曲潤海//陳涌泉六本十三讀

河南豫劇二團《程嬰救孤》，

陳涌泉編劇，李樹建扮演程嬰。

陳涌泉六本十三讀

曲 潤 海

陳涌泉的戲，我看演出或讀劇本不多，共六個，按時間順序是：《阿Q與孔乙己》《程嬰救孤》《朱安女士》《天網(wǎng)》《兩狼山上》《王屋山的女人》。除《兩狼山上》外，都讀過或看過兩三次，共計十三次。感觸如下：

一、河南劇作家群里的陳涌泉

我這些年看各省的戲，看到每個省都有代表性的劇作家，有的多，有的少，有的則是一個或大或小的劇作家群，比如福建、江蘇、湖北、四川。河南自然不能例外，也有個不小的劇作家群，單憑記憶，熟悉的就有齊飛、姚金成、楊林、賈璐等，而且能舉出他們的代表作，陳涌泉就是這個劇作家群里的一員。

一個省戲劇的發(fā)展繁榮，不能單靠幾個演員，也不能單靠一兩個大腕兒導(dǎo)演所能成就，首先要有好的劇本。而好的劇本也不是只出在一兩個大腕兒劇作家之手，更不是只靠外來和尚就能把經(jīng)念好的。現(xiàn)在有的省在戲劇創(chuàng)作上要想爭獎了，就從外面請劇作家、導(dǎo)演。如果請來一起熟悉了生活和素材，一起進行了研討，捉摸，并且熟悉了演員，然后進行創(chuàng)作，成功的可能性就大。然而有的地方卻只是從外面的劇作家手里高價買本子，并且高價外請導(dǎo)演來趕排，成功的可能性就不會大，甚至趕制出來的是廢品。失去了自覺自信，信不過自己的劇作家，也不愿意下功夫培養(yǎng)鍛煉他們，是很難出現(xiàn)好的劇本的。河南的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)信得過自己的劇作家，才在切磋琢磨、競爭中形成了一個劇作家群，不但整體提高了河南的創(chuàng)作，對省外也有貢獻。在這一點上，河南與福建有相似之處。陳涌泉如今也不只屬于河南了。

二、關(guān)注社會關(guān)注現(xiàn)實的陳涌泉

我在中國藝術(shù)研究院當(dāng)維持會長的時候，提出“關(guān)注社會，關(guān)注現(xiàn)實”的藝術(shù)研究方向，得到了當(dāng)時文化部長孫家正的支持。他聽取藝術(shù)研究院改革方案的匯報時，提出要把藝術(shù)研究院辦成“中國一流，世界知名”的藝術(shù)研究和人才培養(yǎng)的基地。藝術(shù)研究要關(guān)注社會，關(guān)注現(xiàn)實，要中國一流，世界知名。藝術(shù)創(chuàng)作也應(yīng)該如此，有高標(biāo)準(zhǔn)才可能向高成果努力。

河南省的，陳涌泉的戲劇創(chuàng)作，用兩個關(guān)注來看，是恰如其分的，是突出的，標(biāo)志是現(xiàn)代戲創(chuàng)作的成功、成熟。現(xiàn)代戲的時限，按張庚先生的意見，是從辛亥革命算起。按這個時限界定，陳涌泉的《阿Q與孔乙己》《風(fēng)雨故園》《天網(wǎng)》《王屋山的女人》，都在其內(nèi)，而且后二者更是貨真價實的兩個關(guān)注。戲劇創(chuàng)作關(guān)注現(xiàn)實生活，是河南的獨特優(yōu)勢，陳涌泉也有份。

《天網(wǎng)》寫的是紀(jì)檢干部，不僅寫了他“仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心”的品德，敢于保護受害者，敢于把違法犯罪的老同事送去“雙規(guī)”，敢于不受老領(lǐng)導(dǎo)的開導(dǎo)，而且寫了紀(jì)檢干部家屬付出的代價。這后一點尤其值得贊揚，也是這個劇本的與眾不同之處。一個紀(jì)檢干部，如果家庭扯后腿，他是很難全力以赴投入與違法犯罪斗爭的。

《王屋山的女人》寫的是王屋山村民青山帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人在外承攬建筑工程，年底結(jié)算時，工程款被會計馬玉堂卷走。青山著了急，突發(fā)心臟病身亡。農(nóng)民工們要青山爹子債父還，青山爹諸葛能吞下所有的欠條。青山媳婦彩云卻挺身而出，說自己還有一本“良心賬”，并憑良心將欠大家的債一筆一筆的記下來，共三十萬，當(dāng)眾承諾，她來還：“只要這王屋山還在，決不少大家一分錢！”老公公為了保護兒媳婦，用喝農(nóng)藥、抹脖子的絕招，決心把她支得遠遠的。彩云只好離家進城打工，開了個“迎春燴面館”，既是老板又是廚工。終于還清了三十萬債款。這個戲在上海國際戲劇節(jié)上與滬劇《挑山女人》一樣好評如潮。

說陳涌泉的現(xiàn)代戲成功，成熟，是他首先創(chuàng)造性地精心編織好了現(xiàn)代故事，能夠抓人。《王屋山的女人》可以說高潮迭起。開局直截了當(dāng)進入矛盾，村民逼債，諸葛能吞欠條，彩云記良心賬，諸葛能以死逼彩云遠走，形成第一個高潮。彩云給工地送飯，雨中討款，是又一個高潮，感動了眾農(nóng)民工，也感動了包工頭。母子見面是第三個高潮。最后是青山墳前，馬玉堂還款贖罪，彩云哭訴，字字血，聲聲淚，肝腸寸斷，催人淚下：

（哭訴）馬玉堂啊馬玉堂，現(xiàn)在你來還錢了，現(xiàn)在你來還錢了，你早不來晚不來，我把帳都還完了，你來還錢了，你早點干啥去了？你知道這些年俺家是咋過來的嗎？你知道嗎？你知道嗎？

（唱）

回首往事淚難忍，

一路走來倍艱辛。

為還款青山把命盡，

為還款公爹病纏身；

為還款一家不團聚，

為還款母子兩離分；

為還款節(jié)衣又縮食，

為還款三年不曾進家門！

三年來思念親人天天忍，

夢里流淚濕枕巾。

三年來沒明沒夜干，

掙下一分還一分。

干活累斷腰，

思念想碎心；

身心皆疲憊，

一家斷腸人。

大寶兒盼娘歸望穿雙眼，

小妹妹失去了大好青春；

老公爹老來喪子熱淚滾，

彩云我難盡責(zé)任為母親！

一千個日日夜夜終熬過，

你才還款找上門。

三十萬現(xiàn)金我不要，

你還了俺丈夫、孩子的父親、公爹的兒子、妹妹的長兄，你替我喚醒地下亡故人！

說陳涌泉的現(xiàn)代戲成功，成熟，更在于塑造出了有棱有角，有血有肉的現(xiàn)代人物。這個戲里，彩云寫得有骨氣有血性；諸葛能保護兒媳婦，使出意想不到的絕招；小兒子大寶是把獎學(xué)金交給媽媽還賬的留守兒童；即使馬玉堂也不同于一般的騙子，他卷款為兒子換了腎，又積攢下三十萬來還款，投案自首。《天網(wǎng)》里“仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心”的紀(jì)檢委書記紀(jì)忠，他的妻子玉潔，都是令人難忘的當(dāng)代人形象。

阿Q、孔乙己既因魯迅出名，也因陳涌泉塑立在地方戲藝術(shù)的畫廊里。哀其不幸，怒其不爭，既是對阿Q，也是對孔乙己。這可以說，是陳涌泉研究魯迅的成果通過塑造藝術(shù)形象表現(xiàn)出來的。吳媽在魯迅的筆下并沒有用過多少文字，可以說只是幾筆素描，但在河南曲劇舞臺上卻是阿Q與孔乙己之間相勾連不可少的人物，有了血肉。至于朱安夫人，在直觀的魯迅作品里是沒有的，是陳涌泉品讀魯迅作品和有關(guān)資料，品讀出來，并且以他深深的同情，酣暢的筆墨，苦心孤詣地發(fā)掘出來，塑造起來的，是陳涌泉的獨立創(chuàng)作。

三、敬畏名著，精心改編的陳涌泉

曾經(jīng)有著名的劇作家提出，不應(yīng)該再提“三并舉”，只有歷史戲和現(xiàn)代戲創(chuàng)作，沒有什么“改編”。媒體上則一片“原創(chuàng)”聲，連主管部門也著重提倡“原創(chuàng)”。但是文華獎評委們卻給并不是改編的《長生殿》評了文華大獎。類似的獲獎數(shù)目不多，但是成功率很高，豈非咄咄怪事？我不知道陳涌泉是否也提倡“兩并舉”，但我覺得他是以創(chuàng)作的思路和功夫，在寫現(xiàn)代戲的同時，進行改編的。

陳涌泉的改編有兩類，一類是改編經(jīng)典名劇或傳統(tǒng)劇目，一類是改編經(jīng)典小說。《程嬰救孤》《兩狼山上》屬前者，《阿Q與孔乙己》屬后者。

趙氏孤兒的故事發(fā)生在春秋時期的晉國。這個故事梆子戲里過去都有，家喻戶曉。但都比較長，兩個小時演不完。于是就有了各種改編的本子，但我覺得都不如原本好。陳涌泉的《程嬰救孤》卻是一個改編得好的本子。這個本子減少了許多頭緒，突出寫程嬰，在某些方面又大事渲染。可以說既惜墨如金，又潑墨如注。比如程嬰和公孫杵臼決定誰去告發(fā)誰去死，用的筆墨比較多，二人都有唱，抒發(fā)生離死別的悲憤心情。而公孫杵臼的死卻比較簡單，沒有讓程嬰像以往的本子那樣拷打公孫杵臼。這是為了給程嬰后面的戲騰出時間，在程嬰的孩子驚哥兒和公孫杵臼已死，屠岸賈已走之后，他一個人大唱一段。又如孤兒被屠岸賈認(rèn)作義子保護起來，一晃十六年就過去了。此時也沒有按圖啟示孤兒，而是由孤兒遇到公主，又聽到罵程嬰的話，產(chǎn)生了疑問回家來責(zé)問父親，才開始解扣。而筆墨用得最多的地方，是程嬰滿懷喜悅地去投魏絳，讓孤兒歸宗，卻遭受了一頓毒打，悲憤高歌，把全劇推向高潮。

中國戲曲的傳統(tǒng)劇目有幾萬個，撇過這些，能“原創(chuàng)”出大批新戲，來滿足一千幾百個專業(yè)戲曲劇團、五六千個民間職業(yè)劇團的需要嗎？但是，傳統(tǒng)戲本身精華與糟粕并存，不容易辨析和取舍，更不容易在剔除糟粕出現(xiàn)了空隙時，恰到好處地進行補缺。即拿《趙氏孤兒》來說，過去是以忠奸斗爭、家族復(fù)仇為主軸。豫劇《程嬰救孤》則是強調(diào)宣揚正氣、信義、堅忍不拔的民族精神與傳統(tǒng)道德。但改編后，原有的悲憤、悲壯、悲苦甚至悲涼仍然皆有，悲劇的氛圍卻更加濃重，更有悲劇的震撼力。這就是說，像《趙氏孤兒》這樣堪與世界著名媲美的經(jīng)典作品，在新形勢下仍然可以改編，而且可以改編出好戲來。從這個角度說，改編是戲曲劇目繁榮的正途之一，陳涌泉不必諱言改編。

陳涌泉為河南豫劇改編成功了《程嬰救孤》，是不是別的劇種劇團、別人就不能再改編了？不然。但不能把陳涌泉的改編成果改頭換面成為自己的東西，你得另有構(gòu)思、創(chuàng)造，否則難免抄襲、侵權(quán)之嫌。改編是一種艱苦的、出力不討好的創(chuàng)作。改編可以修舊如舊、可以修補、填補，改編是推陳出新。趙氏孤兒的故事是一個共享的題材，各家可以寫來不同。但不論怎樣改，被救的總是趙氏孤兒，也一定是以程嬰為主救養(yǎng)孤兒。

以魯迅的人物為中心寫戲，需要在拼湊銜接上下一番功夫。因為魯迅筆下的人物，都分別在各篇小說里，互相沒有見過面。在戲里則必須見面，而且要用適當(dāng)?shù)那楣?jié)細(xì)節(jié)把他們勾連在一起。我以為《阿Ｑ與孔乙己》在這方面是很成功的。許多細(xì)節(jié)是典型的，而且適合于表演。如阿Ｑ、孔乙己、吳媽是在吳媽的下處扯到一起的。阿Ｑ到吳媽下處，是趙太爺糾纏吳媽之后，吳媽把他喊來的。阿Ｑ異想天開求吳媽與他睡覺，被孔乙己碰到。而孔乙己是來趙太爺家偷書的，被阿Ｑ喊叫暴露，結(jié)果被抓，打斷了腿。以后阿Ｑ又在公堂上揭發(fā)孔乙己偷東西，引出孔乙己上堂，不讓阿Ｑ畫圈兒，最后在刑場上“大團圓”。這些地方都是陳涌泉的創(chuàng)造。

不論是改編經(jīng)典名劇還是改編經(jīng)典小說，都要心從敬畏。當(dāng)然戲劇么，可以戲說，用演戲的方式說故事，說人物。但是絕不可胡說。改編不是給已經(jīng)家喻戶曉的藝術(shù)形象翻案。歷史人物可以翻案，家喻戶曉的藝術(shù)形象是翻不了案的。屠岸賈永遠是一個舞臺上的壞人，阿Q也塑造不成推進歷史前進的革命者，假洋鬼子總是假洋鬼子。

四、變異的河南戲派成員陳涌泉

我曾認(rèn)為在河南以至在全國有一個楊蘭春戲曲流派。它有幾個特點：一是深厚的生活積累；二是鮮明的時代感；三是趣味盎然的故事；四是潑辣鮮明的表演；五是純樸幽默的語言；六是不斷的探索精神。

我讀和看《阿Ｑ與孔乙己》，首先一個感觸是，河南戲曲中在豪放、明快、風(fēng)趣格調(diào)之外，又有了深沉一格。它一方面保留了風(fēng)趣的喜劇特點，另一方面它又深沉得多，給我們的感受是復(fù)雜的。使我們悟出：中國新民主主義革命改造的國民性，既有阿Ｑ式的，又有孔乙己式的。

《朱安女士》四幕的題目是：“假大腳與假辮子的婚禮”“夫妻如路人”“從紹興爬到北京的蝸牛”“蝸牛再也爬不動了”，就從這四個題目就可看出，這個戲純屬另一種格調(diào)。我沒有看過全劇的演出，總覺得這是個小說題材，未必適合戲劇表演，可讀而不一定好看，可思考而難以應(yīng)和。但從編劇的角度來說，這個本子是費了一番心思的。一個蝸牛爬遍全劇，從紹興爬到北京，直到爬不動了。頗有散文的味道，但結(jié)構(gòu)卻不散，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模菓騽〉模脑~則是劇詩的。可見陳涌泉編劇技術(shù)的純熟。

我國戲曲學(xué)術(shù)泰斗張庚先生把戲曲文學(xué)稱作“劇詩”，說戲曲劇本是一種詩。劇詩的語言藝術(shù)是十分講究的。 但“劇詩不能害怕粗俗”。劇詩語言要“叮當(dāng)作響，譜入曲中之后，觀眾唱不離口”。用張庚先生的劇詩說來看《程嬰救孤》，不愧是一部“叮當(dāng)作響”的通俗的劇詩。特別是當(dāng)程嬰含辛茹苦、忍受屈辱十六年，撫養(yǎng)孤兒長大成人，要在魏絳與公主的面前，讓孤兒歸宗的時候，卻遭受了一頓毒打，他終于打開了感情的閘門：

為救孤我舍去驚哥親生子，

為救孤我我妻思兒赴黃泉，

為救孤我每天偽裝與賊伴，

為救孤我身居屠府落不賢，

為救孤我遭人唾罵似豚犬，

為救孤我忍辱含辛十六年！

這樣的唱詞，既是《程嬰救孤》的，陳涌泉的，也是河南戲派的。

2014年11月27日

《賀陳涌泉推介會》

中州舉辦推介會，

非推商品推涌泉。

涌泉涌出戲如酒，

多少看客醉狂癲。

四方戲友趨如鶩，

一片真誠夸河南。

三外閑人湊熱鬧，

道是讀看十三番。

2014年11月27日歸京車上

陳涌泉，男，漢族，1967年10月生，河南唐河人。一級編劇、當(dāng)代著名劇作家，享受國務(wù)院特殊津貼專家。

1991年畢業(yè)于河南師范大學(xué)中文系（現(xiàn)文學(xué)院）。歷任河南省曲劇團副團長、河南省豫劇三團副團長、河南省藝術(shù)研究院專業(yè)編劇，河南戲劇家協(xié)會副主席、河南省文聯(lián)黨組成員、副主席， 現(xiàn)任中國戲劇家協(xié)會分黨組書記，駐會副主席

代表作有《程嬰救孤》、《阿Q與孔乙己》、《風(fēng)雨故園》、《王屋山的女人》等。2022年9月，曲劇《魯鎮(zhèn)》獲第十七屆中國文化藝術(shù)政府獎文華編劇獎。

曲潤海（1936年10月12日——2025年4月21日)，男，漢族，山西定襄人，共產(chǎn)黨員。1957年至1962年就讀于北京大學(xué)中文系。曾任山西省文化廳黨組書記、廳長，文化部黨組成員、藝術(shù)局局長，中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長、黨委書記。曾兼任中國歌劇舞劇院黨委書記、代院長，中國演出管理中心主任，山西省藝術(shù)理論研究會會長、山西省戲劇家協(xié)會副主席、山西省作家協(xié)會理事，文化部文華獎評獎委員會副主任、文化部振興京劇指導(dǎo)委員會副主任、中國戲劇家協(xié)會書記處書記等。擔(dān)任過的社團職務(wù)有：中華炎黃文化研究會常務(wù)副會長、中國戲曲學(xué)會副會長、中國昆劇研究會副會長、中國昆劇古琴研究會顧問、中國戲曲現(xiàn)代戲研究會顧問。是中國作家協(xié)會會員。

曲潤海參加工作后主要研究“山藥蛋派” 和“晉軍”作家作品。 1983年后主要研究表演藝術(shù)的創(chuàng)作和管理，并參與創(chuàng)辦了表演藝術(shù)的全國最高政府獎“文華獎”。

曲潤海筆名沱浪、居平，1960年開始發(fā)表作品，1983年加入中國作家協(xié)會。著有評論集《思考·探索·前進》《山藥蛋派作家作品論》，論文集《論綜合治理振興山西戲曲》《論表演藝術(shù)的改革與建設(shè)》《沙灘戲語》《王府學(xué)步》，劇本集《晉風(fēng)戲稿》《旅燕戲稿》《曲潤海劇本集?古代故事戲劇本》《曲潤海劇本集?現(xiàn)代戲改編劇本》《曲潤海劇本集?傳統(tǒng)戲改編劇本》（上、下冊），詩集《劇壇雜詠》，主編《中國文化藝術(shù)叢書》(十卷)等。

曲潤海的戲曲劇本《富貴圖》《桐葉記》《崔秀英》獲文華新劇目獎、文華劇作獎，《金谷園》《日月圖》《蝴蝶杯》分別獲中國京劇節(jié)、藝術(shù)節(jié)、戲劇節(jié)劇目獎、演出獎，評論《高昂豪放順暢如流——評文武斌的詩》獲山西趙樹理文學(xué)獎。