金新： 龍年重陽閑說“高”

今又重陽閑說“高”

、 金新

得知龍年重陽節快到的信息，是因為愛人接到了所在醫院為慶祝2024重陽節組織退休人員秋游的通知。

其實，每過一個重陽節，就離“極樂世界”進一步，不過也罷。而能透過重陽節看大千世界的人往往是歷經滄桑的人，是為“高人”。不知這與重陽節登高有沒有淵源關系。

據說，重陽節最重要的兩件事是“登高”與“賞菊”。重陽之際正是金秋送爽、丹桂飄香、風霜高潔之時，宜登高望遠，賞菊賦詩；這在我國由來已久，早在戰國時代就形成此俗，到漢代逐漸盛行而定型。

其實，“登高望遠”絕非一件容易的事。《孟子·盡心上》有云：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”核心意思是，孔子登上泰山，天地一覽無余。表面上指泰山之高，實際指人的眼界、視點要不斷尋求突破，超越自我，用超然物外之象的崇高心境來審視世間的變幻紛擾之狀態。

遺憾的是，能像孔子這樣“登高望遠”的統治者并不多，一如曹劌所言：“肉食者鄙，未能遠謀。”

每年重陽節總會想起杜子美那被后世稱作“七絕之冠”的《登高》詩：“天高風急猿聲凄切悲涼，清澈水中群鷗嬉戲盤旋。窮無盡的樹葉紛紛飄落，長江滾滾涌來奔騰不息。悲對秋色感嘆漂泊在外，暮年多病我獨自登高臺。深為憾恨鬢發日益斑白，困頓潦倒病后停酒傷懷。”宋人楊萬里《誠齋詩話》評之曰：“詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。”

不知為何，每年重陽節總會想起一個稀奇古怪的問題——“登高”與“賞菊”之間到底有什么關系？

眾所周知，唐末農民起義領袖黃巢有《不第后賦菊》傳世：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”

不幸的是，在一個“不學《詩》，無以言”的國度，有經天緯地詩才的黃巢竟然落榜了。明人郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關于此詩的記載，此詩是黃巢落第后所作。“黃巢在起義之前，曾到京城長安參加科舉考試，但沒有被錄取。科場的失利以及整個社會的黑暗和吏治的腐敗，使他對李唐王朝益發不滿。考試不第后，他豪情倍增，借詠菊花來抒寫自己的抱負，寫下了這首《不第后賦菊》。”

黃巢起義在唐末民變中歷時最久，遍及最大，影響最深，黃巢之亂轉戰近半李姓王朝江山，直接導致唐末國力大衰。

“教育不公乃最大的不公”，有眼無珠的唐王朝教育官員在淘汰了一心想“學成文武藝，貨與帝王家”黃巢的同時，也開啟了淘汰唐王朝自己的倒計時。

歷史的河流就像一道峽谷：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”

“高”字始見于商代甲骨文 ，本義為上下距離大，引申指上下的距離。“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”之余，能“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”而若范仲淹者，古往今來幾何哉？

“人生易老天難老，歲歲重陽”！