為何巴勒斯坦和以色列是世仇？為什么美國(guó)召回八百多軍官？

文︱姚潔凝

這個(gè)星期，全世界的注意力，都被拉到在紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的第80屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)：聯(lián)大）之上。聯(lián)大的常會(huì)每年都會(huì)在9月份開(kāi)會(huì)，在12月份暫停，然后在次年1月繼續(xù)召開(kāi)，直至下屆常會(huì)開(kāi)始。今年因?yàn)榈厍蛴刑鄳?zhàn)爭(zhēng)，而且又有具分量的演講嘉賓，如我國(guó)總理、哥倫比亞總統(tǒng)佩特羅、美國(guó)特朗普和以色列總理內(nèi)塔尼亞胡，令到聯(lián)大更值得看。

當(dāng)中最精彩的，當(dāng)然是我國(guó)總理提倡，世界要有道義這一個(gè)演說(shuō)了。我國(guó)不但率先宣布，中國(guó)不會(huì)在世界貿(mào)易組織談判中，尋求任何新的特殊和差別待遇（Special and Differential Treatment，簡(jiǎn)稱(chēng)SDT）。而且，更在發(fā)言中提出，“在這個(gè)世界上，我們既要講利益，更要講道義，大國(guó)尤其應(yīng)當(dāng)如此，唯有堅(jiān)持大小國(guó)家一律平等，踐行真正的多邊主義才能讓各方權(quán)益都得到更好保障。”這些都是我國(guó)在表現(xiàn)出，作為世界大國(guó)的風(fēng)范和擔(dān)當(dāng)，總理不點(diǎn)名批評(píng)特朗普和內(nèi)塔尼亞胡，體現(xiàn)我國(guó)君子的風(fēng)度。

相比起特朗普超時(shí)罵人，罵足56分鐘，美國(guó)這個(gè)世界大哥，顯然有點(diǎn)小氣。他先罵聯(lián)合國(guó)總部的提詞器和扶手電梯，還要召見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯，要調(diào)查這兩件意外是否有人戲弄他。其實(shí)是他自己說(shuō)要用白宮的提詞器，不用聯(lián)合國(guó)的提詞器，而扶手電梯突然停下來(lái)，是因?yàn)樗臄z影師拍攝他時(shí)倒后行，觸動(dòng)到安全裝置。特朗普又大罵西方國(guó)家的移民政策、又說(shuō)氣候變化是“最大的騙局”，然后標(biāo)榜自己停止了七場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，罵聯(lián)合國(guó)對(duì)平息戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)能，為自己要取得諾貝爾和平獎(jiǎng)拉票，特朗普的表現(xiàn)真是好像一個(gè)小孩一樣。

哥倫比亞總統(tǒng)佩特羅的發(fā)言就更精彩，他公開(kāi)反對(duì)以色列對(duì)加沙戰(zhàn)爭(zhēng)，暫停向以色列出口煤炭，點(diǎn)名批評(píng)特朗普是“種族滅絕的共犯”，他更親自出席在紐約聯(lián)合國(guó)總部外，支持巴勒斯坦的集會(huì)，呼吁美軍違抗命令，不可以將槍頭指向美國(guó)人民。佩特羅這個(gè)舉動(dòng)，已明顯是對(duì)被召回美國(guó)的全球八百多位軍官講，你們不要聽(tīng)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)部部長(zhǎng)的話。從這件事可以推論到，佩特羅是深度掌握，美國(guó)國(guó)民反以色列和特朗普的情緒，在這個(gè)敏感時(shí)間火上加油，好有可能這八百美軍將領(lǐng)，是用來(lái)應(yīng)對(duì)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)升溫的風(fēng)險(xiǎn)。

另外，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡跟特朗普一樣，都是在聯(lián)大謾罵各國(guó)。首先，他還未發(fā)言，很多國(guó)家的代表紛紛離場(chǎng)，大會(huì)有明顯的噓聲和疏落的掌聲，迎接他的演講，各國(guó)用最文明方法，用腳去表示抗議。他已經(jīng)得不到世人的尊重，還否認(rèn)有種族滅絕的行為，夸大其他中東國(guó)家對(duì)以色列的威脅。其實(shí)是你自己先打人，人家還手，還說(shuō)是別人的錯(cuò)，美化自己的侵略行為。就算大家不明白他的希伯來(lái)語(yǔ)，他好勇斗狠的心態(tài)，已經(jīng)在他發(fā)言的表情中表露無(wú)遺。

聯(lián)合國(guó)193個(gè)成員國(guó)之中，至今已經(jīng)有157的國(guó)家承認(rèn)巴勒斯坦，支持兩國(guó)方案。另一邊廂，巴勒斯坦自治政府主席阿巴斯，因被美國(guó)禁止入境到紐約出席聯(lián)大，被迫要在巴勒斯坦首都拉姆安拉，遙距視像發(fā)表講話。這些明顯是美國(guó)無(wú)視國(guó)際秩序，故意做成有差別待遇的政治姿態(tài)。

為何巴勒斯坦和以色列是世仇呢？　他們的仇恨是源于長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)在土地、宗教和民族認(rèn)同感的分歧，所引發(fā)的生存之戰(zhàn)，期間因?yàn)楸┝Α⒘麟x失所、和平方案的失敗而加劇。我們以下從四個(gè)方面，包括歷史、宗教神圣之地的爭(zhēng)議、政治迫害和身份認(rèn)同，所造成的持久暴力和不信任循環(huán)，來(lái)分析他們仇恨的根源。

首先是歷史問(wèn)題，在第一次世界大戰(zhàn)之后，以穆斯林為主要宗教的奧斯曼帝國(guó)被德國(guó)擊敗，這個(gè)帝國(guó)曾經(jīng)在1299至1922年六百多年間，統(tǒng)治著歐洲的東南部、西亞和北非。英國(guó)在一戰(zhàn)之后控制了巴勒斯坦，并在1917年發(fā)表了《貝爾福宣言》，支持在巴勒斯坦的阿拉伯人，在已經(jīng)居住的土地上，建立“猶太人的民族家園”。之后，猶太復(fù)國(guó)主義和阿拉伯民族主義的興起，猶太人在第二次世界大戰(zhàn)中，受到納粹德軍迫害和大屠殺，猶太人移民到約旦河西岸和加沙一帶激增。而在當(dāng)?shù)氐脑用癜屠账固谷耍械绞潜华q太殖民主義所侵占。

到1947年，聯(lián)合國(guó)建立了分治方案，提議將巴勒斯坦，劃分為猶太國(guó)家和阿拉伯國(guó)家。猶太領(lǐng)導(dǎo)人接受了該方案，但遭到阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人的拒絕。以色列于1948年宣布獨(dú)立，同年，巴以戰(zhàn)爭(zhēng)在以色列立國(guó)后便開(kāi)始，至今有15次的戰(zhàn)爭(zhēng)級(jí)沖突，超過(guò) 70 萬(wàn)巴勒斯坦人流離失所，許多人至今仍生活在難民營(yíng)或流亡在外，加劇了一代又一代人的怨恨。

在宗教上，耶路撒冷對(duì)巴勒斯坦人和以色列人來(lái)說(shuō)，都具有深遠(yuǎn)的宗教、歷史和政治意義，使其成為世界上爭(zhēng)議最大的城市之一，雙方都聲稱(chēng)這里是自己的首都。巴勒斯坦人一直以來(lái)，都視東耶路撒冷為未來(lái)巴勒斯坦國(guó)的首都，這項(xiàng)主張得到了聯(lián)合國(guó)和許多國(guó)家的支持。東耶路撒冷擁有伊斯蘭教第三大圣地阿克薩清真寺，與巴勒斯坦的傳統(tǒng)和身份認(rèn)同有著深厚的聯(lián)系。以色列人則認(rèn)為耶路撒冷是其“完整而統(tǒng)一”的首都，包括西耶路撒冷和東耶路撒冷。這項(xiàng)規(guī)定于1980年透過(guò)以色列自己的《基本法》正式確立，盡管?chē)?guó)際上仍有爭(zhēng)議。耶路撒冷亦是猶太教最神圣的圣地，包括西墻和圣殿山。幾千年來(lái)，它一直是猶太人身分認(rèn)同的核心。1967 年，以色列在六日戰(zhàn)爭(zhēng)中，占領(lǐng)了約旦河西岸、加沙和東耶路撒冷，這些地區(qū)都是巴勒斯坦建國(guó)愿望的核心。

暴力不能解決任何問(wèn)題，只會(huì)引發(fā)更多的暴力。哈馬斯等武裝組織于2023年10月7日發(fā)起“阿克薩洪水行動(dòng)”，和其他巴勒斯坦武裝團(tuán)體，對(duì)以色列發(fā)動(dòng)大規(guī)模攻擊，發(fā)射至少3,000多枚火箭彈，過(guò)千名以色列人和外國(guó)公民在襲擊中遇害，二百五十多名以色列平民、軍人和外國(guó)公民被劫持至加沙作為人質(zhì)，這是自1948年5月，77年以來(lái)，巴以最大型的沖突。巴勒斯坦人因?yàn)槎嗄陙?lái)，不斷失去領(lǐng)土和被迫害之后，忍無(wú)可忍才反擊。近兩年來(lái)，以色列公然殺害平民和兒童，全球?qū)@些屠殺都痛心疾首，世界各國(guó)只有借著聯(lián)合國(guó)這個(gè)平臺(tái)，表達(dá)深切的抗議。

20 世紀(jì) 90 年代的《奧斯陸協(xié)議》，本來(lái)是雙方互相認(rèn)可并規(guī)劃的和平進(jìn)程，但之后發(fā)生的暴力沖突，使和平方案不斷失敗。雙方都給子孫后代，灌輸了受害者和反抗的觀念，零和理論令雙方都覺(jué)得，只要一方有所得，就是另一方有所失。雙方嚴(yán)重缺乏互信，數(shù)十年來(lái)的背信棄義和流血沖突，使人心變得冷酷無(wú)情。

這場(chǎng)沖突不僅是政治問(wèn)題，更是對(duì)深刻的人類(lèi)文明、歷史和生存問(wèn)題的反省。究竟人類(lèi)的發(fā)展，是走向更文明，還是走回到，互相殘殺愚蠢的戰(zhàn)爭(zhēng)呢？真是非常值得我們這一代人去深思，才可以避免第三次世界大戰(zhàn)的發(fā)生。