在古代歷史上，帝王權術究竟是馭人之術，還是精神內耗學呢？

縱觀整個歷史，有這么一個王朝的人才含金量最高，但卻是歷史上最拉胯的一個時代。而這個朝代就是嘉靖時期，從皇帝的天賦來說，嘉靖帝的聰慧可是無人能及的，小小年紀就懂得深諳人心的帝王之術。從人才來說，不管是夏言、高拱、徐階還是張居正以及胡宗憲和譚綸都是整個明朝數(shù)一數(shù)二的存在。但把這些人才聚集在一起，卻鑄就了財政虧空，百姓流離失所被迫加入倭寇致使倭寇橫行。而為什么會這些呢？其根本原因就是君主制導致法治的缺失，而最直接的原因就是帝王權術。

首先，帝王權術從來不是一個人的專利。同樣對于嘉靖皇帝也是如此，嘉靖皇帝是最喜歡用帝王權術的皇帝，他一手拿著戶部，一手用青詞拿捏大臣。但俗話說得好:萬物都是相生相克的，有馭下之術，就有欺上之策。而帝王之術也不是皇帝的專利，它包含皇帝的駕馭臣子的權術，也包含臣子應對皇帝的策略。有人認為將帝王之術玩的最好的是嘉靖，但其實不然，將帝王之術玩的最好的則是嚴嵩。他一面讓嘉靖皇帝沉醉在自己的帝王之術里不能自拔，同時它又利用嘉靖的帝王之術大肆斂財。

然后就有一個特征:明朝的決策雖然是嘉靖決策的，但卻是嚴嵩循序善誘的。最終罪過是嘉靖擔的，利益是嚴嵩拿的。整個嘉靖時期，他覺得自己的帝王權術是天下最厲害的，像嚴嵩、徐階等人都被自己玩弄于股掌之中。結果回頭發(fā)現(xiàn)，自己口袋里的銀子都被嚴嵩掏空了，而自己手里的權杖也被嚴嵩、徐階默默拿走了。這就是嘉靖后期所面臨的困局，一方面明朝大規(guī)模出現(xiàn)虧空，另外一方面朝廷也被徐階和嚴嵩架空了。然后就出現(xiàn)一個問題:你重用嚴嵩等人吧，他們會繼續(xù)蠶食大明。你如果不重用他們，那么大明當即就運轉不下去了。

其次，帝王之術的本質就是精神內耗。這也符合古代發(fā)展史，這就是同樣是打開國門，為什么日本明治維新能夠崛起，并在甲午戰(zhàn)爭獲勝。而大清卻在洋務運動時轉轉停停，幾十年的發(fā)展卻步履維艱，原因根本就在于帝王之術。皇帝對臣子的態(tài)度就像豢養(yǎng)一頭幼狼，如果這頭狼太小則無法保護自己與其他動物搏斗，但如果這只狼太大，統(tǒng)治者則害怕這頭狼會傷害自己。而這就是所謂的帝王權術，同樣也被清朝運用在日常的王朝運行里。如果清朝被欺負了，則開始重視洋務派救亡圖存。

但反過來，如果洋務派過于強大，清朝皇帝又覺得他們會威脅自己的，于是各種打壓洋務派并轉而維持保守派。從帝王之術來看，清朝確實玩的漂亮，但從歷史趨勢來看，清朝卻在止步不前甚至在倒退。當日本明治維新大踏步進取的時候，清朝卻在帝王權術里故步自封，這不是精神內耗又是什么呢？同樣嘉靖時期也是如此，發(fā)展了那么多年，明朝國庫不僅沒有積累到財富，反而出現(xiàn)了百姓落空的窘境。試問嘉靖這么多年又發(fā)展了什么呢？無非就是內耗，嚴嵩打垮了夏言，徐階又搞垮了嚴嵩，結果嘉靖時期在你搞我，最終陷入無窮無盡的內耗之中。

最后，帝王權術是沒有贏家的。如果他們走正途，那么嘉靖會名垂千古，嚴嵩會青史留名，徐階會也施展才華。但偏偏是因為帝王之術，嘉靖醉心于此荒廢國事，臣子疲于應對而相互拆臺。文武百官更是對皇帝和朝廷失去信心，因此他們大規(guī)模搜刮財富。當嘉靖皇帝墜入深淵的時候，徐階作壁上觀，張居正作壁上觀。他們都知道問題所在，但他們也對嘉靖失去了信心，因此他們唯一想的就是等嘉靖死了以后自己能施展才華。可悲的是，這時候只有和嘉靖針鋒相對的海瑞出來大罵嘉靖。

在裕王成為皇帝以后他們的才能顯露出來，如果不是裕王沉迷美色早逝，他們也不會如此快沒落？而萬歷時期張居正更是大放異彩，難道嘉靖時期張居正沒有這些策略嗎？難道嘉靖時期張居正沒有扭虧為盈的方法嗎？他當然有，一個決策的實施絕不可能是曇花一現(xiàn)的靈感，而是他內心長久的隱忍。從嘉靖帝王權術以來，他就傷了文武百官的心，也沒人認為他們的才能在嘉靖手里得以施展，他們唯一能做到就是你糊弄我，我糊弄你的明哲保身。

縱觀千年歷史，帝王權術就像一口沸騰的大鍋，從表面上看風起云涌，比如康熙時期除鰲拜、滅三藩、定準噶爾等等。但如果從歷史進程來看，這又何嘗不是更大規(guī)模的內耗呢？看起來清朝內部熱火朝天，但縱觀世界，他們依然停留在冷兵器時代和農業(yè)文明，而同時代的歐洲已經開啟了工業(yè)革命。僅僅過了百年，當鴉片戰(zhàn)爭打開大清國門的時候，這一切文治武功都化作了一場泡影。取而代之的是這個王朝的落后給這個民族帶來的永久傷害和屈辱，更可怕的是這個落后在一種無法彌補的創(chuàng)傷。