萬斯住所遭襲，真相藏不住了

據福克斯新聞報道，1月5日凌晨，美國副總統萬斯位于俄亥俄州辛辛那提的住所遭到襲擊，一扇窗戶被打破。

就在前一天下午，萬斯離開了這間住宅，躲過了這場襲擊。

警方抓獲了一名嫌疑人，有報道稱，此案或涉及槍擊，但未有人員傷亡。

此前，委內瑞拉總統馬杜羅及其夫人被美國三角洲部隊強行帶走，“斬首行動”引起的不僅是狂歡，還有鋪天蓋地的反對聲浪。

全美105座城市爆發大規模示威，抗議特朗普的行動。

抗議者高舉標語牌，寫著“釋放馬杜羅”、“特朗普下臺”、“不要戰爭”、“不要國王”等口號。

發起抗議的，有美國的反戰組織，拉美裔移民，還有更多美國的工薪階層，他們厭倦了無休止的海外戰爭，希望特朗普政府多關心國內的問題，比如就業、治安和通脹。

其組織者發布聲明稱：“戰爭吞噬了納稅人的巨額資金，工薪家庭在為生計掙扎，美國人民不想要另一場戰爭。”

80后的萬斯，生長于鐵銹帶，曾經是美國的“寒門子弟”。

2016年，萬斯將自己的經歷和對美國白人工人階級命運的反思寫成一部社會洞察實錄：《鄉下人的悲歌》。

這本書一炮而紅，萬斯就此成為鐵銹帶的代言人，撈足了政治資本，一路扶搖直上，成為了美國副總統。

而這本書，也能揭開今天的各種謎題：

——美國為什么作風如此肆無忌憚，背后的核心問題是什么？

在萬斯的自傳《鄉下人的悲歌》中，多次提到他在辛辛那提老家（準確的說是辛辛那提北部的米德爾敦）住宅的經歷。

這里是美國的“鐵銹帶”，也是美國工業“空心化”，工人陷入困境的歷史縮影。

在萬斯筆下，辛辛那提曾代表美國的黃金年代，這也是特朗普乃至MAGA最懷念的時代。

20世紀50年代，辛辛那提因為寶潔和阿姆科公司的產業，成為邁阿密流域的四巨頭之一。

景氣的時代，繁榮的經濟，蒸蒸日上的產業，帶來了大量的高薪工作崗位，讓鐵銹帶美國人實現了自己的中產階級夢想——男人上班，老婆在家，有房子車子孩子還有狗。

可到了80年代，鐵銹帶全面衰落了。

萬斯的阿公非常愛國，他曾發誓，如果孩子買日本汽車，就和他斷絕關系。

當時，米德爾頓的經濟支柱是阿姆科公司，阿公也在里面上班，1989年，這家公司被日本川崎收購了。

阿公成了日本人的下屬，他無奈地對年幼的萬斯說：“事實是，日本人成了我們的朋友。”

在當時，萬斯和他的小伙伴們還沒意識到，世界已經在變化了。

阿公剛剛退休，手上還有阿姆科的股票，退休金也不菲，阿姆科公園仍是城里最漂亮、最高檔的休閑去處，而且能進入私人公園也是一種身份的象征：這意味萬斯的祖父有著一份受人尊敬的工作。

萬斯從來沒有想過：阿姆科可能有一天不復存在，不會再提供獎學金、不再建公園，不再修繕公路，不再舉辦免費的音樂會。

米德爾頓分成三個區域，富人區、窮人區和中間區，萬斯住在中間區，到處都是廢棄的工廠和倉庫。

美國的制造業工作流向了東南亞和中國，“鐵銹地帶”無可奈何地塌陷了。

萬斯見證了這個地區的衰落，網球場廢棄了，市中心的商業區也荒廢了，他小時候熟悉的商場不是關門就是搬走。

“因為制造業的下降、失業率上升、毒品泛濫以及家庭破碎而遭人詬病的一部分地區，去教堂的人們越來越少。”

經濟和就業的惡化，帶來的就是各種人生的慘狀。

萬斯的阿公來自肯塔基，他們經濟條件還不錯，絕不是什么窮人家庭。

萬斯在自傳中說，在他們的親戚中，他家“無疑更有錢一些”，住進了辛辛那提郊區的兩層小樓。

然而，這樣一個富裕的中產階級家庭，很快就破碎了。

由于經濟狀況下滑，阿公悶悶不樂，開始酗酒和出軌，阿婆把花瓶砸在他的頭上，阿公腦門撕開了個大口子，血流如注。

一次，阿公喝的醉醺醺的回來，阿婆想殺了他，用汽油澆在他身上，點著了火柴。這時11歲的女兒沖了出來把火撲滅，救下了父親，阿公最后輕度燒傷。

他們死掉了一個孩子，此外還有一個兒子和兩個女兒。

兒子不愿意上學，阿公警告他：你必須上學，不能只想在鋼廠工作，（不上高中就進廠）和吸毒差不多——只會讓你短期內感覺良好。

后來，鋼廠果然破產了。

在美國當工人，朝不保夕，和吸毒一樣屬于人生墮落。這就是萬斯外公一生的經驗教訓。

女兒吸迷幻藥，和男朋友一起吸到昏迷，被朋友拖進了放滿冷水的浴缸。

阿婆直接把他男朋友扔到了公園，“我可不想讓他死在我家里”，不過她最后還是撥打了電話。

女兒并未受到教訓，16歲就退學結婚了，后來被丈夫鎖在家里虐待。

按國人的觀念，這對兒女已經夠夠慘了吧，然而，他們還不是最墮落的。

過的最糟糕的是另一個 女兒——萬斯的母親，18歲就懷孕退學，此后長期吸毒，每隔幾個月就換男朋友。

她性情暴躁，差點親手殺死萬斯，萬斯在破碎的原生家庭中戰戰兢兢地成長，一直到十年級。

最后是阿公阿婆收留了萬斯，同住三年，才讓他沒有墮落，成為改變萬斯糟糕人生的起點。

是的，比起他的父母來，彪悍的阿公阿婆已經是正常人了。

對萬斯來說，家庭的溫暖已經一去不復返，永遠留在了過去——那個回不去的美國黃金時代。

只能說，經濟下行期的大環境就是如此，塑造了鐵銹帶朝不保夕、及時行樂的文化，看不到希望，那就墮落。

家道中落后，萬斯參軍、賣血，打兩份工來還學貸，每天睡三四個小時，就是為了擺脫這個環境。

這是一個鐵銹帶中產家庭的衰落，折射的是最真實的美國問題。

在全球化大潮中，跨國集團賺得盆滿缽滿，工人階級則被遠遠甩在后面。

2016年競選總統時，萬斯曾用攻擊性言語稱特朗普為希特勒，如今他以今日之我勝昨日之我、態度來了一個大轉變。

我們不知道，這個轉變是一百八十度，是三百六十度，還是五百四十度。

把特朗普和萬斯推上權力之巔的美國人，有一個籠統的綽號——紅脖子，而萬斯即如假包換之紅脖子本尊。

塞林格通過用文字對青春生命的精彩拿捏，讓《麥田守望者》這部作品成為一代又一代人的青春圣經，而特朗普的副手萬斯也是一位暢銷作家。

他寫的《鄉下人的悲歌》同樣也是對青春的拿捏，只不過他筆下的青春是紅脖子的青春，比起《麥田守望者》，《鄉下人的悲歌》更“重”一些，字里行間，充滿了硬核搖滾甚至死亡金屬的韻律。

萬斯副總統的《鄉下人的悲歌》，堪稱是了解“紅脖子”的殿堂級指南，萬斯回憶自己散發出鐵銹味道的青春歲月以及父親母親，外公外婆，大舅小舅，堂兄堂弟等一干猛人，把他們那些讓人驚掉下巴的生猛事跡記錄下來，無需粉飾雕琢，便噱頭十足。

這本書也相當于一幅川普的粉絲畫像，翻開書按圖索驥一番，你就能知道：

——為什么特朗普可以公然違背國際法，做出綁架委內瑞拉總統的事來。

這種無視規則、大膽妄為外加大活寶的風格，會對這些紅脖子的胃口——他們心目中的超級硬漢就是如此。

萬斯的童年還在杰克遜的布雷西特鎮住過，該地民風彪悍，被稱作“血腥的布雷西特”。

有一次，鎮上有位年輕女孩被一個老頭強暴，在審判的前幾天，這個老頭的尸體出現在當地的湖水中，背部有16個彈孔。

當局對這起兇殺案沒做任何調查，只有一家報紙在尸體被發現的當天上午輕描淡寫提了下：發現一男子死在湖中，可能是被謀殺。

萬斯的外婆看了報紙后，撫掌大笑，可能是被謀殺？算你該死的說對了，血腥的布雷西特會讓這個婊子養的罪有應得。

這些所謂鄉下人、紅脖子，對于“贏”的追求，越過了法律邊界，混合著血腥與暴力，卻從不以此為恥，反而視作一種刻骨的驕傲。

萬斯的舅老爺佩特在鎮上開了間雜貨店，有次一個卡車司機來送貨，卡車司機是那一帶有名的粗人，綽號紅毛胖仔。

紅毛胖仔順嘴說道，婊子養的（son of bitch），趕緊卸貨。

佩特舅老爺把這句話按字面意思來理解，回應道，您這么說，就是把我親愛的老母親稱為婊子，我懇請您說話注意點。體型壯碩的紅毛胖仔不為所動，又重復了一遍，婊子養的，趕緊卸貨。

佩特舅老爺這次啥都沒說，走到卡車前，將紅毛胖仔一把拉下來，一頓老拳，揍得他大呼小叫，然后抄起一把電鋸沖著他上下揮舞，紅毛胖仔差點流血致死，幸虧被好心人及時送到醫院，這才揀回一條命。

令人驚奇的是，佩特舅老爺并未因此坐牢，因為紅毛胖仔也是個“紅脖子”，他拒絕向警方透露事情經過，也不想提起訴訟，這幫人有個不成文信條：私斗不見官，輸了要認，挨打站穩。

萬斯的外公和外婆，青梅竹馬，早戀生子，二十郎當歲，就從鄉下來到城市謀生，卻也不改紅脖本色，人窮志高，到哪兒都橫著走。

有一天，萬斯的外公外婆帶著6歲的兒子吉米來到一家商場，商場里熙熙攘攘，外公和外婆讓吉米自己先逛，尋找他鐘愛的玩具。小吉米看到一家店在賣遙控飛機，興沖沖走進去，拿起來賞玩，卻因邋里邋遢的穿戴，受到店員的嫌棄。

店員讓小吉米把飛機放下，并呵斥了他一頓。

這時，外公外婆正好也逛到這里，見小吉米在玩具店門口踟躕，便問他為啥不進去？

小吉米說，我不能進去。

外公問，為啥？

小吉米回答，我就是不能。

外公急了，催問道，趕緊告訴我為啥。

小吉米指著那個店員說，那人沖我發火，讓我離開，還不許我再進去。

話音未落，外公和外婆沖進店里，質問店員為何如此無禮，店員解釋說，那個遙控飛機很貴，怕小孩弄壞了。

外公聽罷，將那件玩具拿在手里，沖店員詢問，是這個嗎？店員點點頭。外公立即將遙控飛機砸在地上，摔了個稀巴爛，緊接著又拿起一件玩具扔過去，氣勢洶洶走到店員面前。

外婆也沒閑著，從架子上任意抓起玩具，四處亂扔，還沖著外公大喊，揍他，揍他！

外公對店員一字一句地說道，你膽敢再跟我兒子說一個不字，我立即把你脖子扭斷。

店員嚇得屁滾尿流，連連道歉，外公外婆一家，則大搖大擺走出店門，若無其事地繼續購物。

怎么樣，像不像如今的美國？

萬斯在《鄉下人的悲歌》里，記錄的就是這么一群人。

有意思的是，萬斯筆下的人物，絕非嚴格意義上的良善之輩，他們或酗酒，或斗毆，甚至還不乏違法犯罪行徑，幾乎全都處于貧困狀態。但在字里行間，萬斯卻流露出一種迷戀的態度，并多次聲稱，自己深愛著故鄉的這群紅脖子。

每當有送葬的車隊經過，紅脖子們都會停下車走出來，肅立一旁，萬斯問外婆，為啥每當靈車經過時，每個人都會停下來。

外婆回答，親愛的，因為我們是山之民，我們尊敬我們的逝者。

《鄉下人的悲歌》讓萬斯名聲大噪，甚至成為他加入特朗普陣營的“投名狀”。

如今，特朗普和萬斯搭檔正、副美國總統的組合有如天作之合，讓紅脖子的理論聯系上了紅脖子的實際，這一老一少打配合，天雷勾動地火，令美國大選成為了定局。

萬斯成為特朗普副手的新聞一傳到歐洲，歐洲各國如喪考妣，直呼西方聯盟將出現裂痕。

這位當上了美國副總統的紅脖子，對美國在戰后打造的權力共識，那些看起來溫情脈脈的國際規則，展示出了蔑視。

美國，終歸是為了萬斯們服務的。

在五月花號來到新大陸的年代里，一個牧師向船上的清教徒布道，說你們如同山巔之城，你們的生活方式，將成為全人類的榜樣。

現在，萬斯們不想花費精力，做這個被“供奉”的偶像了，他們想做回自己。

比起當世界公民來，他們更想當土生土長的美國人，一切以美國利益為優先。

包括殺人放火，強取豪奪，綁架總統。

就在剛才，美國媒體宣布，魯比奧要當“委內瑞拉總督”了。

總督，是殖民時代的官職，我們都知道特朗普想回到“美國的黃金時代”，沒想到，他想回去的年代居然那么早。

是血淋淋的殖民時代，是在海岸上架起大炮，就可以占領一個國家的時代。

青春不解戰火的紅塵，胭脂沾滿了思想的灰，《鄉下人的悲歌》里的萬斯早拿著青春賭明天、在現實世界的道路里一路過關斬將站在了那個“能躲過子彈的美國教父”的身邊。

大幕已開啟，春秋時代結束了，戰國時代要到來了。

大國啟動戰爭（或者該叫特別行動？），不再像向過去那樣找個道義借口，找個國際共識，找個聯合國安理會授權，甚至都不需要經過國會批準，靠拳頭夠大就可以了。

溫情脈脈的面紗正在被撕下，更殘酷的大爭之世即將到來。

理智和有大局觀的人，要對未來做好準備。

美國紅脖子的心路歷程，乃至萬斯的改變命運，最重要的就是他的那本自傳《鄉下人的悲歌》：

將自己的經歷和對美國白人工人階級命運的反思，寫成一部社會洞察實錄。

這本書不僅成為了紅脖子的新圣經，更是成為了未來世界的權力風向標。

萬斯因這部自傳，贏得了千萬美國人的支持，被視為紅脖子的代言人。

然而在2020年的美國大選中，萬斯轉為支持特朗普，成為其“讓美國再次偉大”主張的捍衛者。

2024年，時值40歲的萬斯成為美國副總統。

現在，這些紅脖子正在掌握著世界最大的權力。

在愈發動蕩的世界里，美國還會做哪些事？他們最基本的行為邏輯是什么？這些我們從《鄉下人的悲歌》中都可以洞察到其中的秘密。

《鄉下人的悲歌》一版再版，已是美國千萬級暢銷書，曾創下單周銷售136000冊的紀錄。

關于這本書的爭論仍在繼續，研究也必然進一步加深。

這一部撕裂美國夢的微觀苦難史。

據調查，美國最悲觀的群體不是拉美裔移民，不是美國黑人，而是白人中下層。

向上的社會流動自20世紀70年代衰退后就再沒有真正恢復。居住在嚴重貧窮社區的白人越來越多。

1970年，白人孩子居住在貧困率占10%以上的社區的比例為25%。2000年，這一比例上升至40%。

萬斯在《鄉下人的悲歌》引言中指明：

這是一部由一群寒門子弟的眼睛所看到的機會與向上流動的歷史。

在萬斯看來， 美國社會的道德觀念正在垮臺。

“我還是小孩子的時候就知道，在白人工人階級存在著兩種不同的道德觀念和社會壓力。 我的外祖父母所代表的是一種：老派、默默的忠誠、自力更生、勤奮努力； 我母親和我們社區越來越多的人所代表的則是另一種：消費主義、與世隔絕、憤怒、不信任他人。”

面對失業的美國人，越來越憤怒，他們認為：

——“美國出了問題。”

在白人中下層 看來，政府在“付錢給那些啥都不干的人們！這些人在嘲笑我們的社會！我們這些努 力工作的人反倒因為每天工作而受到嘲笑！”

因此，這些白人成了紅脖子，他們覺得自己被忽視，他們要讓全世界感受到他們的痛苦。

“這本書講的是，在不利的條件下，人們是如何用最壞的方式來應對的，講的是現在的美國文化在某種程度上越來越鼓勵社會的潰敗，而不是抵御腐敗。”

如《紐約 時報》所評：

“讀懂《鄉下人的悲歌》就讀懂了萬斯和美國。”

底層白人越來 越 極端，而精英階層則加深對底層的蔑視，形成“分裂—對抗—更分裂”的死循環。這也正是萬斯作品的爭議所在。

當底層白人對政治精英越來越失望時，特朗普和萬斯，給了他們希望。

從“美國優先”，到“重振制造業”，底層白人覺得自己的訴求被回應了。

世界走進了十字路口，未來變得越來越危險，而從萬斯的這本書中，你可以看懂很多秘密

——特朗普當選和執政的社會基礎是什么？政策邏輯是什么？以及美國未來的政治走向是什么？

萬斯在后記中寫 道：

“盡管我對特朗普持有諸多保留意見，但他在競選過程中的某些方面確實引起了我的共鳴： 從對‘精英階層’的不屑，到對美國的伊拉克及阿富汗外交政策失誤的批評，再到他認識到共和黨為日益壯大的工薪階層和中產階級基礎選民所做的事情太少。

然而，當這些新政無法取得結果，反而在加劇階層分化和種族對立，并惡化底層白人的生活時，就需要一套新敘事來轉移注意力了。

比如轟炸伊朗，比如綁架委內瑞拉總統，比如把加拿大和格陵蘭島納入美國。

帝國需要血腥的功績，而世界變得越發黑暗和動蕩。

無法否認的是，萬斯的人生是傳奇的。

萬斯在他的書中，講述了自己原生家庭的不幸和悲苦的童年經歷，在心理學上，童年不幸經歷即童年創傷，其后果可能影響成年生活。

萬斯查閱到威斯康星兒童信托基金的報告，他發現，童年創傷困擾著這一帶美國人，特別是 底層打工人。

“在獲得大學學歷及以上的人（非工人階級）中，有過精神創傷的人不到一半。而在工人階級中，超過半數至少有一次精神創傷，約40%有過多次精神創傷。”

萬斯也是幸運的，“幸好有阿公阿婆在，我沒有完全陷入那樣的感覺。而海軍陸戰隊則為我開辟了一個新天地。如果說我在家習得了無助感，那么海軍陸戰隊則讓我學到了希望感。”

從部隊歸來后，萬斯在耶魯法學院交往的女友烏莎，也是他后來的妻子，讓他深刻意識到了這個問題，并努力修正。

感恩節去烏莎 家時，萬斯驚訝地發現，世界上居然還有正常的家庭。

“烏莎的母親沒有在背后說她父親的壞話，親朋好友也沒有滿嘴謊話或背后傷人，姑嫂之間也和和睦睦的。”

他們做了ACE測試，萬斯高達6分，而家庭幸福的烏莎是0分，“有些人一次童年創傷都沒有真是不可思議。 ”

在女友的幫助下，他逐漸克服了鄉下白人長期面臨經濟衰落、尊嚴喪失和身份認同危機的思維定式。

不可否認的是，萬斯努力擺脫原生家庭和童年不幸，通過高等教育完成階層躍遷、不斷修正自己性格缺陷的精進之路，正是積極而正確的必經之路。

今天的世界已不再是 萬斯當年書寫《鄉下人的悲歌》時的樣子。

萬斯在作品的再版后記中強調：

“寫這本書的核心問題，要想真正取得進步，我們必須正視文化的作用。……但這并不意味著我不相信政策的作用，恰恰相反，我認為政府在解決這些問題上還有很多可以作為的地方。”

雖然《 鄉下人的悲歌》充滿了爭議，但它仍然是近些年最值得重視的書。

它以前所未有的影響力，重新塑造了美國，并且將進一步重新塑造世界。

本書十分好讀，以生動的故事和人生經歷為主，娓娓道來。

然而，這一個個生動的故事，鋪開了一場美國社會的浮世繪。

既深刻洞察了美國社會最根本的問題，也能折射出當前美國政策最根本的驅動力。

同時，這也是一本在經濟下行期的警示錄，以及人生自救指南和翻身攻略。

如果只用一本書來理解美國，以及理解特朗普時代帶來的種種危險和機遇，那么我們會毫不猶豫地選擇這本書。

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