離家千里，不爭氣也沒關系

最近網絡上有一個詞比較火，即“離家千里又千里、務必爭氣再爭氣。”刷到和這句話相關的視頻和小紅書，我有兩個感受，第一，這更像是一種“拉磨文藝”，和之前的“最棒的小羊”類似，對牛馬進行道德激勵，鼓勵牛馬自己多吃草多擠奶多干活。第二，這很容易又變成Ego（自我）很大的精英人士炫耀展示自己的梗。這些梗就比如說之前的“誤闖天家”、“鼠鼠我呀”，本來可能就是普通人用來自嘲消解用的，接著就很奇怪地被一眾名校博主做成視頻和Plog來炫耀自己取得的優績，比如拿到了多少榮譽、比多少人更厲害、考上多厲害的大學等等，這類梗被優績主義沾染上之后就會迅速在網上死亡。

在進行評價之前，讓我們對這句話進行分析。”離家千里”，這里的“家”指的是家庭（Family）還是家鄉（Hometown）呢？一般來說年輕人隨著個人的心理成熟和經濟獨立，本來就會離開原本的家庭，重新組建就跟費孝通在《生育制度》提到的，“該飛的總是要飛的”。所以我更傾向于后者，即綜合地緣和社會關系意義的“家鄉”。在傳統的中國社會，人口的地域流動流動較少，地緣關系和社會關系往往是重合的。我住在一個地方，周邊的親戚朋友社會關系也都在地理上的附近。所以離家千里遠去他鄉，在離開地理上的家鄉之外，也是去往一個遠離我們熟悉的社會關系的地方。

再說到“爭氣”一詞，說到這個詞，相信大家在小時候可能或多或少都有從親戚家長或者老師聽說過，“你一定要爭氣”、“不爭氣的孩子”。爭氣的含義，是追求社會關系中他人的認同，也就是霍耐特所述的“為承認而斗爭”。

在差序格局的社會文化下，個體的遷移承載著家庭乃至家族的代際期待。對農村或基層家庭而言，子女 “離家闖蕩” 往往耗費了家庭大量的人力、物力與情感投入，“爭氣” 便成為對這種投入的隱性回報，是維系家庭在原生社區聲望的關鍵。 當個體在遠方獲得學業、職業或經濟上的成功，不僅能改善自身與家庭的生活境遇，更能為家庭贏得 “有出息” 的社會評價。

再者，“爭氣” 的標準往往與社會主流的文化目標保持一致，比如學歷、收入、社會地位等可量化的指標。個體的 “爭氣” 通過社會互動不斷被定義與強化，學生通過優異成績獲得老師的贊許、職場人通過業績突破贏得同事的尊重、創業者通過事業成功獲得社會的認可，這些互動反饋會將個體的努力轉化為 “有出息”“能擔當” 的社會標簽，進而鞏固其在社會網絡中的正向身份。反之，若 “爭氣” 未能達成預期，個體可能面臨“沒本事”“不爭氣” 的負面評價，這種評價會通過初級群體的傳播形成社會壓力。

說到這里我們就可以對這句話作出更詳細的定義了：青年離開家鄉遠去他方，到了陌生的地方，一定要努力做出成績、考取功名或者賺到很多的錢，以換取家鄉親友鄰居的認同。

這是一個很傳統的道德化敘事，也難怪會有很多人，包括我也不喜歡這句話：離開家鄉，去其他的陌生地方的意義，就是一定要過得好，為了回去求得朋友圈好友或者其他人認同的嗎？如果出去外面“不爭氣”，我們的這個“家”，這個家鄉里的社會關系，是不是就會對我們指指點點，說我們這個不行、那個不行，這不是在道德綁架嗎？

在社會主流的成功范式中努力取得成果、獲得社會關系認同之外，我們或許可以用其他的方式看待離開這一行為，并在此做出一個小小的類型學劃分。

離開可以是一場生命歷程中的探險，可以增長閱歷、結交到很多的朋友、有很多有意思的經歷，讓自己在心理上更加成熟。

甚至，我們也可以在這個流動的時代重新定義“家”，如果我們被原生家庭傷害頗深，以至于不想回家，或許我們可以重新自己在其他地方建立社會關系，結交很多熟識的、可以互相幫助的朋友，自己建立一個家。西方有一個新名詞叫“選擇家庭”（Chosen Family），如果我們的原生家庭讓我們失望，我們或許可以另起爐灶，自己挑選屬于自己的家庭成員，建立親密的社會關系。

離開的意義也可以是離開本身，當我們對一個地方的循環往復的生活感到厭倦，或者這個地方的生活看上去了無希望，這時候我們可能想離開這里，去一個未知的、充滿希望的地方。電影《大象席地而坐》講的就是這樣一個故事。在華北蕭條廠礦城市的一行人對這里的生活失望和厭倦，因此他們希望去滿洲里，去看席地而坐的大象。“滿洲里的大象”所指的是一個遠方、充滿希望的遠方。

所以，離家千里，不爭氣、最終沒有賺到很多錢、沒有考取功名、沒有做出轟轟烈烈的大事也都沒有關系。我的朋友，如果你離開家鄉，去往遠方，我會祝你的旅途前路漫長、充滿奇跡、充滿發現。如果你能成功，那當然我會為你高興，如果你披荊斬棘，但最后卻一無所獲，我也會很欣慰你平安回來，希望你能給我講講旅途上有趣的故事和發現。

一場旅途最有意義的片段可能就在路上，離開的意義本來就可以是離開本身。