涉及一二十億美元的銀行資產,誰也無法放平心態,無動于衷吧。
看宗馥莉與宗家三兄妹(宗繼昌、宗婕莉、宗繼盛)的案件,不知道在2026年能否有一個了結。
從宗慶后在2024年2月份去世后,宗馥莉作為接班人相當于“兩線作戰”,一方面是在娃哈哈推動企業的變革,一方面是面臨“宗家三兄妹”的信托案訴訟。
現在看來她遇到的阻礙比想象中更大。
變革意味著利益格局的改變,難度可想而知。而遺產案的本質也是利益的爭奪,也是很難。
而且隨著時間、事情的變化,不知道形勢的發展對宗馥莉是好還是壞啊。
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之所以說宗馥莉有“貢獻”,是她把內部的問題暴露出來了,這相當于是企業老板們提了個醒,讓他們能夠從長遠考慮去安排企業的傳承和家產的分配。
人總是要死的,以宗慶后之智,他不會不早做安排,但計劃趕不上變化,他生前恐怕也沒有料到后人會鬧到天下皆知的地步。
其實看看香港那些所謂的豪門,類似的事不知發生過多少次了,一再印證了“人為財死鳥為食亡”的古訓。
也沒有什么真正的大家族吧,在利益面前親情很容易淡薄,是非恩怨,愛恨情仇,跟利益交織在一起,外面的人很難分辨,所以說清官難斷家務事。
每個人都忠誠于自己的利益,你說在這個遺產案中,是宗馥莉有錯,還是“宗家三兄妹”有錯?
或許沒有人會認為自己有錯吧,如果說有錯也是恨不當初,沒有早做了斷。
不過從宗馥莉的情況看,她在公眾面前一直是比較理性、坦率、直接和強勢的,她的家底夠厚,當然沒有必要去迎合別人。
但人的本質是社會性,沒有真正的“超級個體”,人生在世總是要跟別人打交道的,哪怕“他人即地獄”。這就像一只孤狼必須融入狼群才能生存一樣,你可以當狼王,可你不能形影相吊。
我認識一個企業二代,他說自己最初是很抗拒跟人打交道,他覺得跟一些人觥籌交錯很虛偽,浪費時間和感情,他想保持自己的一個空間,擔心跟外面的人接觸多了后“近墨者黑”、被同化掉。
這其實就是內心很驕傲,不是高人一等那種驕傲,而是自我中心的意識,不愿意庸俗,厭惡平庸,多少有些孤芳自賞。
驕傲的人不需要別人的建議和幫助,他認為自己什么都能搞定,萬事不求人,在他看來交朋友是浪費時間,“朋友需要互相占用、彼此負責,而人性經不起考驗”。
不過他后來終究是改變了,在父輩退下來后,他發現終究是人情社會,有些關系必須維護,有些場合必須參加,只是躲在自己的小堡壘里是行不通的。
社會性之外,個體還需要認識人的動物性。
簡單說就是達爾文主義,弱肉強食,優勝劣汰。文明一定是包含了野蠻的成分,世間的很多事情如果從利益爭奪的角度看,那就很清晰了。
無論國與國之間,還是企業與企業之間,包括人與人之間,都存在利益的博弈。這就像大草原上所有動物都需要爭搶資源一樣,資源是有限的,不可能公平分配。比如世界上的資源足夠養活所有人,但為什么還有人會餓死呢?馬太效應的內涵之一就是差距拉大,“人之道,損不足以奉有余”,強者恒強盡管不是絕對化,可在現實中多數時候都是如此。
我們一定要看破這個紅塵,洞察利益的本質,然后才能權衡利弊,通權達變,適者生存。
明白了人的社會性和動物性,我們也就曉得只是把財富留給子孫恐怕是行不通的。
一個企業需要有好的企業文化,一個家庭、家族最重要的是家風要好。
宗馥莉跟父親宗慶后的企業理念不一樣,她對制度和企業文化的看法、堅持也是她在娃哈哈推動變革不利的原因之一。
而在家庭呢,宗慶后的弟弟曾評價她“六親不認”,這就說明家庭內部的不團結。關系是相互的,利益是相互的,感情也需要保持交流,有時候我們不能對情感、關系的訴求絕對化,眼里不揉沙子,水至清則無魚,人至察則無徒,難得糊涂。
對于老板們而言,關鍵還是接班人的能力培養上,子女的翅膀要硬,要能夠挑起擔子來,這樣才能“坐穩江山”。否則因為血緣關系就非要子女接班,那企業如果失敗了,惹很大的麻煩,那反而是害了他們。
富人建信托就是怕后人德才有限,駕馭不了巨額的財富,畢竟富人只要不折騰就一直是富人,創業一代最怕是二代、三代被人忽悠,掉進陷阱。
比如愛馬仕后人被“做局”,上百億美元的財富人間蒸發,這就是血淋淋的教訓。
信托只是制度,制度總有漏洞,但如果家族后人比較團結,那就能少很多覬覦和麻煩,畢竟人性趨利避害。
要想在能力、品德、家風等方面做好,至少需要一二十年的努力,這樣做很難,但也很值得。看宗家的例子,相信每個企業老板都會從中獲得警示。人總是要死的,財富沒有綿延不息的,家族人才輩出比什么都強。
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