清朝滅亡后，滿清遺腹的歸宿，你知道嗎？

一個王朝滅亡后，這個王朝的遺老遺少如何處理便成了一個重要的問題，如果把他們全殺了，那么你就會落下不仁不義的罵名。而如果給他們待遇優厚，你可能會落一個好名聲，但這群遺腹就像一群寄生蟲一樣將王朝活生生拖垮。我也更傾向于前者，如果為何自己的名聲給千萬百姓帶來災難，這不是沽名釣譽又是什么呢？而且他們的存在本身就是巨大的潛在威脅，比如水滸傳里柴進就是前朝遺腹，結果呢？幾乎所有的梁山好漢都是在他的扶持下占山為王，而他的目的當然不是替天行道，而是通過扶持王倫等盜賊實現后周的復興。但歷史很奇怪的是，滿清的后人到哪里去了呢？

首先，一部分移居海外。比如慶親王在匯豐銀行存入700多萬英鎊和大量的黃巾，然后他們的后人移居到歐洲頤養天年，其實這部分人還算是相對比較好的。這群人里有后來功成名就的實業家，也有敗光家財的敗家子。而與其同時，另一部分滿清貴族移居到日本等國，他們賊心不死妄圖恢復大清帝國。因此他們出資扶持各種支持滿清的勢力，從而加劇了軍閥混戰的規模，給那時候的百姓帶來了巨大的戰爭災難，最典型的就是偽滿洲國成立時，他們紛紛從世界各地跑來效忠溥儀。

而這些是我們能夠理解的認知，但接下來的操作便是我們不能理解的范疇了。那就是滿清的格格竟然改名換姓成為日本人的走狗，而這個人就是歷史上臭名昭著的川島芳子。你身為滿清貴族，你有權力成為任何一個國籍的公民。但從人格來說，成為軍國主義的走狗是哪個國家的仁人志士都不能容忍的行為。當然這種行為更多是來自于她所受的教育和生活中產生的恥辱讓她的心理變得極端甚至畸形，這雖然不是主流，但迄今為止這種心態的滿人也不止是一兩個，他們鼓吹大清的功績，全盤不顧民族和百姓的興衰。

其次，另外一部分旗人便開始了衰落，滿清衰落之前他們是福壽館和八大胡同的常客。而這便是我們在影視作品里看到旗人，他們的祖輩是滿清八旗的旗人，他們憑著旗人的身份每日作威作福和胡吃海塞。而當清朝滅亡，當他們的俸祿被斷絕以后這種胡吃海塞的日子也走到了盡頭。一部分滿人不堪忍受這種由天上人間到市井清貧的落差而自甘墮落甚至自殺，另外一部分學識淵博的滿人利用手里的學識干起了翻譯、古董鑒定、經商等行業，事實上這部分旗人的危害是特別小的。他們對滿清早已不抱希望了，他們只寄托于小富即安的日子。

而我們更多敵視的則恰恰是這類人，因為他們是我們能看到的滿清，認知決定意識，因此我們便將他們作為滿清遺腹的主力軍。這類人里面的差距也是很大的，有人是鐵骨錚錚的民族企業家，有人則甘心做抗日戰爭時期日本人的傀儡，也有人更是為禍一方。這就像你從一個府衙里的少爺變成了夜總會的少爺一樣，強大的落差會讓有一部分人自甘墮落，也會讓一部分人心理扭曲，同時能讓另外一部分人奮發圖強。但不管如何，這部分是古代王朝更迭貴族的主流，也是滿清遺腹的大多數。

最后，就是滿清遺腹里的精英階層。他們深受西方現代文學的熏陶，接受了現代民主思想，為我們的思想啟蒙做出了很大的貢獻。比如老舍的駱駝祥子就揭露了底層百姓的潦倒和無助，茶館更是揭露了底層人民在面對時代變遷時的無奈和苦難。而以老舍為代表的一批滿人遺腹為新時代的誕生做出了不可磨滅的貢獻，他們身居要職做著自己的貢獻。但到了他們的后人手里，他們的感情又開始回歸但大清帝國的榮耀，他們開始為大清帝國的死灰復燃搖旗吶喊。比如老舍的兒子舒乙就大規模鼓吹大清領土貢獻論，甚至知道今天，很多人還是深受其害。

而讓大清洗白的途徑就是兩個:教育和文化，而這兩個行業也是滿清遺腹重點聚集的領域，尤其是影視文化和創作文化方面。我不知道大家是否還記得，當年清宮戲可是全方位收割，年輕女性就是甄嬛傳，年輕滿清就是康熙大帝。中年老更是康熙微服私訪記和鐵齒銅牙紀曉嵐，尤其是鐵齒銅牙紀曉嵐更是將一切問題都歸咎于和珅，這點是違背歷史常識的。很多人說現在是全面抹黑清朝，實則不然，因為這就是清朝最本來的面目。其實你們的認知也是有問題的，比如一方面你們鼓吹大清的領土，那么你們怎么不贊揚創造更大版圖帝國的成吉思汗呢？這不是雙標和矛盾嗎？你們的領土至上呢？其實蒙古和大清做了同樣的事，而且蒙古屠殺的還是歐洲人，你們對此咬牙切齒，而滿清屠殺百姓你們卻巧舌如簧。

對待歷史，我們的評價要到個人。比如老舍雖然是滿人，我們也要正視是貢獻。而舒乙雖然是老舍的兒子，他我們也要否定其錯誤的宣傳。其實滿族遺腹的問題并不在他們，而在于我們自己的認知。為什么同樣是君主立憲制的英國卻沒有這些問題呢？因為在英國人的認知和司法體系里他們和普通人一樣，慢慢也就和普通人一樣了。而為什么很多人說自己是旗人就很自豪呢？因為在這些聽眾的心中就有旗人與尊貴畫等號，更有你是哪位歷史名人的后人，更被他們頂禮膜拜。比如馮鞏是馮國璋的孫子，很多人大吹特吹，反而馮鞏本人覺得云淡風輕，這種等級觀念背后其實是一種文化自卑，當你對強者膜拜的時候，必然有你對弱者的精神霸凌，不是嗎？