京劇經(jīng)典的守望：從《鎖麟囊》兩次維權(quán)看戲曲版權(quán)覺醒

中華戲曲綿延千年，是民族文化的璀璨瑰寶。一部部傳世劇目、一篇篇經(jīng)典劇作，凝聚著一代代藝術(shù)家的心血與智慧，構(gòu)筑起中華文脈的厚重根基。在戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的當(dāng)下，版權(quán)保護(hù)不僅是對(duì)創(chuàng)作者的尊重，更是對(duì)藝術(shù)尊嚴(yán)的守護(hù)、對(duì)文脈延續(xù)的擔(dān)當(dāng)。

翁偶虹先生作為我國(guó)京劇史上里程碑式的戲曲藝術(shù)大家，一生筆耕不輟、佳作等身，其經(jīng)典巨著《鎖麟囊》更是中華戲曲寶庫(kù)中熠熠生輝的傳世之作，歷經(jīng)歲月洗禮久演不衰，影響深遠(yuǎn)。汪曾祺先生曾言：“臺(tái)上看梅蘭芳，臺(tái)下讀翁偶虹。”足見翁偶虹先生在戲曲界的崇高地位與藝術(shù)分量。翁偶虹先生于1994年6月19日逝世，其著作權(quán)受法律保護(hù)期為作者終生及死亡后五十年，相關(guān)版權(quán)權(quán)益至2044年12月31日到期。

作為翁偶虹先生的入室弟子與著作版權(quán)授權(quán)執(zhí)行人，同時(shí)也是資深戲曲評(píng)論家，張景山先生始終心懷對(duì)恩師的感念之情，堅(jiān)守對(duì)戲曲藝術(shù)的敬畏之心。多年來，他悉心守護(hù)先生留下的珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)，以法理為依據(jù)，以道義為準(zhǔn)則，為經(jīng)典劇目版權(quán)保駕護(hù)航，不遺余力。

近年來，為維護(hù)翁偶虹先生《鎖麟囊》的合法署名權(quán)與著作權(quán)，張景山先生先后兩次挺身而出、依法維權(quán)，均取得圓滿成功，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了前輩藝術(shù)家的尊嚴(yán)與權(quán)益。這兩次維權(quán)，不僅是對(duì)個(gè)人著作權(quán)的守護(hù)，更折射出傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域版權(quán)保護(hù)的時(shí)代命題，與河北梆子《蝴蝶杯》、芭蕾舞劇《紅色娘子軍》等經(jīng)典文藝作品的維權(quán)案例交相呼應(yīng)，共同書寫了中國(guó)文藝版權(quán)保護(hù)的生動(dòng)篇章。

回望：維權(quán)之路的同行者

回望我國(guó)文藝版權(quán)保護(hù)的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域的版權(quán)維權(quán)之路并非一帆風(fēng)順。長(zhǎng)期以來，受“口傳心授”“無(wú)償傳唱”的傳統(tǒng)觀念影響，不少人將經(jīng)典戲曲劇目視為“公共資源”，忽視了改編者、整理者、創(chuàng)作者的著作權(quán)，侵權(quán)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

早年間，河北梆子《蝴蝶杯》的版權(quán)糾紛，就曾敲響傳統(tǒng)戲曲版權(quán)保護(hù)的警鐘。《蝴蝶杯》是河北梆子的經(jīng)典保留劇目，經(jīng)過歷代藝術(shù)家的整理、改編與舞臺(tái)呈現(xiàn)，形成了具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的演出版本，凝聚著劇本整理者、唱腔設(shè)計(jì)者、表演團(tuán)體的集體智慧。然而在音像制品傳播普及的階段，多家單位未經(jīng)著作權(quán)人、表演者及演出單位授權(quán)，擅自對(duì)《蝴蝶杯》等河北梆子經(jīng)典劇目進(jìn)行錄音錄像、復(fù)制發(fā)行盜版音像制品，嚴(yán)重侵害了相關(guān)權(quán)利人的合法權(quán)益。

河北省河北梆子劇院為守護(hù)經(jīng)典劇目版權(quán)，毅然拿起法律武器，將侵權(quán)的音像出版社、復(fù)制公司、銷售商家等一并訴諸法院。這是河北梆子領(lǐng)域首次大規(guī)模的版權(quán)維權(quán)行動(dòng)，涉及《蝴蝶杯》《陳三兩》《雙錯(cuò)遺恨》等多部經(jīng)典劇目。案件審理過程中，法院明確界定了戲劇作品的著作權(quán)歸屬、表演者權(quán)、錄像制作者權(quán)等核心權(quán)利，認(rèn)定未經(jīng)授權(quán)復(fù)制發(fā)行戲曲劇目音像制品的行為構(gòu)成侵權(quán)。河北梆子《蝴蝶杯》維權(quán)案，打破了“傳統(tǒng)戲無(wú)版權(quán)”的誤區(qū)，明確了整理改編的傳統(tǒng)劇目同樣受法律保護(hù)，為全國(guó)地方戲曲的版權(quán)維權(quán)提供了司法參考。

無(wú)獨(dú)有偶，在紅色經(jīng)典文藝作品領(lǐng)域，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的著作權(quán)維權(quán)案，更是成為全民關(guān)注的版權(quán)教育課。電影文學(xué)劇本《紅色娘子軍》由著名劇作家梁信創(chuàng)作，1964年中央芭蕾舞團(tuán)將其改編為同名芭蕾舞劇，成為享譽(yù)中外的紅色經(jīng)典。1993年，梁信先生與中央芭蕾舞團(tuán)簽訂版權(quán)許可協(xié)議。2003年協(xié)議到期后，雙方未續(xù)約，但中央芭蕾舞團(tuán)仍繼續(xù)上演該劇，且未充分履行署名義務(wù)，引發(fā)版權(quán)爭(zhēng)議。

此案歷經(jīng)多年審理，引發(fā)社會(huì)各界對(duì)文藝作品版權(quán)保護(hù)的廣泛討論。最終，法院判決中央芭蕾舞團(tuán)構(gòu)成侵權(quán)，明確了經(jīng)典改編作品的著作權(quán)邊界。馮遠(yuǎn)征先生曾坦言：“我們不是為了錢，是為了老人的尊嚴(yán)，為了讓創(chuàng)作者的心血被尊重。”這份初心，與張景山先生守護(hù)翁偶虹先生著作權(quán)的信念不謀而合。

躬行：兩次維權(quán)，一種堅(jiān)守

在這樣的版權(quán)保護(hù)時(shí)代背景下，張景山先生為《鎖麟囊》展開的兩次維權(quán)，更顯意義非凡。他以理性、合法、謙和的方式，將戲曲版權(quán)保護(hù)落到實(shí)處，為行業(yè)樹立了可學(xué)可鑒的典范。

第一次維權(quán)，為署名尊嚴(yán)。

2025年5月，電影工程《鎖麟囊》在北京電視臺(tái)首播時(shí)，未標(biāo)注翁偶虹先生為編劇署名。署名權(quán)是著作權(quán)的核心，是對(duì)創(chuàng)作者身份的終極認(rèn)可。張景山先生發(fā)現(xiàn)后，與翁偶虹先生哲嗣翁武昌一起，第一時(shí)間依法溝通、據(jù)理力爭(zhēng)。他以史實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，耐心向影片方闡明《鎖麟囊》的創(chuàng)作脈絡(luò)與版權(quán)歸屬。經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)、理性、合法的溝通，最終中國(guó)戲曲學(xué)院與上海電影公司等出品方正式在片頭添加“編劇：翁偶虹”字樣。此次維權(quán)，守住的是署名的尊嚴(yán)，還原的是藝術(shù)的史實(shí)。

第二次維權(quán)，為版權(quán)合規(guī)。

2026年3月，陜西省戲曲研究院孫筱主演了秦腔改編本《鎖麟囊》，此前該院未取得合法版權(quán)授權(quán)。地方劇種改編經(jīng)典，是戲曲藝術(shù)傳承創(chuàng)新的重要形式，但必須建立在合法授權(quán)、尊重版權(quán)的前提之上。張景山先生再次秉持依法依規(guī)、有理有節(jié)的態(tài)度，與院方真誠(chéng)溝通、明晰權(quán)責(zé)，講解《著作權(quán)法》相關(guān)規(guī)定。院方從善如流，積極配合；最終，雙方達(dá)成共識(shí)，簽訂正規(guī)版權(quán)使用協(xié)議，院方依法支付版權(quán)使用費(fèi)用，圓滿完成了版權(quán)合規(guī)使用流程。此次維權(quán)，既守護(hù)了著作權(quán)人的合法權(quán)益，也讓經(jīng)典劇目在合法、有序、尊重原創(chuàng)的前提下傳承傳播，實(shí)現(xiàn)了版權(quán)保護(hù)與藝術(shù)創(chuàng)新的雙贏。

兩次維權(quán)，一次為作家尊嚴(yán)，一次為版權(quán)合規(guī)；一次守護(hù)史實(shí)，一次守護(hù)價(jià)值。張景山先生始終堅(jiān)持理性溝通、依法辦事，既堅(jiān)守底線，又謙和有度，最終實(shí)現(xiàn)了維權(quán)成功與行業(yè)和諧的雙贏局面。

啟示：版權(quán)是傳承的“生命線”

在當(dāng)前傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域版權(quán)意識(shí)仍需加強(qiáng)的背景下，張景山先生的兩次維權(quán)行動(dòng)，與《蝴蝶杯》《紅色娘子軍》等經(jīng)典案例一道，清晰傳遞出一個(gè)顛撲不破的道理：經(jīng)典劇目不是無(wú)償使用的公共資源，老一輩藝術(shù)家的心血?jiǎng)?chuàng)作理應(yīng)受到法律保護(hù)與社會(huì)尊重。

版權(quán)保護(hù)，從來不是阻礙傳播，而是為了更好地傳承。只有守住版權(quán)底線，認(rèn)可藝術(shù)價(jià)值，才能讓創(chuàng)作者安心創(chuàng)作，讓演出單位合規(guī)運(yùn)營(yíng)，讓經(jīng)典劇目在合法、有序、健康的環(huán)境中薪火相傳、生生不息。

從河北梆子《蝴蝶杯》維權(quán)，明確戲曲音像制品的版權(quán)邊界；到《紅色娘子軍》維權(quán)，厘清經(jīng)典改編作品的著作權(quán)歸屬；再到張景山先生為《鎖麟囊》兩次維權(quán)，規(guī)范戲曲劇目改編與署名的行業(yè)準(zhǔn)則，我國(guó)文藝版權(quán)保護(hù)的脈絡(luò)愈發(fā)清晰，行業(yè)版權(quán)意識(shí)愈發(fā)覺醒。

法理之中有溫情，傳承之路有堅(jiān)守。張景山先生以赤誠(chéng)之心報(bào)師恩，以正義之舉護(hù)經(jīng)典，他的行動(dòng)告訴我們，戲曲版權(quán)保護(hù)不是冰冷的法律條文，而是飽含對(duì)藝術(shù)敬畏、對(duì)創(chuàng)作者尊重的文化擔(dān)當(dāng)。

中華文脈的傳承，需要一代代人的堅(jiān)守，更需要法治的護(hù)航。在戲曲藝術(shù)振興發(fā)展的新時(shí)代，愿更多人樹立版權(quán)意識(shí)，尊重原創(chuàng)、尊重創(chuàng)作、尊重傳承；愿更多像張景山先生一樣的守護(hù)者挺身而出，為經(jīng)典劇目保駕護(hù)航。

尾聲：守望，是最好的尊重

所有的努力，最終都指向一個(gè)樸素的目標(biāo)：讓后世的人們，在欣賞《鎖麟囊》的優(yōu)美唱腔時(shí)，能清晰地知道它來自翁偶虹的筆端；在聆聽《紅色娘子軍》的旋律時(shí)，能由衷地想起梁信的名字。

每一次正確的署名，每一份合規(guī)的許可，都是一次鄭重的“守望”。而守望，就是對(duì)創(chuàng)造者最大的尊重，也是文脈得以薪火相傳、生生不息的最初源頭。

作者：桑蓉棋

編輯/胡克青