五氣朝元三花聚頂，射雕出現(xiàn)的道教術(shù)語，金庸武俠研究

金庸是一個國學(xué)大家，他在他的小說里面也提到過道教的養(yǎng)生術(shù)語，就是在射雕英雄傳中。

梅超風(fēng)問郭靖九陰真經(jīng)下卷上那些術(shù)語是什么意思的時候郭靖給他解釋過。那都是王重陽和全真教所解釋的說法。

梅超風(fēng)……她同時問道：“甚么叫做攢簇五行？”郭靖道：“東魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土。”
梅超風(fēng)道：“啊喲，我先前可都想錯了。甚么叫做和合四象？”郭靖道：“藏眼神。凝耳韻、調(diào)鼻息、緘舌氣。”
梅超風(fēng)喜道：“原來如此。那甚么叫五氣朝元？”
郭靖道：“眼不視而魂在肝、耳不聞而精在腎、舌不吟而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不動而意在脾，是為五氣朝元。”
“和合四象”、“五氣朝元”這些道家修練的關(guān)鍵性行功，在《九陰真經(jīng)》中一再提及，然而經(jīng)中卻未闡明行功的法門，梅超風(fēng)苦思十余年而不解的秘奧，一旦得郭靖指點而恍然大悟，教她如何不喜？
當(dāng)下又問：“何為三花聚頂？”
她練功走火，關(guān)鍵正在此處，是以問了這句話后，凝神傾聽。郭靖道：“精化為氣、氣化為神……”

攢簇五行。

和合四象。

五氣朝元。

三花聚頂。

這幾個專業(yè)的術(shù)語名詞就可以看出所謂的九陰真經(jīng)，其實就是道家的內(nèi)丹修煉法門。

就拿三花聚頂來說，三花聚頂指的是人的下焦，中焦還有上焦。

一般來說練道的人下焦三花巨頂，就是說這個人不能動淫欲，而且要管住自己的思想，不能說看到一個長得漂亮的人就動了歪念，就幻想著種種形式。

這對自己的身體是非常不好的，要養(yǎng)生就要戒欲，戒欲才能保存精力而這是人體的根本如果說沒有了精氣，那么這個人就會變得很虛。

男人女人一樣都會腎虛，虛了之后他就會震動五臟六腑，所謂震驚這個人就會神情恍惚，體寒發(fā)虛。

這就是因為這個人他管不住自己，所以他精神狀態(tài)非常堪憂，他就身體虛汗直冒，精神恍惚。而且神情震動出現(xiàn)震驚的情況，這個人呢。

所以人一定不能縱欲過度縱欲過度的后果，就是這個人衰老的非常快，而且他的身體狀態(tài)也是非常差的。

他無論是渾渾噩噩還是。很焦躁，局促不安都是因為不懂如何養(yǎng)生導(dǎo)致的，簡單來說就是欲火旺盛無法管束自己，導(dǎo)致了自己總是陷入一些莫名其妙的幻想之中。

只有精氣旺盛，他才會。不失任何的邪念歪念動隱喻，這樣的話呢，他才能夠做到?jīng)]有憤怒，沒有懊悔，沒有慚愧，沒有傷心，也不會說情緒非常激動，怨念很深。

只有一個人的情緒波動，不是很明顯他的這個情緒變化不是很大。才能做到心氣平和，心情順暢，沒有了那么多的煩心事情他才能夠做到神清氣爽。

只有一個人保持自己的心情良好，氣脈通順，這個人的身體才能漸漸的康復(fù)，才能漸漸從陰影里走出來，這也是為什么很多人失戀之后就會抓狂大吼大叫，一件小事就會崩潰流淚，傷心過度，這些對身體都是非常不好的。

所以不僅要講的是精氣旺盛，而且要講的是氣脈順暢，最后才能實現(xiàn)最后一步煉神歸墟就是一個人精氣旺盛，氣脈順暢，神經(jīng)氣爽之后，他的大腦和自己的意識才會變得堅定。

他才能夠意識到自己人在宇宙中的未知才不會變得那么焦慮不安，覺得生活馬上就要滑向無底的深淵，他才能夠把握好自己的人生。

所以說，三花巨鼎其實也是一種養(yǎng)生的手段，仍只有做到了以上說的這些，他才能夠度過一個相對完整的人生，如果一個人連這些都做不到，那他就屬于是自律都做不到的。人，那么他的下場就非常凄慘。

所以金庸武俠里面不僅是有江湖俠客的打打殺殺，而且還有道家養(yǎng)生學(xué)派。釋家的渡人苦難趨人向善，還有儒家的養(yǎng)自己一身浩然正氣，忠君愛國的思想。

所以越看金庸小說，越覺得思想精微。文化底蘊深厚，它并不是表面上的爭強好勝好勇斗狠。

“攢簇五行”是內(nèi)丹修煉術(shù)語。“五行”，指五藏之氣——精神魂魄意（《金丹四百字》說：“眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不生而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾。”），由收心守竅，煉己還虛，使心火腎水（精、神）相濟，從而使五氣會聚不分，謂之?dāng)€簇五行。

對于道教內(nèi)丹術(shù)而言，有的認(rèn)為四象是指眼、耳、鼻、舌。《金丹四百字·序》：“以含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息，緘舌氣，是為和合四象。” 而田誠陽則認(rèn)為“肺系為金，肝杰為木，腎系為水，心杰為火，脾炁為土。金能生水，腎水為后天之精，因而為肺金代表先天元炁；木能生火，心火為后天之神，因而以肝木代表先天元神。丹道須將神炁二者，會合于中宮脾土之內(nèi)，使神聚合一，凝結(jié)成丹。”他認(rèn)為四象指肺、肝、腎、心，四者會聚于中宮脾土，謂之“和合四象”。

三花聚頂

人花 - 煉精化氣，人本由精化而生，故精為輪回種子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄瀉，則精滿不思淫，鉛花生矣；

地花 - 煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空於下焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣；

天花 - 煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執(zhí)不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣；

一、心藏神，后天為識神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。

二、肝藏魂，后天為游魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。

三、脾藏意，后天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。

四、肺藏魄，后天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。

五、腎藏精，后天為濁精，先天為智，空於樂，則精定，北方墨帝之水氣朝元。

以上為三花聚頂、五氣朝元之理。人之修道，必由五行歸五老，三花而化三清，始能歸原無極本體，而達圓通究竟。

而這五氣朝元簡單來說，就是心肝脾肺腎的保養(yǎng)。如何讓自己的心肝脾肺腎達到一個比較良好的功能？

心肝脾肺腎對應(yīng)的就是神魂意魄精。

在中醫(yī)的想法里，心肝脾肺腎這5個器官是最重要的，也是最需要投入大量時間去養(yǎng)生的，是絕對不能忽視的。

像現(xiàn)代人經(jīng)常熬夜，那么他肯定是心臟不好的，經(jīng)常吃一些辣的東西，像什么火鍋燒烤，還有什么辣條這些對自己的胃都不好。

對肝臟什么的也不好，因為這些人經(jīng)常大動肝火發(fā)飆發(fā)燥，動不動就大吵一架，對肝是非常不好的，所以這些人有時候會覺得肝疼。

而且現(xiàn)在人都活在渾濁的空氣中，他的肺一般都不太好，動不動就肺疼，動不動就喘不上來氣，這都是肺臟不好的原因。

至于腎就更簡單了，一個人沉迷欲望像現(xiàn)在人動不動就是一周換一個對象，他們的對象太多，而且又不注重男女之別，所以腎一般都不太好。

你看這些人他們對待對象的態(tài)度不是慎重也不是很珍惜，他們是炫耀炫耀自己有一個腰細(xì)腿長漂亮的女朋友。

這些人往往把一個好的對象當(dāng)做是名譽社會地位的象征認(rèn)為只有一個好的對象才配得上他們的身份，這就是一種炫耀，而且還會因此產(chǎn)生。許多過分的想法，這就導(dǎo)致他們的腎臟非常的虛弱，甚至是疲勞過度。

現(xiàn)代人為什么經(jīng)常會有一些職業(yè)病？為什么他們總是莫名其妙的生病經(jīng)常去醫(yī)院。呢？賺的那點錢最后都在醫(yī)院治病了，就是因為他們的心肝脾肺腎狀態(tài)都非常差，最后才會導(dǎo)致說他們的。這個身體狀況一日不如一日。

所以我覺得看精英武俠不僅是看江湖俠客的快意恩仇血雨腥風(fēng)刀光劍影。而且還能看到盧氏道三家對于人的身體的這個研究跟見識，我覺得像這個射雕英雄傳里面，郭靖和梅超風(fēng)的這段對話就很好的代表了中國文化的一種思想。

無論放到什么時候，養(yǎng)生都是永遠不過時的。

現(xiàn)在我們經(jīng)常能看到那種年紀(jì)輕輕只有十幾二十歲的人滿頭白發(fā)。明明還是學(xué)生，但是一臉蒼老，滄桑紫色就跟個小老頭一樣。

還是年輕人，但是就已經(jīng)有黑眼圈天天熬夜寫作業(yè)，而且動不動就發(fā)飆罵臟話明明是小學(xué)生，但是罵的一個比一個難聽的都有。

而且那些年輕人滿頭白發(fā)已經(jīng)是。標(biāo)準(zhǔn)配置，還有一些人二三十歲就猝死了，進醫(yī)院了。動不動就因為某種原因猝死，心臟驟停都是因為不注重自己的身體保養(yǎng)到造成的。

可以看到很多人都是年紀(jì)輕輕就發(fā)愁，人雖然沒有到一百歲的壽命，卻常常懷著千歲的憂愁，動不動就嘆氣發(fā)愁，這是很傷神的。

而且現(xiàn)代人的壽命雖然久，因為醫(yī)療和衛(wèi)生條件的發(fā)達，這些人雖然活得久，可是他們年紀(jì)輕輕，就對這個世界產(chǎn)生了絕望，就認(rèn)為自己的生活非常的苦悶壓抑窒息。

甚至有些年輕人動不動就產(chǎn)生一些輕生的念頭，都是因為他們的心肝脾肺腎出現(xiàn)了問題，精氣神都有危機，才會導(dǎo)致他們外在的表達和想法出現(xiàn)問題。

所以我今天這篇文章就是想告訴大家。身體就是本錢，沒有本錢怎么成大事呢？

我是啊山，祝你幸福。