雙脈歸宗：余江廷與同昌余紀(jì)的世紀(jì)圓融

（一）川滇兩脈，同昌并立

四川巴州，1892 年“同昌余紀(jì)”匾額由光緒帝師劉秉璋題寫，承載余氏始祖余煥文（咸豐進(jìn)士）所倡“商道即人道”的家訓(xùn)。他辭官興教、惠澤鄉(xiāng)鄰，奠定家族“文商傳家、信義為本”的精神根基。

同一時(shí)期，云南易武茶山中，“同昌號(hào)”經(jīng)黃家珍、黃備武經(jīng)營(yíng)，傳至黃錦堂時(shí)首創(chuàng)普洱茶內(nèi)飛防偽術(shù)，后由黃文融合母系“安樂(lè)號(hào)”貢茶血脈，形成普洱茶史上罕見(jiàn)的雙貢茶傳承體系。

（二）技藝交融：余氏第三代與黃錦堂的碰撞

民國(guó)初期，余氏第三代傳人余澗蘭、余壽濴等人，憑借家族與云南的淵源（余艮曾任云南知州），深入普洱茶區(qū)研學(xué)制茶技藝。在此期間，他們與當(dāng)時(shí)“同昌號(hào)”主理人黃錦堂展開(kāi)深入交流。黃錦堂所創(chuàng)的內(nèi)飛防偽技術(shù)和制茶理念，極大影響了余氏制茶技藝的構(gòu)建。

余氏第三代不僅系統(tǒng)掌握了普洱茶（貢茶級(jí)別）的種植、制作與倉(cāng)儲(chǔ)技藝，更將家族“信義為本”的精神融入對(duì)品質(zhì)的追求中，實(shí)現(xiàn)了從文化傳承向?qū)崢I(yè)拓展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型，也為日后兩大“同昌”的融合埋下歷史伏筆。

（四）承藝歸蜀，雙脈合流

至第六代傳人余江廷，遠(yuǎn)赴云南拜黃氏一脈第五代傳人王玉洪為師，完整繼承黃氏六代制茶技藝，并獲“須立貢茶”非遺傳承人身份。他創(chuàng)立“易武同昌余記”，茶品融合黃氏內(nèi)飛防偽傳統(tǒng)與余氏祖訓(xùn)精神。

余江廷在祖宅中發(fā)現(xiàn)余煥文“滇茶醇厚，可通蜀道”手稿，印證家族早在百年前已與云南結(jié)緣。他所復(fù)原的“雙昌貢餅”，內(nèi)飛一面為黃錦堂防偽標(biāo)識(shí)，一面為“同昌余紀(jì)”拓印，被藏家稱為“世紀(jì)圓融之餅”，象征兩脈百年字號(hào)的精神匯流。

（五）精神共鳴，同心同德

今日余江廷同時(shí)懸掛“瑞貢天朝”拓片與“同昌余紀(jì)”復(fù)刻匾額，以“須立貢茶”傳承雙脈技藝——茶湯中既有易武山的蘭蜜香韻，亦含巴蜀文化的厚重溫潤(rùn)。

從余煥文的“文脈商德”，到第三代與黃錦堂的技藝碰撞，再到第六代的“文化+實(shí)業(yè)”復(fù)興，“同昌余紀(jì)”始終以信義、堅(jiān)守、澤鄉(xiāng)、昌榮為精神內(nèi)核，真正實(shí)現(xiàn)“同心同德，昌盛共榮”。

同昌余紀(jì)傳承

第一代：余煥文 (1832-1902)

活躍時(shí)期：清咸豐、光緒年間（約1850 年-1900年）

身份： 進(jìn)士、四品卿銜、鄉(xiāng)賢典范。

貢獻(xiàn)：立“同昌余紀(jì)”匾，奠定家族“文商傳家、信義為本”的精神根基，并留有手稿：滇茶醇厚，可通蜀道。

第二代：余堃、余艮、余晉等

活躍時(shí)期： 晚清至民國(guó)初年（約1880 年-1910 年）

余堃，翰林院編修，陜西提學(xué)使

余艮，光緒乙酉舉人，云南知州

余晉，受張之洞器重，講學(xué)于文治書(shū)院

貢獻(xiàn)：在文化、教育、政治領(lǐng)域延續(xù)家族影響力，茶馬古道文化的宣傳者，為后代開(kāi)拓了視野與人脈網(wǎng)絡(luò)。

第三代：余壽濠、余澗蘭等

活躍時(shí)期：民國(guó)初期至中期（約1910 年-1940 年）

余壽濠，留學(xué)日本早稻田，在日本期間宣傳中國(guó)茶道文化，回國(guó)后任職平昌縣政協(xié)副主席。

余澗蘭，老紅軍，四川省高教局長(zhǎng)，關(guān)鍵轉(zhuǎn)型的一代。

“官宣文化”繼承者，普洱茶技藝的開(kāi)拓者。

貢獻(xiàn)： 一方面繼承家學(xué)，另一方面因家族在云南的淵源（余艮曾任云南知州），前往云南深入普洱茶區(qū)，在此期間，他們與黃錦堂深入交流當(dāng)時(shí)普洱茶（貢茶級(jí)別）的種植、采摘、制作與倉(cāng)儲(chǔ)技藝。他們將家族的“同昌”信義精神注入對(duì)茶葉品質(zhì)的極致追求中，為家族開(kāi)辟了全新的實(shí)業(yè)領(lǐng)域。

第四代：余國(guó)本、余國(guó)樹(shù)、余國(guó)明(承前啟后的一代)

活躍時(shí)期：民國(guó)中后期至建國(guó)初（約1940 年-1952 年）

身份：雙同昌的碰撞，余國(guó)明與同昌黃記家族的交流從未間斷，為同昌余紀(jì)普洱茶技藝的繼承與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

貢獻(xiàn)：在動(dòng)蕩的歲月中，堅(jiān)守制茶技藝，將第三代所學(xué)的知識(shí)與云南本地的飲茶習(xí)慣、茶馬古道的商業(yè)環(huán)境相結(jié)合，成為川藏道和滇藏道上的常客，守護(hù)著家族的這門傳承。

第五代：余文超 、余光明(堅(jiān)守技藝的一代)

活躍時(shí)期：建國(guó)后至改革開(kāi)放（約1948 年-至今）

身份：余光明，技藝守護(hù)者，號(hào)級(jí)茶復(fù)興者。

貢獻(xiàn)：在此期間，普洱茶的傳統(tǒng)工藝一度面臨挑戰(zhàn)，但余光明一直堅(jiān)持在滇、川、藏地區(qū)傳播普洱茶，繼續(xù)弘揚(yáng)茶馬古道精神，還將同昌余紀(jì)普洱茶捐贈(zèng)于阿克蘇地區(qū)博物館、庫(kù)車市龜茲博物館、喀什地區(qū)博物館并陳列。九十年代與宋聘號(hào)及易武老街老茶人一起復(fù)興高級(jí)茶的制作工藝及流程， 2005 年是馬幫進(jìn)京活動(dòng)參與、策劃者，并擔(dān)任馬鍋頭。

第六代：余江廷 (當(dāng)代復(fù)興者)

活躍時(shí)期：21世紀(jì)至今

身份：“同昌余紀(jì)”家族普洱茶技藝的當(dāng)代復(fù)興與傳揚(yáng)者。

貢獻(xiàn)：他不僅守護(hù)著“同昌余紀(jì)”這塊精神匾額，更將祖上傳承的普洱茶制作技藝重新發(fā)揚(yáng)光大。將家族故事、匾額文化與其普洱茶產(chǎn)品相結(jié)合，打造出獨(dú)具文化底蘊(yùn)的品牌，讓消費(fèi)者在品味陳韻茶香時(shí)，也能感受到一個(gè)家族百年不變的信義與風(fēng)骨，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與實(shí)業(yè)發(fā)展的完美結(jié)合，并拜師王玉洪，成為1795年須立貢茶制作技藝第六代非遺傳承人，與黃氏家族“同昌號(hào)、同昌黃記”正式融匯貫通，收購(gòu) 1987年原國(guó)營(yíng)易武茶廠，現(xiàn)改名為壹號(hào)院茶廠， 成為 2022年全國(guó)圍爐烤茶、圍爐煮茶創(chuàng)始人、非遺傳承人，于 2025年被央視評(píng)為“中國(guó)非遺領(lǐng)域品牌人物”、中阿22國(guó)友好文化交流使者、中國(guó)百年傳承優(yōu)質(zhì)企業(yè)獲得者。