劍橋年度詞 Parasocial，孤獨時代的萬億生意

今年，劍橋詞典把 Parasocial 選為年度詞，可以翻譯為準(zhǔn)社會關(guān)系。

這其實不是一個新詞， 1956 年，當(dāng)時芝加哥大學(xué)的社會學(xué)家唐納德·霍頓和理查德·沃爾 注意到一個奇怪現(xiàn)象：電視觀眾會對屏幕里的主持人、演員、新聞播報員產(chǎn)生一種類似于熟人的情感投入，仿佛和他們建立了親密關(guān)系。

兩位學(xué)者把這種情境稱為Parasocial：一種看似親密、實則完全單向的情感連接。

近七十年過去，這種關(guān)系在算法和社交媒體的加持下，越來越貼近我們的生活：

在飯圈文化中，你可能從未見過泰勒·斯威夫特或肖戰(zhàn)本人，但當(dāng)他們在網(wǎng)絡(luò)上遭遇非議時，你會產(chǎn)生強烈的保護欲，甚至像捍衛(wèi)家人一樣為他們沖鋒陷陣。

在直播帶貨中，這種關(guān)系轉(zhuǎn)化為了真金白銀的信任。比如在董宇輝的直播間里，成千上萬的“丈母娘”們一邊聽他講故事、聊人生，一邊下單。她們下單的動力，就像源于一種“支持自家孩子生意”的情感。

在 AI 浪潮中，這種關(guān)系甚至跨越了碳基生物的界限。越來越多的人開始向 AI 聊天機器人傾訴難以對活人啟齒的心事，把它當(dāng)作最可信賴的伙伴。電影《她》中人機相戀的科幻場景，正在變成現(xiàn)實。

劍橋大學(xué)實驗社會心理學(xué)教授西蒙娜·施納爾對此說到：“我們已經(jīng)進入了一個許多人與網(wǎng)紅建立不健康且過度親密的準(zhǔn)社會關(guān)系的時代。這導(dǎo)致人們產(chǎn)生一種錯覺，認(rèn)為他們了解那些人，可以信任他們，甚至表現(xiàn)出極端的忠誠。然而，殘酷的真相是，這種關(guān)系完全是單向的?！?/p>

為什么我們會如此沉迷于這種沒有回響的親密？這背后折射出的，正是當(dāng)下社會關(guān)系與心態(tài)的劇烈變遷。

01 消失的附近與屏幕里的“家人”

如果在幾十年前談?wù)撋缃唬嬅嫱切[而具象的。

我小時候，每天午后和傍晚，周邊鄰居都會走出家門，自然地聚在一起聊天，從家長里短聊到國家大事。那是屬于熟人社會的時代，社交是觸手可及的。

2000 年，羅伯特·普特南在《獨自打保齡球》一書中，曾痛心于美國社區(qū)聯(lián)結(jié)的衰落和公民參與的降低。然而，與今天的現(xiàn)狀相比，普特南所描述的孤獨恐怕只是“小巫見大巫”。

現(xiàn)代社會正在經(jīng)歷一場前所未有的“原子化”進程。

在這個鋼筋混凝土構(gòu)筑的城市森林中，由于工作的高壓和生活節(jié)奏的加速，我們正在變成一座座孤島。現(xiàn)代人的典型畫像往往是這樣的：在格子間里獨自工作，午餐時間獨自點外賣，下班后獨自回到出租屋，獨自刷劇，獨自對著手機屏幕傻笑。

這是一個極度吊詭的現(xiàn)象：物理距離從未如此接近，心理距離卻如隔天塹。 我們與住在隔壁的鄰居可能同住多年卻從未打過招呼，但在網(wǎng)絡(luò)上，我們對某位博主的喜好、作息、甚至家里的貓叫什么名字，卻熟悉得仿佛他是我們要好的親人。

本質(zhì)上，智能手機構(gòu)建了一道墻，阻隔了我們與現(xiàn)實世界的直接接觸。

然而，人類終究是社會性動物，數(shù)百萬年的進化決定了我們的基因里刻著對連接和歸屬感的渴望。當(dāng)這種社交需求無法在冰冷、高摩擦的現(xiàn)實世界中得到滿足時，人性本能地會尋找替代品。

于是，當(dāng)我們在現(xiàn)實中碰壁、感到疲憊或無人傾訴時，我們轉(zhuǎn)身躲進了屏幕。在那里，Parasocial 提供了一種完美的情感代償，它是安全的、可控的，并且永遠在線。

于是“家人們”，成了社交網(wǎng)絡(luò)上最普遍的稱呼。

02 被社交媒體放大的親密與“養(yǎng)成”

在社交媒體尚未接管世界的時代，普通人與公眾人物之間橫亙著一道難以逾越的高墻。

那是傳統(tǒng)媒體的單向傳播時代。明星如同神壇上的雕像，他們的形象經(jīng)過經(jīng)紀(jì)公司的層層包裝，通過電視、報紙和雜志傳遞給大眾。由于缺乏互動的渠道，我們只能仰望，卻無法觸碰。那種距離感雖然產(chǎn)生了美，卻很難建立起真正深刻的情感連接。

然而，社交媒體，尤其是Instagram, 抖音，這些視覺社交媒體的爆發(fā)，徹底推倒了這堵墻。

現(xiàn)在，偶像不再是遙不可及的符號，而變成了手機里隨時在線的朋友。明星們開始在社交平臺上分享他們的早餐、素顏照、甚至深夜的碎碎念。這種高頻次的暴露，制造了一種共同生活的錯覺。

而點贊、評論、直播，則讓粉絲感覺自己的聲音能被聽見。哪怕只是萬分之一的概率被回復(fù)，這種可能性的存在就足以讓多巴胺瘋狂分泌。

在這種環(huán)境下，陪伴式內(nèi)容成為了情感的粘合劑，催生了所謂的“養(yǎng)成系”文化。

粉絲不再是被動的觀看者，而是參與者甚至“云父母”。他們看著偶像從籍籍無名到萬眾矚目，見證每一次成功與挫折。

在這種長期的注視中，粉絲投入了大量的時間成本和情感勞動，產(chǎn)生了一種“這個人的成長有我一份功勞”的心理代入感。此時，偶像已經(jīng)不再是一個外人，而是仿佛家人、甚至孩子般的存在。

不妨回想電影《被嫌棄的松子的一生》。

松子在人生的某個低谷階段，瘋狂迷戀上了一個偶像團體。那是她灰暗生活中唯一的光亮。但遺憾的是，她處于一個前社交媒體時代。她只能獨自對著電視機流淚，給偶像寫那些永遠不會被看到的信。她始終是孤立無援的，無法與偶像建立真正的聯(lián)系，也找不到志同道合的群體。

如果松子生活在今天，結(jié)局或許會不同。她會在微博里找到“家人”，會在粉絲群里獲得即時的情感回饋，甚至可能通過直播感受到偶像的在場。那種群體性的亢奮和擬社會關(guān)系的溫暖，或許能成為一張安全網(wǎng)，托住她不斷下墜的人生。

社交媒體雖然制造了幻覺，但也實實在在地為無數(shù)像松子一樣孤獨的靈魂，提供了某種情感的避難所。

03 人格化已經(jīng)成商業(yè)的高轉(zhuǎn)化路徑

Parasocial，本質(zhì)上也打通了一條商業(yè)轉(zhuǎn)化的捷徑。Parasocial 是“粉絲經(jīng)濟”或“信任經(jīng)濟”誕生的前提，其核心公式很簡單：長期的關(guān)注 + 情感的投入=真金白銀的支持。

會員訂閱與付費內(nèi)容， 本質(zhì)上是粉絲為了獲得更深一步的親密體驗而繳納的門票。直播打賞與周邊購買，是一種“愛的供養(yǎng)”。粉絲潛意識里認(rèn)為“我是在支持朋友的生意”，“我想讓他變得更好”。

Parasocial 作為商業(yè)發(fā)動機的威力，我們可以在無數(shù)案例中看到它的影子：

泰勒·斯威夫特的每一首歌都像是寫給粉絲的私密日記。粉絲通過解謎歌詞、參與巡演，感覺自己深度參與了她的人生。這種強烈的擬社會紐帶，讓她的巡演足以帶動一個城市的 GDP。

為什么丈母娘們愿意在董宇輝直播間囤大米？因為她們買的不是農(nóng)產(chǎn)品，而是為那個在直播間里講歷史、聊哲學(xué)、讓人感到溫暖的“理想女婿”。GMV的背后，是情感忠誠度的變現(xiàn)。

從更長遠的品牌經(jīng)營角度來看，品牌正也在經(jīng)歷人格化。

過去，品牌靠廣而告之，現(xiàn)在，品牌靠建立關(guān)系。在這個時代，消費者越來越抗拒與冷冰冰的公司打交道，他們更愿意信任一個有血有肉的人。

雷軍與小米的深度綁定就是最好的例證。用戶購買小米，很大程度上是因為他們覺得雷軍是一個“懂技術(shù)的實在人”。這種通過個人魅力建立的 Parasocial 關(guān)系，極大地降低了小米新品的市場教育成本，因為朋友推薦的東西，你總會多看一眼。

Parasocial爆發(fā)，遵循著一個殘酷的“情感守恒定律”：人們在現(xiàn)實關(guān)系中獲得的支持越少，在虛擬關(guān)系里投入的情感就越多。

當(dāng)現(xiàn)實生活中的原子化加劇，當(dāng)我們難以從身邊疲憊、疏離的人際網(wǎng)絡(luò)中獲得正向反饋時，我們內(nèi)心的情感空洞并沒有消失，而是被迫發(fā)生了轉(zhuǎn)移。虛擬世界里那些觸手可及的偶像和 AI，便成了填補這個空洞的唯一流沙。

我們越來越沉迷于此，是因為它去除了摩擦成本。在現(xiàn)實中，愛一個人是麻煩的，你需要忍受對方的壞脾氣，妥協(xié)不同的生活習(xí)慣，承擔(dān)被拒絕的痛苦。而在 Parasocial 的關(guān)系里，我們享受了親密的所有甜頭，卻剔除了一切苦澀和責(zé)任。

這或許才是最大的隱憂：當(dāng)我們習(xí)慣了這種安全、順滑、甚至可以定制的代餐式情感后，我們的真實情感該怎么辦？

商業(yè)世界會繼續(xù)利用這個心理機制，制造更逼真的幻覺，賺取更豐厚的利潤。但作為個體，在每一次為屏幕那端感動落淚、瘋狂下單之后，我們或許應(yīng)該留一絲清醒給自己。

Parasocial 是孤獨時刻的一劑止痛藥，但它不應(yīng)該成為生活的抗生素。

本文作者尋空，如對文章有疑問或投訴，請聯(lián)系作者，微信：xunkong2009

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