教育|如何激發內驅力

如何激發內驅力

人的本性既有向上登的種子，也有向下行的惰性與欲望，內心想的很好，目標愿望都很高大上，到了付諸行動的就會感到各種勞累，不想動彈，只想著好吃好喝好玩，追求及時的快感，沉溺在舒適區，這是一種放任自我、滑向最不費力的生存狀態。

比如，鍛煉身體，需要我們克服惰性，需要強大的意志力，很多人堅持個三五天就放棄了，有的人堅持兩個星期放棄，真正能堅持下來的人少之又少。又比如讀書，多少成年人拿起書就犯困，家里的書買了一柜一柜的，真正翻動的少之又少。比如學生們刷題，尤其是離開學校之后在沒有老師的監督之下，在節假日里能刷題，都是少之又少。這都是人的本性。
思想上的怠惰，讓我們安于偏見；情緒上的沖動，讓我們失去理性；欲望的無限放大，更會侵蝕長遠福祉。如果我們對這種本能無條件屈服，那么我們就會一直困于處境。真正的成長，在于以理性審視本能，用自律引導欲望，在每一個選擇中克服向下的慣性，實現精神的向上超越。向下順應易，向上攀登難，唯有激發內驅力，方能達成我們的目標。

我們作為普通人，包括大人和孩子，我們都缺乏內驅力，都是好吃懶做、得過且過的人。那么如果能激發我們的內驅力？

第一個辦法是模擬絕境，所謂置之死地而后生。韓信背水一戰的故事大家都應該聽過，人家那是真的置之絕境之中，然后才爆發出來驚人的力量的。像上世紀八九十年，大學錄取率非常低，那時候，農村孩子如果沒有通過考學離開農村離開大山，那他的處境就是生活在社會最底層，在和平年代，這已然無異于絕境了。再如溫州人的“兩板精神”——當得了老板，也睡得了地板。睡地板是什么概念，那就是絕境中的反擊，要么是創業初期，要么是遭遇挫折失敗，睡不了地板就當不了老板。

當然，絕境或者類似絕境是來自人的出生，比如天崩開局的龐眾望，沒有愿意自討絕境。但是給我們的啟發是一樣。當我們想做成一件事情的時候，真的要有置之死地而后生的膽量與氣魄，畏首畏尾、穩扎穩打往往會在舒適的處境中消磨了斗志。對孩子的教育來講，創造絕境是不大現實的，但是盡量要給孩子創造一點壓力，要準確把握施壓的力度，因為有的人會在壓力與困難面前徹底躺平。這個辦法要謹慎使用。

第二是錨定某個摯愛的人。我們經常看到某個孩子為了他的媽媽或者爸爸，而發奮努力的故事。比如岳飛受母刺字精忠報國，孟子三遷為兒求學，歐陽修母以荻畫地教子。歐陽修四歲喪父，家境貧寒。母親鄭氏以蘆葦桿為筆，大地為紙，教他認字讀書。歐陽修深感母恩，發奮苦讀，終成一代文學大家，官至宰相。美國前總統亞伯拉罕·林肯的母親南希在他九歲時病逝。臨終前，她囑咐林肯要“善良，努力讀書”。這份遺愿成為林肯一生的動力。他在艱苦勞作中抓住一切機會自學，最終憑借卓越的學識與品格入主白宮，告慰了母親在天之靈。

如果孩子處在青春期，他也可能為了某個異性，發奮讀書。當然那個異性首先得比較優秀，青春期的仰慕會讓孩子產生向上的沖勁，前提是家長對孩子要了如指掌。如果父母與孩子是一種朋友關系，一般會跟家長交流這方面的事情，家長要善于引導，將這種萌動化成奮斗的動力。

當然，不管是被絕境所迫還是為了摯愛的人，這兩種方式產生的動力本質上講還是屬于外來的驅動力，不是真正的內驅力。真正的內驅力只有一個來源，那就是熱愛，由熱愛上升到信仰，這樣產生的驅動力是淵源不斷的，而且不知疲倦。發自靈魂深處的熱愛，能點燃那不熄的火焰，讓人在漫長而艱辛的旅途中甘之如飴，穿越迷茫與失敗，抵達非凡的境地。

熱愛是內心深處永不熄滅的燈火，它意味著過程本身就是獎賞，探索的每一步都充滿欣喜。人活在世上就是為了獲得快樂，因熱愛產生成就帶來的快樂是物質金錢層面帶來的刺激所無法比擬的。

比如阿爾伯特·愛因斯坦。他雖然只是專利局的一個小職員上，但源于他對宇宙奧秘孩子般純粹的好奇與癡迷，終于于1905年提出劃時代的相對論，最終重塑了人類對時空的認知。這不是源于任何外在指令或功利目標，而他曾言：“我并沒有特殊的天賦，我只是極度地好奇。”

每個人但凡找到自己的熱愛就離成功不遠了。但是發現自己的熱愛，培養自己的熱愛，在俗世功利的世界里是很難的。尤其在今天快節奏的時代，一個孩子長時間在摸索他的玩具或者游戲的時候，恐怕早早就被家長打斷終止了。培養自己的熱愛更難，不但需要時間投入，可能還需要金錢投入。在看不到產出與未來的時候，哪個人哪個家長敢肯定堅持走下去？

喬布斯說：“唯有有勇氣追隨內心與直覺的人，才能獲得真正的成功。”當一個人為真正的熱愛而行動時，他便與所從事的事業合為一體。困難成為有趣的挑戰，時間在心流中飛逝。是熱愛，而非外在的期許，賦予了努力以靈魂，將平凡的堅持淬煉成不朽的傳奇。