逮襲爵后，日益老成慎重，事無小大，動遵成憲。自建藩至今，宗室繁衍，凡其事相接，其于尊卑等差，與夫稱謂拜揖之間，未嘗一愆于度。歲時有事宗廟，必竭誠盡敬，特帛非躬親省視不及，以獻拜稽灌奠儼乎考臨之在上。于奉祀山川亦然。”（《國朝獻徵錄·靖江安肅王神道碑銘》）

弘治十八年（1505年）靖江懷順王妃谷氏去世，次年以王妃禮合葬于懷順王墳園。治喪期間，13歲的朱經(jīng)扶，以嫡長曾孫的身份代替父王主持一應(yīng)事務(wù)，整個過程中循規(guī)蹈矩，毫無違禮之處。

正德元年（1506年），懷順王妃梓宮發(fā)引，即送往堯山懷順王墳園安葬。從王府出發(fā)到墳園，行程一二十里，期間親自送葬的朱經(jīng)扶始終堅持徒步前行。隨從勸他登輿車休息一下，他表示送葬這等大事，豈可害怕勞累。

靖江王陵

正德十一年（1516年）六月初二，靖江端懿王朱約麒薨逝，在位17年，終年42歲，朝廷賜謚曰。正德十四年（1519年）二月十七日，端懿王妃楊氏去世，終年46歲。

父王母妃患病期間，朱經(jīng)扶晝夜侍奉在側(cè)，親嘗湯藥以進，多次于夜半時分焚香禱告，乞求上蒼垂憐。父王母妃去世后，朱經(jīng)扶“旦夕哀毀，幾無以生”，也即每天哀傷痛哭，身形消瘦，差點追隨而去。嗯，字面意思上的“追隨而去”。

可以說朱經(jīng)扶完全擔得起“性尤克孝”這一評價。

正德十三年（1518年）六月，朝廷遣使冊封朱經(jīng)扶這位靖江王長子為靖江王。

此時他主持靖藩事務(wù)已有十六七年，在府內(nèi)雖頗具威望，可出了王府大門依舊不好使。嘉靖元年（1522年），靖江王殿下因為禮儀問題，和廣西方面斗爭了一番。

朱經(jīng)扶奏稱，按洪武舊制，每逢正旦（注：元旦）、冬至、初度（注：生日），在桂林開府的文武官員，需穿朝服過府，對靖江王行八拜禮，以示慶賀。可時下各路官員只穿常服過府，對自己行四拜禮便算了事，簡直是豈有此理。要求敕命地方官恢復洪武舊制。

桂林各衙署官員自然不服，由廣西布政司參議梁億領(lǐng)銜上疏，對靖江王的要求提出辯駁。

禮部查閱舊檔后，發(fā)現(xiàn)朱經(jīng)扶所言屬于洪武十八年（1385年）所定之規(guī)，洪武二十八年（1395年）裁定的《皇明祖訓》并沒有收錄這一規(guī)定。及至弘治十一年（1498年），在四川巡撫鐘蕃的奏請下，出臺了地方官朝見慶賀禮儀：慶賀時行四拜禮，朔望朝見時行一拜三叩頭禮。這一方案在正德朝經(jīng)由明武宗之手曉諭天下，已成為定例。

明世宗由此認定，朱經(jīng)扶所奏屬于妄奏，降敕對其進行批判，并行文諸藩，要求各王府一并遵行。

“上曰：‘王府慶賀行禮《祖訓》及諸司職掌開載甚明，又有弘治年間奏準儀節(jié)，靖江王如何妄奏？姑不究。禮部仍通行申明與各王府知之?！?/strong>”（《明世宗實錄》）

九代靖江王的成就

前文提及，朱經(jīng)扶在獨秀峰上留下不諸多印記，這得益于他頗高的文學素養(yǎng)，史稱其“平居喜學問”。

王府審理周垚品德高尚，精通經(jīng)文，朱經(jīng)扶非常敬重，時常與他探討經(jīng)史，尊稱其為先生而不稱名。讀書之余，朱經(jīng)扶會隨筆創(chuàng)作詩文，內(nèi)容皆有關(guān)身心倫紀，別無無益之語。

獨秀峰

獨秀峰作為靖江王府內(nèi)的最高處，登高遠眺可以俯瞰全城，加之山形秀麗，朱經(jīng)扶時常登臨，興之所至輒形于詩，長篇短章，多至數(shù)十首，有不少篆刻于山體之上，并留下“獨峰”、“尊德樂道”等專屬印記。

正德元年（1506年）十二月二十六日，時年14歲的朱經(jīng)扶登上獨秀峰秀表亭賞雪，寫就《獨秀峰觀雪詩》一詩：“郭外奇峰列斗天，曉來雪片倩繽紛。松杉忽訝成瑤樹，巖谷驚看擁白云。光射玉樓呈瑞兆，影搖銀海靜塵氛。邊氓不用嗟貧病，垂拱而今有圣君。”

其時，朱經(jīng)扶敕掌國事不久，詩中透露出一股少年壯志和忠君愛民的氣概。

次年元宵佳節(jié)，朱經(jīng)扶前往位于獨秀峰后的“佛殿行香畢”，返程時登臨獨秀峰，“至于此臺，見其春景明媚，留詩一律”，即《獨秀峰賞春景詩》：“擎天一柱鎮(zhèn)南州，四序宜人景最幽。麗日花枝鮮冉冉，表風樹影密悠悠。山頭皓月添秋意，洞口芳梅與雪濤。歡賞暢然情不厭，真堪寫人畫圖收?！?/p>

正德九年（1514年）六月初一，朱經(jīng)扶登臨獨秀峰避暑，在采秀亭欣賞壯麗河山之后，寫就《獨秀峰避暑詩》：“乾坤一柱峙西南，幾度登臨駐鶴駿。爽氣全消三伏暑，清陰倒浸百花潭。樓臺遠近浮晴雷，云樹高低拂翠嵐。撫景歡然成宴樂，望巖不用沸余酣?！?/p>

正德十四年（1519年）中秋，已襲爵的朱經(jīng)扶趁夜登臨獨秀峰環(huán)翠亭賞月，有感而發(fā)作《獨秀峰中秋夜玩月詩》：“涼浸瓊樓宿雨收，卷簾坐對一輪秋。山河有影懸霄漢，風露無聲下斗牛。夜色闌珊催玉漏，桂香馥郁漾金甌。霓裳仙曲猶堪聽，不羨當年汗漫游?！?/p>

在此之前一個月，也即當年七月十五日，朱經(jīng)扶命工匠在獨秀峰修建一石盆，以供游山之人洗手之用，為此還提《獨秀峰造石盆記》記錄此事：“大明正德十四年七月十五日，命匠造石方盆于此，以便往來游觀潔手之用。九代靖江王記。”

同年八月初四，又命工匠塑造三仙像于山間，作《獨秀峰命匠妝塑三仙像記》：“大明正德十四年八月初四日，命匠妝塑三仙在此，永遠供奉。九代靖江王記?！?/p>

以上詩文皆篆刻于獨秀峰，此外尚有郊游之作。

《獨秀峰避暑詩》刻石

嘉靖二年（1523年）春祀山川后游城北虞山，見舜君臣祠像，遂作記并賦詩一首：“帝人南巡不記還，口口湘竹淚痕斑。蒼梧口口桑榆靜，九嶷山川草木閑。斯道毋芝大圣法，今時尤謂至仁艱。桂石景慕無他識，特把虞名題此山?！?/p>

朱經(jīng)扶主政期間，在他這位靖江王的帶動下，靖藩宗室文風頗盛。比如正德六年（1511年）十月十五日，靖江王府將軍、中尉、儀賓、國舅及王府官員共二十六人，齊聚獨秀峰會仙巖詩酒雅集，席間各賦詩一首，請石匠蔣時昌鐫刻于巖壁，成為桂林的一樁文化盛事。

朱經(jīng)扶本人也與本地儒士多有交流。廣西多巖溶地貌，孤峰突立，溶洞眾多，正是這一特點造就了“桂林山水甲天下”的奇觀。靖江王曾與眾儒士探桂林周邊的無名溶洞，商議之后給其取名，巖曰“樂天”，洞曰“潛修”，并在“山之左右豎二綽楔，而以報國思親扁焉”，即在山之左右樹立兩根起表彰孝義的木柱（類似于門柱），用于表達報國和思親。

鐘愛詩文的他，卻并沒有因私廢公，包庇身邊近臣。他身邊曾有一名以書法著稱的近臣，每有吟詠，必會命其揮毫潑墨謄錄紙上。這位近臣仗著自己深得王爺寵信，竟胡作非為。事情敗露之后，朱經(jīng)扶將其交由地方有司處置，并未進行包庇。

阿越說

嘉靖四年（1525年）六月二十三日，靖江王朱經(jīng)扶薨逝，終年33歲，朝廷賜謚曰安肅。在位8年，可由于父王瘋魔，一早便負擔起管理府事的職責，加在一起長達20余年。在他的約束與垂范下，期間靖藩宗室相對安穩(wěn)，且紛紛崇文，于桂林當?shù)囟允且粯睹朗隆?/strong>

事實上他對于百姓還是比較愛護的。靖藩擁有不少田地，在此之前王府定量收租，以至于有百姓在歉收年份“破家不能償”。朱經(jīng)扶主政后，改為視豐歉動態(tài)收租，豐年正常收租，歉年則進行減租，給百姓留一條活路，史載“終王之世人蒙其惠”。

靖江王府全貌

相較于因為怕死而崇信道教，最終卻將自己搞瘋魔的父王，靖江安肅王非常生性豁達。去世前半年便已預感自己將逝，開始預制棺斂之具。去世前三日，設(shè)宴與宮眷訣別，并賞賜陪伴自己的內(nèi)使、宮人。對庶長子朱邦苧這個繼承人，更是話心思進行教導，臨終前依然將他叫到身邊耳提面命。

“性明達，前半歲預制棺斂之具。屬纊三日前，設(shè)飲饌與宮眷訣別，下至內(nèi)使、宮人皆有賚，于疏戚重輕錙銖無爽。愛嗣王雖篤，而教之必以義方，將易簣猶呼至膝前丁寧，教戒至于忠君愛親，讀書好禮，寬罰恤眾事。言之尤力，其神爽不亂如此。”（《國朝獻徵錄·靖江安肅王神道碑銘》）