倉廩實而知禮節(jié)
——讀玉龍詩集《平凡亦可》的本位思考
玉龍詩集《平凡亦可》出版一年后得以再版,說明收獲了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。詩集語言凝練、意蘊(yùn)豐滿,寫追求卓越的理想,寫超脫爭名逐利的豁達(dá)感悟,寫時時刻刻牽動心弦的鄉(xiāng)情,寫淡如清茗的愜意生活,寫曼妙唯美的自然……詩歌不刻意追求高遠(yuǎn),但賦予了一種平凡的人生哲理,猶如一面鏡子,讀者在欣賞詩歌的同時,也漸漸地走近自己,認(rèn)清自己。
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《平凡亦可》李玉龍/著
時至今日,中國已躋身世界經(jīng)濟(jì)大國,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)高歌猛進(jìn)的同時,精神世界的構(gòu)筑同樣不可忽視,優(yōu)秀的文學(xué)作品可以起到潤物細(xì)無聲的潛移默化,甚至能夠影響人的一生。
玉龍在詩歌創(chuàng)作中所取得的成績固然可喜,但不能掩蓋當(dāng)下利潤至上的商業(yè)社會中,詩歌所處的尷尬境遇。其實,商業(yè)經(jīng)濟(jì)與文學(xué)創(chuàng)作并不沖突,不少文學(xué)作品借助商業(yè)運作取得成功,形成繁榮的文化產(chǎn)業(yè)。例如,暢銷小說可以改編成電影、電視、游戲等,通過產(chǎn)業(yè)鏈的延伸獲得更大的商業(yè)價值。
在商業(yè)化推動下,越來越多的文學(xué)作品成為快消品,滿足大眾觀感和娛樂的需求。與小說等文學(xué)形式不同,詩歌需要讀者細(xì)細(xì)咀嚼才能體會欣賞,難以融入日趨消費化、娛樂化的文化商業(yè)潮流。此外,也有詩人對商業(yè)社會心存排斥,認(rèn)為商業(yè)生活枯燥乏味,商業(yè)目的過于功利,破壞了詩歌的純粹性。受種種因素影響,詩歌在商業(yè)社會里被邊緣化,成為小眾藝術(shù)。在這方面,玉龍卻持有一種包容態(tài)度,正如他在《嶺南香雪別韻》中所述“艷香應(yīng)供知音賞,勿作山陬老獨才”。他認(rèn)為文化應(yīng)該服務(wù)于時代,文學(xué)作品不應(yīng)是一個可有可棄擺件,而是和人們生活息息相關(guān)的精神食糧。
長期以來,商業(yè)社會忽視了詩歌的內(nèi)在價值!在學(xué)術(shù)研究層面,經(jīng)濟(jì)學(xué)與詩歌存在共通,經(jīng)濟(jì)學(xué)是致用之學(xué),基于人的理性行為假設(shè)對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析;詩歌則是對人內(nèi)心深度挖掘的呈現(xiàn),兩者都是對人性深刻的探索和認(rèn)識,如果說現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是一把打開市場經(jīng)濟(jì)大門的鑰匙,詩歌則是一座探往人們靈魂深處的階梯。
古人有云:“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展著實影響了文明的進(jìn)步。簡言之,無論圣賢庶眾,每個人都需要吃飯穿衣。但文化和經(jīng)濟(jì)從來都不是相悖或?qū)α⒌模滦蝿蒹w制下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更需要文化的潤澤與互補(bǔ),而詩歌便是交織在文化與經(jīng)濟(jì)之間的脈絡(luò),讓二者的關(guān)系更加緊固和頻繁。
在商業(yè)實踐領(lǐng)域,企業(yè)家應(yīng)具備的想象力和創(chuàng)造力與詩人是一致的,企業(yè)家的創(chuàng)新創(chuàng)造能力、語言文學(xué)背景能夠帶來優(yōu)勢。同時,具有詩詞等文學(xué)修養(yǎng)的企業(yè)家,更懂得給予員工人文關(guān)懷以及履行企業(yè)的社會責(zé)任。
讀萬卷書,行萬里路,《平凡亦可》是作者過往的人生印跡,通貫全文的是歸于平淡的豁然心境,商業(yè)社會常以物質(zhì)衡量一個人的得失成敗,好在還有人用詩來提醒我們有比物質(zhì)更加珍貴的事物。愿玉龍的作品能激發(fā)更多人喜歡詩歌,乃至投入詩歌創(chuàng)作。
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