坤鵬論：讀《形而上學》學習亞里士多德的第一哲學（347）

盡可能給孩子選擇權，并賦予他更多的掌控權，讓他試著獨立做出決定，這樣他會表現出更多動力，因為不管大人還是小孩子，具體選擇什么并不重要，重要的是這其中所獲得的自決權，它會推動人們奮發前進。
——坤鵬論

第十三卷第七章（27）

原文：

但是我們兩項都做了；

所以從這問題肇致這樣重大的紛歧，殊為荒唐。

解釋：

這句話是對前面整個爭論的精煉總結，

但是，我們（所有普通人、按常理思考的人）在數數時，其實同時做了這兩件事，并不矛盾。

哪兩件事？

一個是通過不斷加1來生成新數，即“一個加一個點各數”；

另一個是把每個數當作一個獨立整體來列舉，即“點各個部分”。

數數是在做什么？

這么簡單的一個問題，竟然導致理型論產生了如此重大的理論分歧和復雜構造，

這實在是太荒謬了。

為什么說“兩項都做了”？

我們以數人數為例，

在過程中：是在不斷加1（一個加一個），這是算術操作；

結果：最終得到的是2、3等，在概念上它們是完整的數，可以獨立使用，比如3個人就是一個整體數量。

換言之，加法生成與整體運用，這在現實數數中是自然統一、無縫銜接的，

正常人根本不會覺得這里面有什么矛盾。

而柏拉圖學派為了維護理型論的理型是獨立、永恒、不可分的，

非要將加1和數作為整體對立起來，非要二選一，

結果卻將自己逼進了死胡同，陷入兩難，無法走出來，

因為：

選加1，理型數不是獨立的，理型論崩潰；

選列舉獨立整體，數學運算和計數無法進行，常識崩潰。

亞里士多德指出，這根本就是假矛盾，就是因為理型論的錯誤前提造成的，

從而使得本來統一的現象被撕裂成了對立的兩項。

這就跟我們吃飯一樣，過程是一口一口吃，相當于是累加，結果是吃飽了，這是個整體狀態。

這時候有人非說，要在一口一口累加和吃飽的狀態中只能選一個。

在我們看來，這人是不是神經病？

總的來說，亞里士多德這句話背后包含了三個意思：

第一，揭穿了理型論制造假問題的本質，因為現實中的數數本來就同時包含“累加”和“整體”兩個層面。

第二，諷刺理型論者，批評他們因為一個自己制造出來的假矛盾，搞出了這么多復雜又荒唐的理論分歧，可笑。

第三，要回歸常識，數學本來很簡單，是理型論者把它復雜化了。

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