易九道解讀：醫之始祖——華夏最神秘的道醫！有緣，才能遇見！

道醫一直是傳說的存在，在現代醫療技術快速發展的今天，很少有人看到過，甚至沒聽說過道醫。道醫學萌發于巫醫時代，肇端于秦漢方仙，魏晉時期“道教醫學”基本形成，南北朝時期有了長足的進步，唐宋時期已達到鼎盛，明清以后則逐漸隱而不彰。道醫發展的根本特征是援道入醫與援醫入道，體現了醫道同源、醫道一體與醫道互補的道家醫學傳統。道醫不僅包括藥物治療，還涉及祝由、導引、守一等心理治療和身心兼治的方法，想遇到一位真正的道醫，真的需要緣分了！

道醫名稱的由來：隨著東漢末年張道陵立道教之后，許多精通醫術的道教徒一邊傳道一邊懸壺濟世，形成了“十道九醫”的認識，使得道醫逐漸有了自己獨特的理論體系和治療方法。

道醫的發展特征之一是醫道同源，即傳統醫學與道學均源自上古原始宗教人文關愛的訴求。伏羲、黃帝、神農等先祖首領不僅領導部落，還傳授了三墳之學，這既是道的本源，也是傳統醫學的本源。 道醫不僅包含了方劑、湯液、針灸等傳統醫學實踐，還包括了導引、內丹、辟谷等道家修煉方法，以及神治、祈禱等宗教儀式。中醫是從道醫里分離出來的，先有道醫后有中醫，中醫是花葉，道醫是根。古代名醫多為道教人物，證明中醫源于道醫，中醫根在道教。

道醫以老子《道德經》的“道”為基本理論，以形神兼治為手段，是道教在以醫傳教的宗教活動和追求長生成仙的修煉過程中形成的心身醫學體系。中醫是依據《黃帝內經》及陰陽五行學說為辨證施治手段。

道醫是上至道家，下至宮觀大德道士在日常生活中的經驗累積。道醫借用了道教文化，同時也采用了傳統中醫的文化，運用一系列獨特的內容，醫術和方法，在道教中脫穎而出，形成了一個由教內宮觀大德道士、教外的道家學者組成的特殊道醫流派。道醫古稱“大醫”。

孫思邈祖師指出：“凡欲為大醫，必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經》、明堂流注、十二經脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經方。又須妙解陰陽祿命、諸家相法，及灼龜五兆、《周易》六壬、并須精熟，如此乃得為大醫。次須熟讀此方，尋思妙理，留意鉆研，始可與言于醫道者矣。又須涉獵群書。何者？若不讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀《內經》，則不知有慈悲喜舍之德；不讀《莊》、《老》，不能任真體運，則吉兇拘忌。觸涂而生，至于五行休王，七耀天文，并須探賾。若能具而學之，則于醫道無所滯礙，盡善盡美矣。

道醫的養生之道， 中國養生文化有著非常悠久的歷史。我國文明史的記載大都始于黃帝，《黃帝內經》就是以黃帝與岐伯、雷公等討論養生（包括醫學）為題的著作。其后老莊、孔孟、諸子百家都有自己的養生著述，逐漸形成醫家、道家、佛家、儒家四大養生學說體系。因此他們的學說包含更多的養生內容。

道家養生的根本目的就是要摒絕一切外來因素對生命活動的干擾，求得身心的解脫。因此，崇尚自然成了道家養生的基本原則，道家的觀點認為，以自然界的秩序變化為法，摒棄人的理性因素，在養生中采取順乎自然的行動，就能維護健康，延年益壽。

老子主張,見素抱樸，少私寡欲，排斥人的一切欲望、排斥外界事物給人帶來的誘惑。且虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，通過柔弱無為、虛靜自守來排斥干擾，以達到返樸歸真的目的。

虛靜自守——即莊子的養生方法：養神、守形忘我、無欲、目無所見，耳無所聞，心無所知。

“道醫學”并非“中醫學”：在中國古代，沒有“中醫學”和“道醫學”的區分，醫家與道家在關于人體的基本結構及生理病理的認識上是一體的，所謂“醫道一家”正是在這一點上說的。在今天，道醫學可以看作是與道家有更密切聯系、并強調運用道家的理論和方法來進行疾病的研究、預防與治療的醫學體系。這樣一個體系與中醫學有很大的不同，主要表現在以下幾個方面：

形治部分：道醫在治病防疾過程中，善于運用傳統醫學的本草湯液、方劑（各種丸散膏）及針灸手段，這與中醫學內容大致相同。

養生部分：包括導引、調息、內丹、辟谷、內視、房中等項，是道醫學最具有特色的部分。這些方法旨在通過調節呼吸、精神和身體動作來達到養生和治療的效果。

神治部分：內容包括道、德、符、占、簽、咒、齋、祭祀、祈禱等，這一部分與人的信仰、品德、民間療法有密切關系，包括在戒律、倫理和他力的范圍之內。

祝由術：祝由術是一種古老的治療方法，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示療法、心理療法、催眠療法、音樂療法等，通過符咒禁禳來治療疾病。

氣功鍛煉與治療：道醫學特有的治療方法之一，通過氣功鍛煉來調和人體的氣血，達到治療的效果。

勸善的情志療法：通過改善患者的情緒和心態，促進身心健康。

服用內丹外丹的養生法：道醫通過內丹和外丹的修煉和服用，來達到養生和治療的目的。

以古琴為主的音樂療法：利用音樂的力量來調和身心，治療疾病。

杵針療法：依于河車路（內丹導引）的杵針療法，是一種結合內丹修煉的針刺治療方法。

藥功及撥筋療法：依于經絡及武功修習而展現的藥功及撥筋療法，結合藥物和武功修煉的一種治療方法。

道醫是由中國古代道家文化與醫學實踐相結合而形成的一種獨特醫學體系，它不僅包含了治療身體疾病的傳統醫學方法，還融合了道家關于生命、健康和疾病的哲學思想和修煉實踐。道醫并未消失，而是在現代醫療體系中以不同的形式存在和發展，其獨特的治療方法和理念正在被越來越多的人所認識和應用。

道醫中的祝由術更是高深莫測的絕學，道醫文化能流傳至今，是因為有一代代的優秀傳承人的付出與努力，在這些優秀的傳承人中有這樣一位賢德之士。他仙風道骨、品行端正、術業精湛、可尊可敬，他就是易九道中醫養生館道醫朱義偉。

易九道中醫養生品牌成立于2023年，憑借其獨特的養生理念，結合古老中醫智慧與現代健康科技，為客戶提供“整體調養、身心兼治”的專業服務。該品牌由新時代非遺文化傳播大使朱義偉創立，他致力于傳承中醫精髓、守護全民健康，專注于中醫養生、亞健康調理及慢性病管理。

道醫朱義偉不僅是一位多才多藝的音樂制作人，藝術家和策展人，還是新時代非遺文化的傳播大使。他以自己的豐富經驗，將中醫養生與現代生活完美結合，創造出全新的養生服務體系。朱義偉獨特的養生服務模式和創新理念給國內做養生的同行帶來了全新的思維。

易九道品牌創始人；朱義偉，佛道雙修，道號：三豐派16 代 朱資偉。朱氏族譜（在茲堂）義字輩：儒學集大成者朱熹的15世傳人朱逕后人。師承門派：武當三豐派，師承姓名: 吳金陽，師承道號: 三豐派15 代 吳師宗。

朱氏新質產業融合志愿服務團 副團長；

新時代非遺文化傳播大使；

國家非遺丹方藥食同源傳承人；

中醫康復高級理療師；

古法道醫傳承者；

兩性療愈 私密專家；

中醫康養專家；

道醫朱義偉 國家非物質文化遺產藏醫療法傳承人

特色：熏蒸療法，磁療，油脂涂擦，藏醫按摩，敷浴療法，紅外線理療，溫灸等藏醫特色項目為患者解除病痛有明顯功效。

主要治療項目：痛風、腰椎間盤突出、骨質增生、腰肌勞損、頸椎病、腰椎病、中風、面癱、偏癱、三叉神經痛、前列腺增生、坐骨神經痛、高血壓、高血脂、類風濕性關節炎等疑難雜癥。

新時代非遺文化傳播大使易九道品牌創始人朱義偉憑借對《黃帝內經》的理論基礎，結合歷代中醫養生名家的經驗，深度挖掘，將千年中醫智慧轉化為年輕人追捧的"新中式中藥茶"，開創性地打造出爆款產品"回春茶"，收獲了眾多消費者的青睞。

易九道 ——藥食同源《回春茶》的功效 : 精血不足，腎虛精虧，補氣養陰，健脾潤肺，脾胃虛弱，體倦乏力，口干食少，心悸氣短，消化不良，益腎功能，腰膝酸軟，肺虛燥咳，內熱消渴等，對于治療糖尿病功效顯著！

易九道中醫傳承非遺技師朱義偉把有著三百年的膏藥歷史拔毒透骨膏，經過研發調試，結合自身實踐總結所創出的針對風濕骨病、頸肩腰椎頑疾所創的膏藥制作技藝，古方透骨痛膏加強型版問世，并且入選國家級非遺膏藥名單。

三百年拔毒透骨膏 有著三百年的膏藥歷史，是清康熙年間太醫院右院判劉勝芳所創，其第十四代孫將其秘方與韓聯生物共同開發出三百年拔毒透骨膏。據康熙年間御醫劉勝芳手抄本記載：“拔毒透骨膏精選30多味名貴中藥，具有拔毒通絡、軟堅散結、散寒定痛、祛淤消腫、固腎祛邪、接骨續筋等功效，手抄本并在其內記載了拔毒透骨膏在康熙年間為孝莊皇太后治療的經過。〈勝芳手卷〉記載“圣母皇太后為風邪所侵，夜輾轉反側，始不能寐，著拔毒透骨方劑，五日愈”。

易九道古方透骨痛膏加強型版自始創至今，中醫傳承非遺技師朱義偉秉承“仁心孝世”的朱氏祖訓，獨創“古方透骨痛膏”，融合秘制古方草醫炮制技藝及道家煉丹術，在傳統膏藥制作技藝中別具一格、自成一派，將古方透骨痛膏加強型版沉淀為獨樹一幟的古方精品。易九道古方透骨痛膏制作工藝主要包括選料、浸泡、提煉、升華、煉油、下丹、去火毒、去燥邪、啟封、攤涂等多道嚴苛工序，輔以其他珍貴藥材，最終達到上品膏藥的標準——“祛風除濕，通利關節，深入滲透”。

養生放在治病之前

道醫之治療，注重調和陰陽，平衡五行，既重視藥物之療效，亦強調修煉養生之重要。修煉之法，諸如吐納、導引、靜坐、辟谷等，皆旨在調和身心，增強體質，以達到防病治病之目的。

藥物運用上，道醫亦有其獨特之處，常采用草藥、礦物藥及動物藥等天然藥材，遵循“道法自然”之原則，以恢復人體之自然平衡。

另外，道教具有天然的信仰療法的優勢，如在藥食養生過程中強調精神、意念的澄定。挖掘道教的文化資源，探索道教的心靈關照乃至悲傷輔 導方面的應用，是很值得推進的一項課題。

來源：中醫養生網