如何實修？得在于神靜，失在于物虛

昨晚讀《魏晉玄學論稿》，差點把自己讀沒了，無我，無妄，無念，清清靜靜的寂然。

摘抄幾句，分享給大家：

凡人之質(zhì)量中和最貴矣。中和之質(zhì)必平淡無味，故能調(diào)成五材，變化應節(jié)。

讀書須視玄理之所在，不必拘于文句。

行事當求風神之蕭朗，不必泥于形跡。

夫如是則身雖在朝堂之上，心無異于在山林之中。

是法不可示，言辭相寂滅。

得在于神靜，失在于物虛。

有人問我，如何實修？

我的修行，就是讀書，寫作。通過不斷地讀書，打開智慧，從而明心見性，洞見真理。

我沒有老師，又處處是老師，任何一句能啟發(fā)我的話，都是我的老師。

每個人修行的方式，都不一樣，沒有可比性，也沒有復制性。你應該根據(jù)自己的直覺，自己的喜好，自己的意愿，去走自己喜歡的路，最終到達心平氣和的彼岸。

我個人的體會是：

這個世界，始終是不變的，唯一改變的，是你的意識。

通過修行，改變你的意識，你看見的世界，就會改變，其實，并沒有變，這個世界，不來，不去。

我修行12年，社會環(huán)境，生活處境，人生際遇，對我是一樣的。

變化的是我看問題的維度，改變的是我應對事情的態(tài)度，以及內(nèi)心力量的堅定。

以前的我，不會做保潔阿姨的工作，大學本科做這個掃地工作，多丟人啊。這是以前看問題的維度。

我現(xiàn)在看問題的維度是，工作沒有高低貴賤之分，學歷也不代表什么，我生活在人間，追求的不是金錢，而是自由，有身心的自由，人才能夠解脫。所以，我只要養(yǎng)活自己這個身體，就行了。

以前會很在意別人的看法，別人不滿意了，就會想，是自己沒做好，經(jīng)常內(nèi)耗。

現(xiàn)在轉(zhuǎn)變應對人事物的態(tài)度，外面沒有別人，只有自己。你遭遇的問題，不是別人的問題，恰恰相反，是自己的漏洞。

我們宿舍有個小女生，經(jīng)常抱怨這個，投訴這個，一頓發(fā)火，你說，這是別人的問題嗎？

不是的，是她的問題，心眼太小了，看不開，過不去，所以芝麻綠豆的事，都能讓她不爽，不開心，發(fā)火。

看眾生百態(tài)，然后反思自己，在自己身上改正。

當我遇到一些問題，我就會查漏，找出自己的毛病，一點一點去修補，完善。修了12年，到現(xiàn)在，已經(jīng)基本沒有問題，偶爾冒出來，我會馬上揪出來，再次修正，補漏。

修行，并不是形式主義，也不是宗教信仰，而是切切實實地，自見，自知，自正。

這就是我對實修的理解。

得在于神靜，失在于物虛。

神不外馳，神靜，處于實相里；

心神馳騁，神馳，迷失于物欲。

《清靜經(jīng)》說，眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

大抵如此。

是法不可示，言辭相寂滅。

語言、文字、諸相，都是方便法門，如指月之手，我們不要關注手，而應該遙望月，不可思議之時，即是豁然了悟之際。

本文選自：易瑾還的新書《云游》，合作出版事宜，請聯(lián)系yijinhuan999@qq.com

作者簡介

名：易瑾還

字：潤和

號：還元子

獨立創(chuàng)作者。

創(chuàng)作風格獨樹一幟，自成一派。