傳承了600多年的非遺技藝，只要有潮汕人的地方就有它

元宵剛過，不知道大家有沒有去看燈。今天帶你們去一個古村，就和燈籠有關，也有人叫它燈籠村。

在潮汕方言里，“燈”與“丁”同音；而燈籠以竹為原料，“竹”又和“德”同音，因此燈籠含有“人丁興旺”、“德澤綿長”的好寓意。每逢婚喪喜慶、游神賽會等民俗活動，總能見到燈籠的身影。

整個潮汕地區，提到燈籠，必然會想起西隴燈籠，潮汕燈籠的代表之一。

今天我們要去看的，就是西隴村。

西隴村位于廣東省揭陽市普寧市流沙北街道，是普寧市乃至潮汕地區較早置寨的古村落，始祖為唐代潮州府都尉杜竹軒。

一直到今天，西隴燈籠傳世已有600多年的歷史。在普寧西隴村，家家戶戶、男女老少都熟悉這門技藝，以至于西隴有“日出千燈”之譽。是不是很驚人？

一個古村，為何人人都會制作燈籠？當地流傳著這么一個故事。

相傳，元末陳友諒的軍師鄒普勝為了躲避明朝追殺，化名何野云（人稱虱母仙）流落潮汕。他通曉天文地理，而且多才多藝，云游于民間為人們選地建屋、造寨門、修墳墓，傳授各種工藝技術，受到大家的歡迎和敬重。

有一日，虱母仙云游至普寧西隴。當時，西隴村正在籌劃建寨門，族老請虱母仙選地建寨門時，奉為上賓，使之深為感動。虱母仙問村民們有何愿望，剛開始大家說不出個所以然。虱母仙就啟發大家：“想要三年出個貴還是想日出千丁呢？”

村里人心想：人多力量大！若鄉里能日出千丁，也不比三年出個貴差啊。于是就說：“日出千丁吧！”虱母仙聽后沉默不語，卻又微笑頷首。他指導村民們選好方位筑好寨門，旋即又教西隴人用竹料制作燈籠。

自此西隴雖無達官顯貴，但也不乏梁棟之材。家家戶戶男女老少也都熟悉起了這門技藝，并以此為副業。雖然日出千燈與村人的愿望日出千丁有別，但虱母仙對村民“授之以漁”，還是讓大家非常感激。

傳說可能帶點夸張的元素，但的確，西隴人從此以制作燈籠為主要的手工副業，發展家庭經濟，一代一代地傳下來。

也是上天偏愛吧，西隴村的祖山馬山生長著茂盛的廣寧竹。虱母仙教給村民的燈籠制作技藝是就地取材，因地制宜。而竹編燈籠在揭陽僅西隴一家，別無分號，因此這種純手工竹篾編織的燈籠便以西隴為名號，成為普寧一個響當當的字號。

今天在潮汕，西隴燈籠可謂無人不知無人不曉。

從公路拐進西隴村筆直的村道，入眼就是一座寧靜古樸的村落。歷經風雨，西隴村有滄桑、有斑駁，也顯得格外有韻味。民居上懸掛的手工燈籠，大大的杜字彰顯了村子的起源。

一座杜氏祖祠更是引人注目，展示了潮汕傳統祠堂的風格。

內部雕梁畫棟，讓人嘆為觀止。

雖然民居都很漂亮，值得慢慢逛慢慢看，但這次我們的目的，是想要一探西隴燈籠的制作過程。

西隴燈籠是用細如牙簽、薄如紙張的竹篾編織而成的。

這種純手工編織燈籠的技藝在粵東乃至全國都比較少見，制作工序異常繁復，至少有10道工序，每一道工序都具有較高的技術含量。所以你們知道，為什么西隴燈籠僅此一家，別無分號了吧？

從原材料開始就要精挑細選，廣寧竹、觀音竹、粉竹，是制作西隴燈籠的理想材料。這些竹有著其他竹料無法代替的正直、節長、內薄、柔韌等特點。

有了好竹，才能削出竹篾，編成燈籠胚，再加工裝飾，從而最終成品。

仔細看還沒做裝飾的燈籠胚，每一根竹篾都極為精細，但編在一起，就能支撐起一整個燈籠，太神奇了。

從取材開始，接下來需要泡浸、量度、分片、編織、定型、修剪、糊紙、寫繪、打油、燈腳、鐵線、柴腳、燭座、裝瑞、結彩等近二十道工序。

一雙巧手上下翻飛，一只燈籠初具雛形。圓形的燈籠，象征的是團聚和圓滿。

定型這個步驟，需要有足夠的耐心。編制燈籠頭和收燈籠腳難度較大，技術性較高，慢慢收口，這就有了一只造型完美的燈籠。

燈籠胚編出來后，接著便是糊絲紙、書寫字畫、上桐油了。糊絲紙要足夠平整，這樣方便書寫。

寫燈籠具有深厚的文化底蘊，燈籠既可以做“祈福的工具”，又是“門戶的標志”，不同的姓氏，其淵源不同，在燈籠里就能體現出來。

等寫繪干了之后要上一層桐油，晾個大半天進行安腳，最后送赴使用。

由于全手工制作，工序繁多，耗費時長，所以西隴燈籠的價格也不菲，從幾十元到數百元不等一個。

即使如此，從西隴誕生的燈籠，常年銷往潮汕、梅州、香港，以及東南亞。可以說，有潮汕人的地方就有西隴燈籠。

2007年4月，西隴燈籠制作技藝被列入揭陽市非物質文化遺產名錄；2022年，被列入第八批省級非物質文化遺產名錄。

很喜歡西隴村安寧的氛圍，也很喜歡這里的人們。當燈籠點亮，散發出金黃而又通明柔和的光芒，它反映了村民追求幸福光明的愿望。

也許虱母仙教的，不是一蹴而就的日出千丁，而是將通往幸福的鑰匙給了大家。就地取材，秉竹為生，以竹為本，如此才有源源不斷的生命延續、幸福永遠。

旅游攻略

地址：廣東省揭陽市普寧市流沙北街道

開放時間：全天
門票：無

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