生育力的進(jìn)化模型

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商務(wù)咨詢/顧問(wèn)/請(qǐng)@yellowscholar?作者：黃先生斜杠青年

#生育力的進(jìn)化模型

幾十年來(lái)，世界各地的生育率一直在下降。任何對(duì)人口的預(yù)測(cè)，如果沒(méi)有生育率將穩(wěn)定下來(lái)的民意假設(shè)，就會(huì)自動(dòng)預(yù)測(cè)全球生育率將很快降至更替以下。

這是一個(gè)令人擔(dān)憂的趨勢(shì)，因?yàn)槿藗?，尤其是生育率最低的發(fā)達(dá)國(guó)家的人民，是 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步的最重要投入。如果我們開(kāi)始減少人口，在最好的情況下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率將趨于零，并且由于 人口下降和經(jīng)濟(jì)停滯的社會(huì)和政治后果，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率可能會(huì)轉(zhuǎn)為負(fù)值。

生育率下降的持續(xù)性和普遍性讓人感覺(jué)不可避免，但有一個(gè)直觀的模型，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，生育率總是會(huì)回升：自然選擇。自然選擇傳播了與生殖健康相關(guān)的性狀，很少有性狀比生育能力更能與生殖健康相關(guān)的。

這表明，過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)生育率下降可能不是朝著低生育率的新的穩(wěn)定平衡邁進(jìn)，而是在一些具有高生殖適應(yīng)性的群體獲勝之前的不平衡過(guò)渡。

我是斜杠青年，一個(gè)PE背景的雜食性學(xué)者！?致力于剖析如何解決我們這個(gè)時(shí)代的重大問(wèn)題！?使用數(shù)據(jù)和研究來(lái)解決真正有所作為的因素！

科爾克模式和大眾媒體擴(kuò)展

有幾篇論文研究人類生育能力的進(jìn)化模型，但我將重點(diǎn)關(guān)注 Martin Kolk、Daniel Cownden 和 Magnus Enquist 2014 年的論文，因?yàn)樗亲詈?jiǎn)單的，同時(shí)也明確地模擬了文化和遺傳。

本文首先提出了一個(gè)實(shí)證觀察：在人口轉(zhuǎn)型前的社會(huì)中，生育結(jié)果不是可遺傳的，但對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)來(lái)說(shuō)，生育率的遺傳率很高，而且還在增加。

人類社會(huì)有數(shù)萬(wàn)年的時(shí)間來(lái)優(yōu)化自給農(nóng)業(yè)文明的生殖適應(yīng)性。當(dāng)像高生育率這樣的結(jié)果通過(guò)進(jìn)化嚴(yán)格優(yōu)化時(shí)，你不會(huì)看到該結(jié)果有太大差異。每個(gè)人，無(wú)論遺傳傾向、文化理想或個(gè)人喜好如何，都表現(xiàn)出高生育表型。因此，通過(guò)了解一個(gè)人父母的遺傳、文化或個(gè)性，您不會(huì)獲得太多關(guān)于一個(gè)人生育能力的額外信息;遺傳力低。

工業(yè)革命改變了進(jìn)化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，使得工業(yè)文明中生殖適宜性的新衡量標(biāo)準(zhǔn)不再受到嚴(yán)格優(yōu)化。許多可遺傳的特征，包括遺傳、文化和宗教，改變了人們對(duì)工業(yè)革命環(huán)境變化的反應(yīng)，將遺傳差異引入生育結(jié)果。

這種可遺傳生育結(jié)果的引入表明，人口轉(zhuǎn)型可能是自我平衡的和暫時(shí)的。以下是 Kolk 等人對(duì)這一變化的簡(jiǎn)單模型：

在每一代人中，個(gè)人都會(huì)繼承父母的生活方式偏好。為簡(jiǎn)單起見(jiàn)，我們假設(shè)只有兩種可能的生活方式，一種是低生育率 （L），另一種是高生育率 （H）。

如果至少一個(gè)文化榜樣（包括父母）表現(xiàn)出這種生活方式，那么個(gè)人就會(huì)獲得他們喜歡的生活方式，否則他們就會(huì)獲得另一種生活方式。然后，個(gè)人根據(jù)其獲得的生育生活方式產(chǎn)生不同數(shù)量的孩子。然后，每一代人都會(huì)重復(fù)這個(gè)過(guò)程，新的個(gè)體會(huì)獲得父母的生活方式偏好。

因此，每個(gè)人都從父母那里繼承了生育偏好，然后從人群中隨機(jī)分配一些額外的文化榜樣。如果他們有一個(gè)生活方式符合他們喜好的榜樣，他們就會(huì)模仿他們，否則他們就會(huì)模仿他們唯一知道的生活方式。

Kolk 等人在某種程度上人為地將人口轉(zhuǎn)型前的世界想象為每個(gè)人都擁有高生育率生活方式，而大多數(shù)人口實(shí)際上生育偏好較低。但由于每個(gè)人的榜樣都是高生育率，因此無(wú)論如何，每個(gè)人都繼續(xù)這種生活方式。

然后，作者再次非常人為地將 20% 的人口轉(zhuǎn)變?yōu)榈蜕噬罘绞?，旨在反映促進(jìn)人口轉(zhuǎn)型的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變化?，F(xiàn)在，所有潛在的低生育偏好的人都有可以效仿的榜樣，他們就會(huì)轉(zhuǎn)換。

但這種轉(zhuǎn)變降低了他們的生育率，因此相對(duì)于高生育率群體，低生育偏好人群的人口開(kāi)始減少。因此，全球平均生育率在幾代人中下降，但最終又回升。

我對(duì)這個(gè)模型所做的一個(gè)擴(kuò)展，使其稍微不那么做作，是將人口轉(zhuǎn)型建模為各種形式的大眾媒體的引入，擴(kuò)大了每個(gè)人可用的榜樣數(shù)量，例如肥皂劇在推出時(shí)崩潰了巴西農(nóng)村人的生育能力。

這樣，你就不會(huì)只是外生地將 20% 的人口轉(zhuǎn)向低生育率的生活方式，而是可以與少數(shù)低生育率人群長(zhǎng)期穩(wěn)定地共存，因?yàn)榘駱訑?shù)量很少，因此很少有低生育率偏好的人群遇到他們喜歡的生活方式。然后，一旦大眾媒體向世界揭露了低生育率的生活方式，它就會(huì)迅速發(fā)展并占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)高生育率群體的競(jìng)爭(zhēng)超過(guò)其他群體時(shí)，生育率的反彈也是如此。

反應(yīng)

高生育率群體最終成長(zhǎng)為超越不太適合的低生育群體背后的激勵(lì)邏輯是強(qiáng)大的，而科爾克的模型優(yōu)雅地產(chǎn)生了這種行為。但我認(rèn)為進(jìn)化生育模型的這些或其他結(jié)果還不足以依賴。

要使科爾克的模型發(fā)揮作用，你需要一個(gè)生育偏好低的火種盒人群，但仍然被推入高生育率的生活方式。我不清楚這是否準(zhǔn)確地描述了人口轉(zhuǎn)型之前的人類。

如果人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變不是由被壓抑的低生育率偏好的一次性翻轉(zhuǎn)引起的，而是由更均勻的環(huán)境力量導(dǎo)致的，降低了所有群體的生育率，那么自然選擇就不能保證扭轉(zhuǎn)局面。摩門教徒是一個(gè)高生育率的亞群體，具有許多與生育率相關(guān)的遺傳特征，但他們似乎與該國(guó)其他地區(qū)處于生育率下降的同一斜坡上，只是處于更高的水平。

近幾十年來(lái)遺傳力增加的事實(shí)告訴我們，不同群體的平均下降不可能完全統(tǒng)一，但如果遺傳或文化差異決定了你的生育率將在 0.5 - 2.0 的范圍內(nèi)下降，那么種群仍然會(huì)崩潰。

還有文化進(jìn)化剛剛超過(guò)自然選擇并在人口萎縮的情況下維持低生育率模因的故事。Kolk 模型假設(shè)生活方式偏好從父母到孩子具有完美的傳播性，但如果兒童的偏好有時(shí)會(huì)因文化模因而改變，那么高生育力表型的有效替代水平生育率將高于替代率。例如，如果摩門教徒有三個(gè)孩子，但平均只有一個(gè)孩子繼承了這種偏好，而另外兩個(gè)孩子有一個(gè)孩子，那么高生育表型很快就會(huì)消失。

因此，有預(yù)測(cè)生育率反彈的進(jìn)化模型，也有預(yù)測(cè)生育率持續(xù)下降的模型。我認(rèn)為純粹的理論考慮不能在兩者之間做出決定，所以這最終是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題。

在數(shù)據(jù)中，生育率反彈可能總是指日可待，但到目前為止，證據(jù)看起來(lái)并不好。人口轉(zhuǎn)型特別早的法國(guó)徘徊在更替率以下，沒(méi)有明顯的上升趨勢(shì)。東亞和瑞典的情況看起來(lái)也好不到哪里去。盡管完成的隊(duì)列生育率看起來(lái)更加穩(wěn)定，但仍然沒(méi)有好轉(zhuǎn)的證據(jù)。

一些亞群體，如阿米什人或哈雷迪姆人，在保持可遺傳的高生育率方面取得了更大的成功。因此，它們?cè)谑澜缛丝谥兴嫉谋壤谠鲩L(zhǎng)，到目前為止，全球生育率在不知不覺(jué)中提高了。他們必須讓更多世代繼續(xù)這種成功，才有機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)總體趨勢(shì)。

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