圓融蒼渾見性情——論洪達林書法的形與神

洪達林

在中國書法界，洪達林是一位兼具實踐探索與理論自覺的青年書家。他畢業于泉州師范學院書法學專業，自幼受外祖父啟蒙，大學期間得到系統學習，大三便加入福建省書法家協會。在其藝術生涯里，受劉文華、黃鴻瓊、劉順華等多位知名書家指導，書法技藝日益精湛。2020年，他獲中國書法家協會批準成為國家級書法家。

洪達林以顏真卿、何紹基為根基，融漢隸之樸拙、行書之靈動，形成了“圓融蒼渾”的獨特風格。其作品屢獲佳績，在全國及省級書法展賽中數十次獲獎入展，包括入展全國第十二屆書法篆刻展、入選首屆中國書法大廈杯書法大獎賽、入展全國首屆青年蘭亭書法大賽、提名“平遙唐都杯”《書法》雜志第七屆中國書壇中青年“百強榜”并獲人氣獎；榮獲首屆福建中青年美術書法作品雙年展銅獎 。此外，他的作品還刊登于《中國書法》《書法》等專業雜志以及《書法報》等專業報刊。

◎洪達林意臨 唐·顏真卿《爭座位帖》（部分）

一、溯本求源：從“顏何氣象”到碑帖融合

洪達林的書法藝術深受顏真卿與何紹基影響。顏體楷書的雄渾筋骨與行草三稿的悲愴張力，為何紹基“以篆籀入行草”的革新提供靈感，何氏對顏體的解構與重構，又為后世書家開辟“碑帖互證”路徑。洪達林深諳此道，于行書筆勢圓勁，融入何紹基“回腕法”精髓，線條絞轉之間，頗具米芾譽為“顏書第一”的《爭座位帖》之神韻，在起收頓挫間，隱隱暗藏著篆隸的古樸遺韻。這種線條質感與章法布局的結合，既契合清代包世臣《藝舟雙楫》中“中實說”對線條質量的要求，亦呼應其“疏處可以走馬，密處不使透風”的章法理念。

在隸書創作上，他取法《禮器碑》的瘦硬通神與《西狹頌》的方整雄強，以刀刻般的方折筆法重構波磔，形成“隸中含篆”的獨特語言。這種對漢碑的個性化詮釋，借鑒了崔瑗《草書勢》“觀其法象，俯仰有儀”的動態美學理念，洪達林創新運用于隸書創作，將漢碑的刀刻意趣轉化為富有生命力的筆墨表達。除了創作，他也常四處游學，到全國各地看展、學習，不斷汲取藝術養分，深化對不同書體的理解與運用。

◎洪達林書法 東漢·仇靖《西狹頌》（摩崖石刻）

二、形神兼備：書法創作中的“心性書寫”

南朝王僧虔在《筆意贊》提出“神采為上，形質次之”的美學綱領，強調書法應超越技巧，直指創作者精神世界。觀洪達林作品，無論是擘窠大字的磅礴氣勢，還是尺牘小品的精微意趣，都能看出他對“形神關系”的深刻理解。其入展全國第十二屆書法篆刻展的《容齋隨筆》作品，長245厘米、寬105厘米，以顏體風格為主，借鑒王鐸漲墨法，用宿墨書寫，整體氣勢雄渾雅峻，呈寬博大氣之態，備受專家好評，傳遞出獨特藝術韻味，恰如孫過庭《書譜》所言“達其情性，形其哀樂”。

◎洪達林書法 宋·洪邁《容齋隨筆》（全國第十二屆書法篆刻展）

這種“心性書寫”的自覺，與其創作方法論緊密相關。洪達林秉持“書為心畫”理念，常以“閉關”狀態反復錘煉作品，“一帖十易其稿，比對改進”，這種近乎苦修的創作態度，呼應元代郝經《移諸生論書法書》中“必精思熟察，心手相忘”的實踐哲學。他喜歡在夜深人靜時讀帖、寫字，認為“沒有人打擾，才能一氣呵成，暢快淋漓” 。若準備參賽，他甚至會“閉關”幾天，反復臨習取法的字帖，不斷比對、改進，還會聽取書友建議，力求作品完美。

◎洪達林書法 《宋詞六首》

三、守正創新：在“入古”與“出古”間穿梭

當代書法面臨的核心命題之一，是如何在全球化語境中實現傳統的創新性轉化。洪達林的探索路徑具有典型意義：一方面，他堅持“師古人”的深度臨摹，如對《祭侄文稿》情感張力的揣摩，使其行書作品中“悲憤之氣”得以自然流露；另一方面，他積極吸收現代視覺經驗，在章法構成中引入塊面對比與空間留白，形成“古意新貌”的視覺效果。這種實踐，與沙孟海提出的“既要入古，又要出古”理論不謀而合。

值得注意的是，他對地域書風的突破尤為可貴。作為閩南書家群體中的佼佼者，他未囿于何紹基書風的區域性影響，而是上溯顏真卿、旁涉漢隸，構建起貫通南北的審美體系。這種“轉益多師”的學術視野，印證了康有為《廣藝舟雙楫》中“遍臨百碑，自釀佳蜜”的取法策略。

◎洪達林書法 宋·陳亮《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》

四、薪火相傳：書法美育走進大中小學校

洪達林兼具創作者與教育者的雙重身份，這使他的藝術實踐天生就蘊含著美育的基因。自大學畢業起，他便踏上教育征程，先后在福建多所中小學校擔任書法教師，之后又創辦了清齋書法工作室 。在教學過程中，他始終秉持“理論文獻與技法訓練并重”的理念，引領學生從《書譜》《藝概》等經典典籍中深刻領會書法所承載的人文內涵。憑借專業的教育理念與方法，他的學生在全國各類書法比賽中屢獲佳績，更有不少學生憑借出色的書法特長考入頂級美院，其中，學生曾晶懿就以書法藝考全國專業第一名的優異成績被西安美院錄取。

◎洪達林書法 清·劉熙載《藝概·書概》

作為泉州市書法家協會副秘書長、泉州市豐澤區書法家協會主席，洪達林積極組織書協的建設工作，通過舉辦雅集、展覽等豐富多樣的活動形式，打破書法領域長期存在的精英化局限，讓書法藝術更廣泛地走進大眾生活。與此同時，他以書法為紐帶廣結書友，積極參與組織各類書法交流活動，為書法文化的傳播與發展貢獻著自己的力量。

◎洪達林書法 清·鄭板橋《自題聯》

◎洪達林書法 佚名《漢石林風聯》

洪達林的藝術實踐，彰顯了書法在當代社會的蓬勃生命力。他以顏真卿、何紹基為基，探索碑帖融合與形神表達；投身教育，播撒書法文化火種。正如金學智在《中國書法美學》中所言，“書法是中國人精神的外化史”，洪達林正以筆墨續寫嶄新篇章。期待他未來在碑帖研究與理論探索中，為中國書法傳統的當代轉化提供更多有價值的啟示。

本文作者：鄭梧沐，藝術媒體“八鏈名人”主編，“八鏈藝評”主理人