日本的武烈天皇：9歲上位，娶親娘，性殘暴，為何18歲就死掉了？

一個(gè)孩子，九歲披上天皇袍；一個(gè)少年，十八歲匆匆落幕。

史書提到他，少有溫詞，多是驚嘆與怒罵，娶生母為后，拿人命當(dāng)作“游戲”，短短九年，惡名先行。

武烈為何如此，他在十八歲又因何而死？

公元五世紀(jì)末，一個(gè)名叫小泊瀨稚子的孩子呱呱墜地，他就是后來(lái)的武烈天皇。

按照《日本書紀(jì)》的記載，他的父親是仁賢天皇，母親是春日大娘子。

那個(gè)年代的日本皇室，有一種根深蒂固的“純血”執(zhí)念。

他們認(rèn)為唯有通過(guò)近親婚配，才能保持血脈與神性的純正，這種觀念源自神話傳說(shuō)中的“天照后裔”。

仁賢天皇在位時(shí)便延續(xù)了這種傳統(tǒng)，他的諸子諸女多出自宗族內(nèi)部。

仁賢的其他皇子，不是年幼夭折，就是在宮廷內(nèi)斗中早早殞命。

直至最后，唯有小泊瀨稚子這個(gè)年僅九歲的孩子，成為皇位唯一的承繼者。

名義上，他是統(tǒng)治整個(gè)列島的“萬(wàn)世一系”，但實(shí)際上，朝政掌握在經(jīng)驗(yàn)老到的太政官與權(quán)臣手中。

小皇帝只需要在莊嚴(yán)的宮殿里穿上禮服，按部就班地進(jìn)行祭祀、典禮和出巡，把屬于“天皇”的姿態(tài)維持下去。

年少的心性，總是渴望關(guān)注，也總是難以被約束。

尤其是當(dāng)一個(gè)孩子突然擁有了絕對(duì)權(quán)力時(shí)，他的欲望與任性便會(huì)被無(wú)限放大。

宮中大臣出于畏懼，很少對(duì)幼主的言行提出限制，每一次命令都會(huì)被執(zhí)行，每一個(gè)奇怪的念頭都會(huì)有人迎合。

久而久之，小泊瀨稚子在尚未理解“權(quán)力為何物”的情況下，已經(jīng)開始體會(huì)到“命令生效”的快感。

可以想象，一個(gè)九歲的孩子，在其他人還在學(xué)習(xí)騎射、背誦經(jīng)典、與玩伴嬉戲時(shí)，他卻在大殿中接受群臣的跪拜，聽取大臣們的頌辭與奉承。

每一次都在提醒他，自己與普通人不同，自己是高于一切的存在。

無(wú)人敢管束，無(wú)人能約束，他被推上神壇的同時(shí)，也在逐漸遠(yuǎn)離人性。

登基不久，武烈天皇便做出了一樁決定，他執(zhí)意要把自己的生母春日大娘子立為皇后。

春日大娘子本是仁賢天皇的正妻，也是武烈的生母。

按照常理，母親在兒子即位后會(huì)以“太后”的身份居于后宮之首，然而武烈卻不愿止步于此，他要的不是一位“母后”，而是一位“皇后”。

此舉在古今歷史上幾乎聞所未聞，即便在血緣關(guān)系混亂的王室里，也難以找到類似的先例。

消息一經(jīng)傳出，群臣大嘩，宮廷中上下掀起了軒然大波。

朝臣們自然極力反對(duì)，如果連最基本的“母子分倫”都可以被踐踏，那么皇室的神圣性何在？

他們?cè)诔瘯?huì)上紛紛進(jìn)諫，引用《禮記》《孝經(jīng)》的經(jīng)典觀念，勸諫天皇懸崖勒馬。

九歲的皇帝已經(jīng)習(xí)慣了“我欲即天命”的感覺，他根本聽不進(jìn)這些忠告。

為了擺脫阻力，他玩起了文字游戲。

他沒(méi)有否認(rèn)母子的關(guān)系，而是將“春日大娘子”更名為“春日娘子”。

就這樣，他把這一場(chǎng)驚天丑聞，包裝成禮制上的“合理之舉”。

群臣盡管憤怒，卻最終也只能眼睜睜看著這一切發(fā)生。

如果放在中原王朝，這樣的行為幾乎難以想象。

中國(guó)古代也曾出現(xiàn)過(guò)皇帝“繼娶父妾”的情況，比如娶庶母或父親的侍妾，但那畢竟沒(méi)有血緣關(guān)系，即便如此也常常招致非議，被史書冠以“荒淫”之名。

而武烈的做法，則赤裸裸地跨越了血親禁線，他娶的不是父妾，而是生母。

武烈此舉讓皇室顏面盡失，史家筆下也因此留下“無(wú)道”的批評(píng)。

自此日本歷史上最年輕的天皇，也走上了最殘酷、最孤立無(wú)援的道路。

別人家的孩子或許會(huì)拆解玩具、解剖昆蟲，而武烈卻把目光投向活生生的人命。

最讓人毛骨悚然的，莫過(guò)于“剖腹觀胎”。

據(jù)記載，他命令侍從強(qiáng)征不同月數(shù)的孕婦，帶到宮中，像挑選牲畜般排成一列。

他揮手下令：“七月者開之，八月者亦開之。”宮人們不敢違抗，只能照命行事。

刀鋒劃開腹部，血與羊水傾瀉而出，胎兒或尚未成形，或已能動(dòng)彈。

武烈便俯身觀看，甚至用手撥弄，對(duì)那些孕婦與無(wú)辜胎兒而言，卻是最殘忍的死亡。

另一場(chǎng)景發(fā)生在田間，某日，武烈巡視農(nóng)作，見農(nóng)民赤腳彎腰，雙手翻土挖薯。

他忽然心生疑問(wèn)：“若無(wú)指甲，尚能掘地否？”

他命人將幾個(gè)農(nóng)夫拖來(lái)，當(dāng)眾拔掉十指指甲，然后把鐵鍬塞回他們手中。

鮮血自指尖滴落，混入泥土，農(nóng)夫們痛得滿身冷汗，卻仍不得不繼續(xù)勞作。

還有一次，他命令士卒將幾名壯漢剃發(fā)，本以為止步于此，卻突然命人一根根拔去頭發(fā)，直至血跡斑斑、頭皮裸露。

之后，他命令他們攀上高大的樹木。

那些人頭皮火辣、滿身顫抖，仍努力往上爬。

待他們爬到半腰，武烈一聲令下，伐木工舉斧砍樹。

樹木轟然倒下，幾人隨之墜地，骨骼碎裂，慘叫不斷。

而在宮中，武烈還設(shè)計(jì)過(guò)荒唐至極的“人魚池”。

他命令宮人脫衣入水，模仿魚的動(dòng)作，在池中潛游。

他手持魚叉，伺機(jī)而動(dòng)。

水波蕩漾間，“人魚”浮出水面，他立刻投擲魚叉，射穿他們的身體。

鮮血在池水中彌漫開來(lái)，他卻哈哈大笑，似乎完成了一次愉快的狩獵。

宮人們?cè)谒袙暝喝炯t了池水，卻無(wú)人敢發(fā)聲。

這種恐怖的場(chǎng)景，讓后世史書不得不以“殘虐無(wú)道”來(lái)記載。

武烈天皇的一生，從登基到殞命，不過(guò)短短九年，他九歲披上至尊袍服，十八歲便驟然死去。

關(guān)于他死亡的緣由，史書語(yǔ)焉不詳，卻留下了多種流傳的說(shuō)法。

有一種說(shuō)法，認(rèn)為他死于宴飲失序。

那一日宮廷設(shè)宴，酒肉豐盛，樂(lè)舞喧騰，武烈少有克制，貪杯縱飲之余，又與侍從、近臣間起了爭(zhēng)執(zhí)。

有人說(shuō)他憤怒之下拔劍傷人，也有人說(shuō)是與近侍相互推搡中受了重創(chuàng)，血流不止。

宮廷中慣于粉飾丑聞，此類細(xì)節(jié)未被明確記錄，但“宴席之亂”成了后人口口相傳的版本。

另一種說(shuō)法，則歸咎于縱欲無(wú)度，宮中美人、歌姬不斷進(jìn)獻(xiàn)，他沉溺于肉欲之樂(lè)。

短短數(shù)年間，身心皆被耗損。

十八歲的他，本該是血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)，卻可能因縱欲導(dǎo)致虛脫，最終病亡。

也有史料干脆以“意外崩逝”帶過(guò)，不詳其因。

對(duì)于一個(gè)年僅十八歲的天皇，突然“崩逝”，無(wú)論是宮廷還是編史官，似乎都不愿留下過(guò)多筆墨，這樣反而更添疑云。

還有一種猜測(cè)，認(rèn)為武烈之死或是政治清除。

少年天皇殘酷無(wú)道，早已失去朝臣與百姓的擁護(hù)。

朝堂之上，許多重臣或許早已對(duì)他心懷不滿，暗中醞釀推翻的可能。

宮闈之間，亦不乏宗親覬覦皇位者，既然他無(wú)嗣，又日益失控，便可能有人暗下毒手，以“意外”之名除之。

雖然缺乏確鑿證據(jù)，但在那樣的年代，并非無(wú)稽之談。

無(wú)論真相如何，結(jié)果卻是清晰的，武烈在十八歲時(shí)死去，且沒(méi)有留下子嗣。

日本皇統(tǒng)因此出現(xiàn)斷層，必須從旁支宗親中擇人繼位，最終遠(yuǎn)支的繼體天皇入繼皇統(tǒng)、

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