薪火中國·非遺之光 優(yōu)秀傳承人——邱佛英

泱泱華夏，五千年文明薪火相傳，國學(xué)易學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶，蘊(yùn)含著古人對(duì)宇宙、自然與人生的深刻洞察，是亟待守護(hù)與傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶藏。在嶺南大地這片文化沃土之上，有一位深耕易學(xué)數(shù)十載的傳承者，他以虔敬之心鉆研術(shù)數(shù)精髓，以篤行之力弘揚(yáng)國學(xué)智慧，以擔(dān)當(dāng)之姿踐行非遺傳承使命，他就是邱氏總會(huì)佛山分會(huì)副會(huì)長、船田村副村長，國學(xué)易學(xué)領(lǐng)域的深耕者與傳承者——邱佛英。

邱佛英，男，廣東省佛山市高明區(qū)更合鎮(zhèn)船田村人。一方水土養(yǎng)一方人，嶺南地區(qū)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，自幼便在他心中埋下了對(duì)國學(xué)易學(xué)的好奇種子。成年之后，他有幸拜入當(dāng)?shù)孛麕煼扛纾ㄒ压剩╅T下，正式開啟八字命理推算的學(xué)習(xí)生涯。二十余載春秋，他潛心鉆研、日夜不輟，從天干地支的排布規(guī)律，到五行生克的玄妙關(guān)聯(lián)，從命理格局的細(xì)致拆解，到人生禍福的辯證推演，邱佛英在浩如煙海的易學(xué)典籍與實(shí)戰(zhàn)案例中步步深耕，打下了扎實(shí)的理論根基與實(shí)踐功底。

邱佛英老師所獲榮譽(yù)

學(xué)無止境，精益求精。在八字命理領(lǐng)域積累了豐富經(jīng)驗(yàn)后，邱佛英并未停下求索的腳步，他深知易學(xué)文化博大精深，不同流派各有千秋，唯有博采眾長，方能融會(huì)貫通。后來，他拜入拂塵子老師門下，專攻《漠北風(fēng)水》。《漠北風(fēng)水》源起深遠(yuǎn)，其祖師爺乃古代欽天監(jiān)，師公為阿拉坦莫斯，傳承脈絡(luò)清晰，理論體系嚴(yán)謹(jǐn)，兼具科學(xué)性與實(shí)用性。為了吃透這門學(xué)問，邱佛英不遠(yuǎn)千里求學(xué)，虛心求教、刻苦鉆研，從風(fēng)水堪輿的基礎(chǔ)理論，到尋龍點(diǎn)穴的實(shí)操技巧，從陽宅布局的人居智慧，到陰宅選址的自然之道，他都一絲不茍、精益求精。2023年12月，邱佛英順利完成《實(shí)戰(zhàn)傳承班》全部課程，經(jīng)考核評(píng)定成績優(yōu)異，準(zhǔn)予結(jié)業(yè)，這不僅是對(duì)他學(xué)習(xí)成果的肯定，更是他在易學(xué)領(lǐng)域邁向新高度的重要里程碑。

邱佛英老師將易經(jīng)風(fēng)水走向國際舞臺(tái)

心懷敬畏，向善而行。邱佛英深知，易學(xué)文化的傳承，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，更離不開崇德向善的修行之道。2019年6月，他因緣際會(huì)加入廣州大佛寺，被耀智和尚授予三皈依弟子，法名如英。自此，他將佛家的慈悲之心與易學(xué)的智慧之道相融合，秉持“以術(shù)載道，以道濟(jì)世”的理念，在為大眾提供咨詢服務(wù)時(shí)，始終堅(jiān)守勸人向善、教人進(jìn)取的原則，引導(dǎo)人們以積極心態(tài)面對(duì)人生困境，以理性思維規(guī)劃生活方向。

深耕不輟，載譽(yù)前行。近年來，邱佛英憑借深厚的專業(yè)素養(yǎng)與豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在國學(xué)易學(xué)領(lǐng)域斬獲諸多權(quán)威認(rèn)證，成為行業(yè)內(nèi)備受認(rèn)可的專家，更成為“非遺之光”項(xiàng)目中，國學(xué)易學(xué)傳承的標(biāo)桿人物。2023年10月，憑借在職業(yè)教育領(lǐng)域科學(xué)研究與應(yīng)用的突出貢獻(xiàn)，以及對(duì)人才教育創(chuàng)新理念的積極踐行，他被中國專業(yè)技術(shù)人才管理協(xié)會(huì)特聘為易經(jīng)風(fēng)水國學(xué)專家；2024年5月，他參加中國管理科學(xué)研究院風(fēng)水師職業(yè)技能培訓(xùn)和考核，憑借扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備與實(shí)操能力，順利取得高級(jí)風(fēng)水師證書；同年4月16日，他參加中國人力資源職業(yè)技能認(rèn)證中心組織的八字命理師考試，以理論知識(shí)85分、實(shí)操技能91分的優(yōu)異成績通過考核；2024年5月，他征戰(zhàn)國培職業(yè)技能鑒定指導(dǎo)中心的易經(jīng)風(fēng)水師考試，斬獲理論87分、技能82分的佳績；2025年5月，他參加中職人才測(cè)評(píng)中心組織的崗位專業(yè)技能培訓(xùn)，考核合格后榮獲高級(jí)國學(xué)文化傳承師合格證書。

邱佛英老師所獲榮譽(yù)

在教育傳承領(lǐng)域，邱佛英同樣不遺余力。2023年，他報(bào)名參加教育部教育技術(shù)與資源發(fā)展中心（中央電化教育館）職業(yè)技能在線中心組織的國學(xué)與現(xiàn)代教育教師在線學(xué)習(xí)，歷時(shí)一載寒暑，他兼顧理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐，將傳統(tǒng)易學(xué)文化與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，探索出一套獨(dú)具特色的國學(xué)教育方法。2024年6月，他順利通過考核，獲頒國學(xué)與現(xiàn)代教育高級(jí)教師證，為國學(xué)易學(xué)走進(jìn)現(xiàn)代課堂、惠及更多學(xué)子搭建了橋梁。

榮譽(yù)的背后，是汗水的澆灌，更是實(shí)力的彰顯。2025年，在中國品牌協(xié)會(huì)有限公司舉辦的品牌優(yōu)選榜評(píng)選中，邱佛英憑借精湛的風(fēng)水堪輿技藝與深厚的文化底蘊(yùn)，在眾多參選者中脫穎而出，榮獲“嶺南風(fēng)水，人文薈萃——2025年廣東風(fēng)水文化館評(píng)選金獎(jiǎng)”；同年，他參加《中國高級(jí)風(fēng)水策劃師》注冊(cè)班培訓(xùn)學(xué)習(xí)，經(jīng)嚴(yán)格認(rèn)證考核，被認(rèn)定具備終身從事該職業(yè)崗位工作的相關(guān)知識(shí)和能力，獲頒資格證書；2025年10月30日，他的專業(yè)能力與傳承貢獻(xiàn)再次得到權(quán)威認(rèn)可，榮獲中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)頒發(fā)的《易學(xué)文化傳承師職業(yè)認(rèn)證證書》。

邱佛英老師文化交流與商業(yè)活動(dòng)留影

身兼數(shù)職，心懷大愛。作為邱氏總會(huì)佛山分會(huì)副會(huì)長，邱佛英積極聯(lián)絡(luò)宗親，凝聚宗族力量，推動(dòng)宗親文化與國學(xué)文化的融合發(fā)展；作為船田村副村長，他始終心系桑梓，將易學(xué)中的人居智慧運(yùn)用到鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃中，為改善村民居住環(huán)境、提升鄉(xiāng)村文化品位建言獻(xiàn)策。在他看來，國學(xué)易學(xué)并非束之高閣的玄妙理論，而是能夠切實(shí)服務(wù)民生、造福社會(huì)的實(shí)用智慧，這與“非遺之光”項(xiàng)目守護(hù)文化根脈、賦能美好生活的宗旨不謀而合。

從二十余年前拜師學(xué)藝的懵懂青年，到如今桃李不言、下自成蹊的易學(xué)專家，邱佛英的人生軌跡，始終與國學(xué)易學(xué)的傳承與發(fā)展緊密相連。他見證了傳統(tǒng)易學(xué)文化在時(shí)代浪潮中的起起落落，更以一己之力，為這門古老的非遺文化注入了新的生機(jī)與活力。在“非遺之光”的照耀下，邱佛英深知，傳承之路任重道遠(yuǎn)。未來，他將繼續(xù)以匠心守初心，以誠心傳文化，深耕國學(xué)易學(xué)領(lǐng)域，培養(yǎng)更多非遺傳承人才，讓古老的易學(xué)智慧在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的全部力量。

風(fēng)水其實(shí)很樸素——先祖為求生存，以“避風(fēng)近水”為擇居準(zhǔn)則，這便是風(fēng)水文化的起點(diǎn)。隨著實(shí)踐積累，它逐漸發(fā)展為一套兼顧自然規(guī)律與生活需求的學(xué)問，核心在于“藏風(fēng)聚氣”。古人認(rèn)為，山脈走勢(shì)、水流方向會(huì)形成獨(dú)特的環(huán)境氣場(chǎng)，而“氣乘風(fēng)則散，界水則止”的格局，能為居住者營造安穩(wěn)舒適的生活空間。這并非迷信，而是對(duì)居住環(huán)境與人體健康關(guān)聯(lián)性的早期探索——現(xiàn)代觀察也發(fā)現(xiàn)，宜居的環(huán)境確實(shí)能降低生活風(fēng)險(xiǎn)，從這個(gè)角度說，選對(duì)居住環(huán)境就是投資健康。 風(fēng)水智慧不分貧富，關(guān)鍵在掌握核心原則。對(duì)我們而言，最實(shí)用的莫過于兩點(diǎn)：一是選對(duì)環(huán)境、布好空間。理想的住宅既要兼顧周邊地理?xiàng)l件，更要注重內(nèi)部布局的和諧——比如臥室朝向宜順自然光，床位避免正對(duì)房門，這些細(xì)節(jié)調(diào)整能讓居住更舒心。二是主動(dòng)規(guī)避“煞氣”。這里的“煞氣”，本質(zhì)是不利于生活的負(fù)面因素，像臨近噪音密集的交通干道、家中擺放過多尖銳物品等，都可能影響心情與健康，提前規(guī)避就是對(duì)生活質(zhì)量的保障。 真正的風(fēng)水布局，是科學(xué)的“循序漸進(jìn)”。專業(yè)的風(fēng)水調(diào)理通常分為四步：先“斷風(fēng)水”，就像醫(yī)生問診，通過戶型格局、物品擺放等判斷潛在問題；再“調(diào)風(fēng)水”，針對(duì)缺角、廚衛(wèi)位置不當(dāng)?shù)葐栴}，用合理方式化解；接著“做風(fēng)水”，結(jié)合個(gè)人特質(zhì)定制專屬方案；最后在極端情況下，通過專業(yè)布局實(shí)現(xiàn)“乾坤大挪移”。但更重要的是，風(fēng)水調(diào)理有個(gè)核心邏輯：先化解問題再優(yōu)化提升，這就像修車子要先補(bǔ)好漏洞，才能讓它平穩(wěn)運(yùn)行。 在這里必須強(qiáng)調(diào)，風(fēng)水只是輔助，人心才是根本。有句話說得好：“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書”。即便有再好的居住環(huán)境，如果缺乏感恩之心、不孝敬父母、不愿行善事，所謂的“好風(fēng)水”也難以發(fā)揮作用。就像擁有最好的食材和廚師，若不主動(dòng)品嘗，也無法獲得美味。風(fēng)水的本質(zhì)是“天人合一”——環(huán)境為我們提供助力，而個(gè)人的修養(yǎng)、積極的心態(tài)才是把握好運(yùn)的關(guān)鍵。 當(dāng)然，風(fēng)水文化也需要與時(shí)俱進(jìn)。面對(duì)高樓林立的現(xiàn)代居住環(huán)境，我們不能照搬古代的山林擇居標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代建筑特點(diǎn)靈活運(yùn)用。對(duì)于科學(xué)界的質(zhì)疑，我們更應(yīng)理性看待——風(fēng)水文化中符合自然規(guī)律、貼近生活需求的部分，值得我們傳承發(fā)揚(yáng)；而其中的玄虛成分，則需要以科學(xué)視角辨析。 今天我們探討風(fēng)水，不是要追捧迷信，而是要挖掘其中的生活智慧。它告訴我們：要敬畏自然、善待環(huán)境，更要修善念、行好事。因?yàn)樽罱K會(huì)發(fā)現(xiàn)，存善念、做好事，才是一個(gè)人最好的“風(fēng)水”。

邱佛英老師佛山體彩相關(guān)活動(dòng)留影

邱佛英案例分析

預(yù)測(cè)案例：第一，實(shí)習(xí)實(shí)地勘察風(fēng)水，有一天我小弟跟我說：徐某打算在自己的房前邊那里建圍墻圍把門口那塊空地圍起來，我當(dāng)即跟我小弟說，徐某不起圍墻沒事，如果他一起了圍墻他必死無疑，當(dāng)然我小弟還反駁我沒可能，徐某本身就是幫人看風(fēng)水的，有什么理由建了圍墻就會(huì)死，我就跟我小弟說，你看他房子后面就村中的禮堂，本來在禮堂前面建住宅本身就是不太好，如果他用圍墻一圍著入口處就直對(duì)著禮堂大口，同時(shí)也會(huì)改變?nèi)霊糸T的方向，原本我們邱氏祖宅在青龍方位門口對(duì)著沒有太大影響，但一改變了入戶門方向，邱氏祖宅門口就變成了白虎口，白虎開口人必死無疑，結(jié)果徐某起好那條圍墻之后，半年左右就死了，（時(shí)年40多歲）。

第二，我堂哥拆舊起新房子，我就跟我小弟說，堂哥現(xiàn)在這樣起房子，坤宮犯了天斬煞，同時(shí)坤宮屬砂位，他在坤宮建衛(wèi)生間，兩煞同宮組合，他老婆四年內(nèi)必死無疑，結(jié)果他老婆三年后病故了，（時(shí)年40歲左右），

第三，邱某某在村邊建房子動(dòng)工天第一天，我看黃歷是紅砂日，同時(shí)他房子正對(duì)對(duì)面山山咀像箭一樣 射過來，當(dāng)時(shí)我就跟我小弟說房子未完先架喪，結(jié)果一封頂人就走了，房子到現(xiàn)在依然沒建好，很多很多這些預(yù)測(cè)案例。

真實(shí)案例：二0一七年那時(shí)候我還沒有正式開風(fēng)水店，在開一間小小的美食館，也是偶然之間幫人看看風(fēng)水而已，施主溫某某經(jīng)她小弟介紹認(rèn)識(shí)的，她說要問問家宅，我說先看八字，知命才能改運(yùn)，不知道命運(yùn)，只看家宅幫不了什么的，后來她就提供生辰八字給我，我一推算她的生辰八字發(fā)現(xiàn)她命帶吊客，我就問她這兩年家族里面是不是有個(gè)小孩不在，她說去年我侄仔剛好一歲就去了，我就是為這件事來找你，看看是什么情況會(huì)這樣，我再問她你是不是有一個(gè)祖墳背后新開了一條路，而且下大雨的時(shí)候，那條水是不是沖到墳頭，（當(dāng)時(shí)我就圖了一張圖給她看），她看我畫那張圖之后說：是有一個(gè)這樣的祖墳，當(dāng)即就約我明天去現(xiàn)場(chǎng)看，到第二天我去到現(xiàn)場(chǎng)一看，墳地內(nèi)右邊的草基本上都是彎腰低頭的，我就說你們犯了生不能同床死也同穴這個(gè)大忌，她們就問我什么叫生不能同床死也同穴？我就說你們把個(gè)二奶同他合葬，大婆有意見，當(dāng)時(shí)她們很驚訝，你們這樣弄很容易會(huì)絕后的，她們就說幾兄弟，現(xiàn)在只有一個(gè)，幾房人現(xiàn)在一個(gè)丁都沒有，矣好不容易有一丁，結(jié)果一歲又沒了，之后她們問大師現(xiàn)在有什么辦法，我就說把她們分開安葬，我?guī)退齻冋覀€(gè)地方葬，結(jié)果一年后她侄仔就添了一個(gè)丁，到后來還把她女兒嫁了給我兒子，變成親家了。

真實(shí)案例：有一天四川陳老板，請(qǐng)我去看看他間電鍍廠，我一去到間廠我就發(fā)現(xiàn)進(jìn)巽宮位置上安放了衛(wèi)生間，而且上辦公室的樓梯壓在衛(wèi)生間上，我就說陳老板你現(xiàn)在面臨破產(chǎn)啦，他說：是呀 ，現(xiàn)在快喘不過氣來啦，所以我就請(qǐng)你過來幫我看看，我就說幸好你命好財(cái)運(yùn)好，不然你早就破產(chǎn)啦，我就問你現(xiàn)在是不是有仃單沒工人幫你做啦，他說是呀我就想不明，工價(jià)我給也不低，總是留不住工人，就不知道為什么。我就說：一進(jìn)門就叫人家吃糞，這樣誰幫你干活，他就說我沒叫人吃糞呀，沒叫人吃糞呀，我說你沒叫但你擺在這里呀，他說沒有呀，我就說你個(gè)次所放在巽宮事業(yè)前途位置上，同時(shí)還是入廠大門口，你這樣安放次所，不是一進(jìn)廠叫人吃糞嗎？誰幫你干活呀，之后我就叫他把次所搬到東北艮官壓五鬼，再幫他布一個(gè)大事業(yè)局，和日日來財(cái)局，一年后他又來找我一見就抱著我，嚇得我一跳，他就說邱大師你真的救了我，自從你幫我弄個(gè)之后，很多工人干活，生意很好，今天過來請(qǐng)你去幫我看看房子，想換一間大房子住。

真實(shí)案例：小麗廣西人當(dāng)時(shí)在深圳工作，有一天她媽媽來找我，給她女兒個(gè)生辰八字給我看，我一看她八字命帶幾個(gè)文昌，但沒有學(xué)堂，又沒有將星，我就說這個(gè)八字配備很好，又聰明又孝順，真是一等一等的孝順女，她媽說是，我接著說，可惜最聰明也當(dāng)不了官，連考一個(gè)普普通通的公務(wù)員都是比較難，她媽問為什么，我說八字是個(gè)好八字，文昌最多沒有學(xué)堂配備又沒有將星的配備也難以成才，她媽媽就問有什么辦法沒有，我說可以叫你女兒親自過來，請(qǐng)一個(gè)《文昌魁首七星陣》回去布布局試試，她女兒第二天我過來請(qǐng)，我就跟她女兒說，按你八字來推算布這個(gè)布個(gè)局，筆試面試應(yīng)該問題，怕就怕身體方面過不了，她說身體應(yīng)該不會(huì)有問題，單位年年都有體檢的，身體絕對(duì)不會(huì)有問題的，結(jié)果經(jīng)過我布局之后，筆試第一名，面試過關(guān)，到頭來身體不合格，她馬上告知我，大師果然身體不合格，要過幾天復(fù)檢，我就叫她你馬上上來，請(qǐng)大健康局回去試試，結(jié)果復(fù)檢合格，完滿成功考到了深圳公務(wù)員，后來她上來答謝我的時(shí)候就同我說，我曾經(jīng)考過四五次都考不到，這次真的很感謝大師的幫助。

真實(shí)案例：佛山不夜島，上個(gè)月我小弟叫去不夜到幫他兒子和他親戚看看個(gè)鋪位，我一去到就跟他說在這里做生意不行的，他說這里人流量那什多，為什么不行，我說這里是老板本身搞壞了風(fēng)水，現(xiàn)在再多人也是暫時(shí)性的不長久，你看整個(gè)園區(qū)所有入口入都是一直向外傾斜，沒有緩沖點(diǎn)，財(cái)沒地方聚，財(cái)都不聚你哪里有錢賺。另外中宮犯水，中宮本身屬土，水浸中宮，不要講客戶賺錢啦，連老板不身體也不行，佰份佰要虧1仟幾百萬。結(jié)果如我所說一樣

邱佛英老師所獲榮譽(yù)