讀《五行本草》之前，你需要了解的10個問題

《五行本草》這本書，在思路和內容上都與傳統本草有所不同，大家也會有這樣那樣的問題和困惑。那么今天，我們就來做一個必要的解答，以幫助大家更好地閱讀和使用。

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問題一：為什么非要把五行和中藥扯上關系？

答：首先，不是我們非要把五行和中藥扯上關系，而是《輔行訣》記載了這樣一種中藥藥性的表述方式，例如：“味辛皆屬木，桂為之主，椒為火，姜為土，細辛為金，附子為水”，這值得深入研究。

其次，在研究過程中，我們發現，五行屬性似乎是現有中藥藥性理論的底層邏輯，與四氣、五味、歸經、升降浮沉都有明顯的關聯性。只要知道中藥的五行屬性，就能輕而易舉地獲悉它的四氣、五味、歸經和升降浮沉。這個發現更是驅動我們，探索中藥的五行屬性。

再次，在具體中藥的五行屬性和主導藥味上，《輔行訣》也有不同的記載，例如大黃、石膏、桑葉、阿膠等。這些都是常用中藥，當然值得好好研究一番。

問題二：說了半天，五行和中藥到底有什么關系？

答：中藥區別于化學藥物的最根本屬性，就是藥性，就是四氣、五味、歸經、升降浮沉。而這些藥性其實都是這個中藥的五行屬性在不同維度的表達。換句話說，想要了解中藥的真正藥性，只需要知道它的五行屬性這一個，其實就夠了。

例如，桑葉的五行屬性是金中木，藥味為酸辛。酸味補肺，辛味散肺，所以桑葉入肺，疏散風熱，潤燥止咳。酸味瀉肝，所以桑葉入肝，清肝明目。同時，金對應涼，辛對應溫，金中木，以金為主，所以桑葉的寒熱屬性為涼或微寒。

所以，只要記住桑葉是金中木，是酸辛，余下的內容，寒熱啦，功效啦，歸經啦，都能根據湯液經法圖而獲得。

問題三：怎樣確定一個中藥的五行屬性？

答：首先，我們并沒有私藏的《桐君采藥錄》或《胎臚藥錄》，也不是從哪本古代藏書上抄下來的五行屬性，而是根據《輔行訣》所載二十五味藥精的內容邏輯，確定了一整套五行屬性與中藥性效的關聯關系。然后，按照這個關聯關系，根據《中國藥典》記載的中藥功效，分析推演出這個中藥的五行屬性。

簡單地說，是根據法象藥理和功效藥理，在現有的中藥性效信息基礎上，分析推演出來的。

問題四：怎樣保證這種分析推演的正確性？

答：從方法學上，我們是綜合了各類信息，包括中藥的命名、性狀、采收、功效、禁忌、炮制、醫案、醫方、各家論述等，都要較為明確的指向某一個五行屬性的時候，我們才會給一個結論。當然，其中最重要的，就是功效。

現在，我們就看一下，桂枝的內容。

我們再看一下，附子的內容。

再看一下，桑葉的內容。

其實，這項工作很難保證100%正確，我們只能盡可能地保證客觀和統一，但肯定有不盡完美之處。所以，《五行本草》的出版不是終點，而是起點。我們未來會通過不斷修訂和增加，來使它越來越好。

問題五：木中木、木中水、土中金，這都是什么意思？

答：中藥的五行屬性是用木、火、土、金、水直接表述中藥性效特點的概念，類似這個中藥屬于水，那個中藥屬于木這樣的概念。只不過，如果只用五行來表述，那么所有的中藥只能分成5類，這太粗了，不利于認識每個中藥的特點。所以，在五行的五分類基礎上，再進行5個亞類的劃分，這就是二十五個分類。

木中木，就是“木”分類里面的“木”亞類。木中水，就是“木”分類里面的“水”亞類。土中金，就是“土”分類里面的“金”亞類。

但實際上，在涉及到具體中藥的臨床使用上，我們會把五行轉換為五味，這樣更方便我們理解和運用。轉換的原則，就是5句話，味辛皆屬木，味咸皆屬火，味甘皆屬土，味酸皆屬金，味苦皆屬水。

按照這個原則，轉換之后，木中木就轉化為辛，木中水就轉化為辛苦，土中金就轉化為甘酸。所以，一個分類屬于木中木的中藥，就是辛味藥。一個分類屬于木中水的中藥，就是辛苦兼有的中藥。一個分類屬于土中金的中藥，就是甘酸兼有的中藥。

問題六：怎樣理解木中水（辛苦兼有）、土中金（甘酸兼有）這樣的藥性？

答：一個中藥，本來就可以具有2個以上的藥味，傳統本草和《中國藥典》是這樣記載的，湯液經法圖理論體系也是這樣認識的。我們把這種情況，叫做復合藥味。具有復合藥味的中藥，功效也比較復雜，注意，不是功效多，而是功效復雜。

換句話說，用一個藥味不足以解釋一個中藥所有功效的時候，就需要2個及以上的藥味，也就具有了2個及以上的五行屬性。

從目前的統計情況看，現在常用的中藥里面，單一藥味反而是少的，復合藥味反而是多的。這就像是，春天的早晨是木中木，但春天的中午是木中火、春天的傍晚是木中金、春天的黑夜是木中水，它們都不是木中木。所以，在一天的時間里，木中木反而是少的。

問題七：木中水（辛苦兼有）和水中木（苦辛兼有）有什么不同呢？

答：木中水，以木為主，辛味為主；水中木，以水為主，苦味為主。考慮到辛味風木對應陽氣升發，苦味寒水對應陽氣閉藏，所以，辛味為主的木中水，熱性為主；苦味為主的水中木，寒性為主。

附子、巴戟天、羌活為木中水，熱性藥。金銀花、薄荷、青蒿為水中木，寒性藥。

當然，有些時候也會出現例外情況。在我們認為主導藥味相當重要，或者對寒熱性記載持有疑問的時候，就會出現例外情況。

問題八：屬于同一五行分類的中藥（如木中木、土中金），功效特點都一樣嗎？

答：當然不一樣。

原因很簡單，湯液經法圖理論體系里，一個藥味會具有三方面的作用，一個作用還會包含多種功效，這二個環節都會帶來差異。

例如，分類屬于木中木的，都是辛味藥。辛味藥具有三方面的作用，分別是補肝、瀉脾和散肺。這是第一個環節的差異。

而補肝這個作用，還會包含多種功效。肝主疏泄，肝虛則氣滯郁阻，所以，行氣理氣就是補肝，代表性的辛味藥有木香、香附等；肝應春天，陽氣升發，肝虛則陽虛畏寒，所以，溫陽散寒就是補肝，代表性的辛味藥有桂枝、生姜等；肝木應風，肝虛易被風邪侵襲，所以，疏風祛風就是補肝，代表性的辛味藥有防風、荊芥等。除此之外，還有瀉脾作用的多個功效，還有散肺作用的多個功效。這是第二個環節的差異。

因此，都是辛味藥，功效卻大不相同，一副綱舉目張的中藥性效圖由此展開。這就是一般性與特殊性的辯證統一，共性與個性的辯證統一。

一般性與特殊性的辯證統一（圖源 AI）

問題九：既然中藥的五行屬性與五味是直接關聯的，那直接講五味就好，為什么還要講五行呢？

答：原因很簡單，因為五行的內涵，五行所提示的信息，遠遠不只是五味。當然，五味是直接相關的一個方面，也是很重要的一個方面，與中藥功效密切相關。但是，五味只是五行的一種表達，除此之外，五行屬性還包含很多其他內涵。

這些內涵，有些是我們已經理解的，還有些是我們尚未理解的。

比如說，五行與一年四季有關，這就是一種時間關系，這個時間，可能是中藥材的采收時間，也可能是藥用植物在這個時間具有獨特的形色氣味特點，方便野外識別。例如，我們之前說過的桑葉，霜桑葉在秋末冬初采收，就與其金中木的屬性有關。我們之前說過的鹿茸，也是在春末夏初取茸，就與其火中木的屬性有關。

又比如，五行與空間也會有關系，五行與顏色也會有關系，五行與性狀也會有關系，等等。那么，這是不是可以提示產地、真偽、優劣的信息？不知道，但是值得探索。所以，我們保留了五行屬性這個本質，也就保留了這種無限可能。

我們都知道，采用成分來質控中藥，無論是單一成分還是成分群，一直都是妥協方案，一直都不符合中醫藥發生學原理，那么，符合中醫藥發生學原理和底層思維邏輯的中藥質控方案是什么？也許，中藥五行屬性和湯液經法圖，提供了一個可能的思路。

但要想讓這個思路落地，任重道遠。

問題十：與傳統中藥藥性理論相比，湯液經法圖的中藥五行屬性，究竟有什么優勢？

答：簡單說，其一，能夠更為嚴謹、準確地體現一個中藥的藥性與功效之間的關聯性，讓藥性回歸它應有的指導位置。其二，能夠為湯液經法圖指導下的組方配伍提供基礎知識，因為，沒有準確的藥味，就沒有準確的配伍。

我們研究湯液經法圖的目的，是提高中醫臨床療效，所以，實用性和實戰性一直是我們追求的目標。有了準確的中藥五行屬性和主導藥味，我們離這個目標又更近了一步。

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