朱元璋的黑點，他帶頭恢復殘忍的人殉

明朝建立后，朱元璋對于秦漢之后只是零星見于史料的人殉制度，從帝王殯葬習慣上進行了一個延續。《明史》留下“初，太祖崩，宮人多從死者”的記載。

清初學者毛奇齡在《彤史拾遺記》中還給出具體的人數：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”。

明朝萬歷年間的舉人沈德符在《萬歷野獲遍》中也有類似的記載：太祖孝陵，凡妃嬪四十人，俱身殉從葬，僅二人葬陵之東西，蓋洪武中先歿者。

所謂的人殉就是迫使一個正常人非正常死亡，然后葬入一個指定人的墓穴之中，整個過程中被死亡的人，在歷史記載中是有自愿的，也有非自愿的。

帝王權貴普遍使用人殉，我們可以追溯到商周時期，帝王權貴為保證自己死后依舊可以享受生前的榮華富貴，會選擇將自己寵愛的親眷、仆從等賜死，然后葬于自己墓中。

史書上稱霸西戎的秦穆公在死后，從死者多達177人。考古發現中，商王妃婦好的墓中發現殉葬尸體達16具。

不過秦漢時期開始，大規模的人殉逐步被取締，以陶俑、木俑代替殉葬者陪伴墓主人長眠地下成為主流，我們耳熟能詳的兵馬俑就是這類陪葬品。

明朝時期，由于朱元璋開人殉的頭，受他的影響，此后最少還有4位明朝皇帝，有死后進行人殉的安排。

明成祖朱棣死后，有16人被人殉。以仁愛傳世的明仁宗朱高熾，死后也要求5個妃子殉葬。明宣宗朱瞻基的景陵也是有人殉8人的記載。

明朝帝王使用人殉的結束點，是在明宣宗朱瞻基的長子英宗朱祁鎮去世前的1464年，當時朱祁鎮宣布自己死后不再人殉，在此之后的明朝歷代君主，出于對他的尊重，也都相繼放棄人殉。

至于為什么人殉作為一種已經在帝王圈子里逐漸被取締的一種陪葬形式，明朝的開國皇帝朱元璋卻會選擇重啟？目前史學界并無定論，但我下面給大家說說我的想法。

朱元璋建國后，是試圖讓自己的大明王朝可以千秋萬代，因而大量翻閱史料，吸取歷朝歷代的經驗來構建明朝的政治安排。

人殉后宮的人，我認為大概率是朱元璋吸取漢唐時期外戚亂政的經驗，對自己死后，可能出現后宮干政、外戚把控朝政的情況做的防備措施，為建文帝鋪路的手段。

同時，人殉的安排在明朝之后，帝王層面也沒有完全被杜絕，清朝的太祖努爾哈赤、太宗皇太極都有活人為其殉葬的記載。

總之，朱元璋不管目的為何？帶頭恢復殘忍的人殉，并在明朝早期形成人殉的風氣是事實，是他的一個黑點。