［讀史漫筆］系列之3：鼎盛的文明與輝煌

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歷代皇帝，不管是想青史留名，還是想勢(shì)傾天下；不管是想讓人民豐衣足食，還是只貪圖個(gè)人享受，他們的初衷可能都希望本朝強(qiáng)盛。中國歷史上也出了幾個(gè)有名的皇帝，創(chuàng)造了一些鼎盛的時(shí)期，如文景之治、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世，這些時(shí)期永遠(yuǎn)地留在了歷史的浩瀚時(shí)空之中，燦爛輝煌，熠熠閃光，至今仍為人們所稱道。

漢文帝、漢景帝、漢武帝三人，為了江山永繼，日夜操勞，為漢王朝的昌盛做出了不朽的貢獻(xiàn)。他們?cè)谡紊稀氨娊ㄖT侯而少其力”，進(jìn)一步削弱同姓諸侯王的政治勢(shì)力；思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，奠定帝王集權(quán)的思想基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上打擊富商大賈，國家壟斷冶鐵、煮鹽鑄幣，充實(shí)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力；文化上大力倡導(dǎo)搜集和整理圖籍文獻(xiàn)，使先秦百家之學(xué)在秦代焚書坑儒浩劫之后又趨復(fù)興；軍事上抗擊匈奴，移民屯邊，開拓疆域；外交上經(jīng)營西域，開辟了絲綢之路。

特別是漢武帝，作為一位雄才大略的政治家，崇文宣武，建立了不朽的歷史偉業(yè)，使中國歷史上出現(xiàn)第一次鼎盛時(shí)期。因漢朝的強(qiáng)大，少數(shù)民族一直稱中原人為漢人，古代的華夏族被稱為漢族，中國也以高度文明和富強(qiáng)的形象而聞名于世。

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唐太宗李世民即位后，能以隋亡為鑒，居安思危，虛懷納諫，任用賢良，制定了一系列進(jìn)步的政策，采取了一系列符合歷史發(fā)展規(guī)律的措施，終于促成了社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展的太平盛世，史稱“貞觀之治”。

按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，開國君主一般稱祖，繼嗣的君主一般為宗。但后世對(duì)于有治國才能的繼嗣君主，也有稱“祖”的，像清朝就有“三祖”。客觀地講，李世民本來也可以弄個(gè)“祖”來當(dāng)當(dāng)，但其玄武門之變，弒兄殺弟，趕父下臺(tái)，總是不大光彩，所以只能稱為“宗”了。其后，在武則天統(tǒng)治時(shí)期，貞觀以來經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的趨勢(shì)仍在繼續(xù)。

武則天死后不久，唐玄宗李隆基掌握了政權(quán)。在前期統(tǒng)治中，他不愧是一位英明君主，不固執(zhí)己見，不墨守成規(guī)，善于從實(shí)際情況出發(fā)作出正確的選擇，順應(yīng)歷史的潮流前進(jìn)。恩威并施、寬嚴(yán)結(jié)合，有效地調(diào)整、緩和了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系，鞏固了自己的地位，穩(wěn)定了政局；大力革除弊政，撥亂反正；注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等各項(xiàng)重要制度進(jìn)行調(diào)整和改革。

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當(dāng)時(shí)社會(huì)安定，天下殷富，民間糧谷豐裕，布帛充盈，唐王朝的發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期，長安也成為一個(gè)舉世聞名的國際性大都會(huì)，四方來朝，史稱“開元盛世”。當(dāng)時(shí)，日本、朝鮮等國也不斷向中國派“遣唐使”學(xué)習(xí)，歷史上首次出現(xiàn)了“留學(xué)生”一詞。由于有了唐朝的興盛，直到今天，世界各地的華人還自稱“唐人”，外國人也把華人聚居的地方叫作“唐人街”。

清圣祖康熙皇帝，據(jù)說因其父清世祖順治帝出家而即位，時(shí)年僅八歲。他親政后，智擒鰲拜，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，整治黃河，平定三藩，收復(fù)臺(tái)灣，驅(qū)逐沙俄勢(shì)力，平息蒙藏地區(qū)動(dòng)亂，加強(qiáng)了多民族國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。

傳說康熙是因?yàn)榭瓷狭藢O子，才選四子胤禛做皇帝的(年號(hào)雍正)。雍正帝在位時(shí)嚴(yán)懲時(shí)弊，加強(qiáng)集權(quán)，平定青海和碩特部羅卜藏丹津叛亂，勘定中俄邊界，的確是一位承上啟下的明君。

據(jù)說，雍正帝不僅是整飭吏治的鐵腕人物，而且是勤奮工作的楷模。他在位十三年，不像他的父親康熙帝、他的兒子乾隆帝那樣南巡北狩，巡視祖國大地，視察大江南北，他十三年都是在紫禁城的辦公桌上度過的。

十三年如一日，天天都工作十六小時(shí)以上，批閱奏章十多份，并親筆朱批，從不假手他人，有時(shí)僅一份奏章朱批的字?jǐn)?shù)就達(dá)一千余字，而且每天都要上朝研究政事，聆聽大臣面奏，商討各種建議，處理突發(fā)事件。另外，他還嚴(yán)禁奢侈浪費(fèi)。廣東為了討好表忠，進(jìn)獻(xiàn)了象牙席，他嚴(yán)詞斥責(zé)。一是自己堅(jiān)決不用，二是發(fā)布禁止進(jìn)獻(xiàn)象牙席的諭旨，并要求民間也不許購用。

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乾隆帝也不負(fù)爺爺?shù)钠谕瑒?lì)精圖治，平定叛亂，抗擊入侵，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，財(cái)政收入的豐盈達(dá)到了我國古代社會(huì)的最高水平，經(jīng)濟(jì)規(guī)模和總量居當(dāng)時(shí)世界之最。

康熙、雍正、乾隆三帝均倡導(dǎo)漢學(xué)，修史編書，為后世留下了《古今圖書集成》和《四庫全書》等曠世典籍，使清代學(xué)術(shù)也取得了“超漢越宋”、集歷代之大成的歷史地位。當(dāng)時(shí)國家統(tǒng)一，疆域遼闊，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國力強(qiáng)大，文化繁榮，史稱“康乾盛世”，中國也成為舉世聞名的大清帝國。

“積土成山，風(fēng)雨興焉”，輝煌的中華文明無疑是歷史積淀的結(jié)果。這些業(yè)績(jī)固然是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，但也與有作為的皇帝們未明求衣、辨色視朝、勤于政務(wù)的勵(lì)精圖治有一定的關(guān)系。歷史唯物主義從來都不否認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用，恰恰相反，而是給予充分的肯定、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

盛世的“創(chuàng)造者”——政績(jī)赫赫的皇帝們，大都具有非凡的才能，博大的胸懷，勇于進(jìn)取的精神，堅(jiān)韌不拔的意志，超凡脫俗，與眾不同。他們都沒有大的胡亂折騰，而是兒子跟著父親學(xué)，孫子照著爺爺干，并認(rèn)真總結(jié)前朝興衰的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，銘記“水可載舟，亦可覆舟”的道理，興利除弊，輕徭薄賦，與民生息，使社會(huì)總體上保持了較為長久的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)和發(fā)展，國力也蒸蒸日上，百姓越來越殷實(shí)富足，從而創(chuàng)造了鼎盛的文明與輝煌。

———訥言 [讀史漫筆]系列之3

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王華旭，西安市鄠邑區(qū)人。中學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，1977年冬考試入學(xué)，從醫(yī)數(shù)年獲主治醫(yī)師職稱。后又在鄉(xiāng)、縣、市機(jī)關(guān)供職。退休后任陜西省南泥灣精神研究會(huì)特邀研究員、陜西省經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)顧問、西安市象棋協(xié)會(huì)會(huì)長。出版有《往事如風(fēng)》、《遠(yuǎn)方有約》(合著)、《在希望的田野上》、《春風(fēng)花雨花千樹》等作品。

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那時(shí)我們年少

曾把青春當(dāng)作鮮衣怒馬

而今我們漸老

愿從容歲月依舊芳華