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在題目里出現缺字用的“□”,比較少見,此事從急,姑且為之。
一日,平順縣政協宋主任發來一則信息,說同單位的王主任詢問一塊老門匾上的字。字不是不認識,而是缺字。三缺一,猜猜缺的是個什么字。
于是,便有了這樣的題目:烏□瑞藹。萬能的讀者,你也可以發揮充分的想象,看看哪個字更合適。
把“烏”字放到門匾上并不多見,因為“烏”字面意思按現代人的理解來說,黑乎乎,烏七八糟,都不算是太喜慶。
而后兩個字“瑞藹”,則寓意非常好。瑞藹,通“瑞靄”,可以理解為“吉祥的云氣”,簡而稱之就是“祥云”,在古代詩詞中有很大頻率的出現。
唐楊巨源 《春日奉獻圣壽無疆詞》之四:“瑞靄方呈賞,暄風本配仁”;宋趙長卿《浣溪沙》詞:“金獸噴香瑞靄氛,夜涼如水酒醺醺”;元王惲《木蘭花慢》詞:“和氣一家瑞靄,慈顏九十柔儀”;明汪廷訥《種玉記·封功》:“瑞靄朦朧,香飄金殿爐煙擁”……
清代小說《兒女英雄傳》緣起首回也出現了“只見那寶鏡中金光一閃,結成一片祥云瑞靄”的句子。寓意好的東西都喜歡,沒見幾個人爭著把“烏云”來形容美好。
“烏云”與“瑞靄”,如果不去理解字面意思,倒是可以配得上,但凡稍有頭腦,就知道這是一對兒死對頭,肯定不能生拉硬扯到一起。
宋田況《成都遨樂詩二十一首·乾元節》中有“瑞藹承龍闕,晨曦啟鳳城”之句。大約可以理解為:龍闕上瑞云飛舞,朝陽啟動鳳城的曙光。
鳳城是京都的美稱。唐沈佺期 《奉和立春游苑迎春》:“歌吹銜恩歸路晚,棲烏半下鳳城來。” 突然看到了“棲烏”兩個字,聯系在一起,“瑞藹棲烏”,寓意還是不錯的。
那么,反過來,“烏棲瑞藹”作為大門匾額,寓意不錯,可行,備選之一。
“烏棲瑞藹”之“烏”,再不是“黑乎乎,烏七八糟”的意思,而是一種動物“烏鵲”。
烏鵲,古時多認為神鳥。是否“烏鵲瑞藹”也可?神鳥祥云,不錯,留下,備選之二。
烏鵲,指喜鵲和烏鴉。現代人比較喜歡喜鵲,因名字中帶“喜”,便很討喜。喜鵲登梅,好運來臨。
而烏鴉則名字中帶“烏”,一下子又聯想到了“黑乎乎,烏七八糟”,很是令人討厭,還因此得了一個“烏鴉嘴”的蔑稱。好事說千遍不成,壞事一說就靈。
但在晉東南地區廣泛流傳的一則“王莽趕劉秀”故事里恰好翻了過來,喜鵲可惡,烏鴉可敬。
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劉秀匆忙逃到了平順縣吾樂村這一帶,向一個耕地農夫求救。農夫讓劉秀躺在了犁溝壕里,用土將劉秀埋住。追兵趕到面前,問農夫有沒有見到一個官員摸樣的人路過這里。農夫裝作啞巴,瞎指亂劃、亂叫一通。
追兵見狀沒有他法,打馬轉身準備離開。這時幾只飛禽該登場了,一只老鷹飛過,邊飛邊叫:“地里頭!地里頭!”;一只喜鵲飛過,邊飛邊叫:“扎扎!扎扎!”。
追兵聽到后,準備到地里用槍扎搜查。此時,幾只烏鴉飛來,邊飛邊叫:“瞎話!瞎話!”
追兵聽后不再搜查,拍馬向東追去,劉秀躲過一劫。然后叩拜天地說,我若得帝,就封老鷹死后無葬身之地,喜鵲“三九天”不能進窩,“三伏天”不能喝水;而烏鴉則再也不需要搭窩了,可以隨便占用喜鵲的窩,同時這塊地方是烏鴉的樂園,烏鴉愛怎么高興就怎么高興。
后來,劉秀當了東漢光武帝,所有的承諾都兌現了。從那以后,老鷹要死時就拼命往高空飛,直至風化為止,世人從沒見過死在地面的老鷹;而喜鵲也確實“三九天”不進窩,“三伏天”不喝水;烏鴉則成了這里最快活的飛鳥,成群結隊嬉戲,常年如此。
從此,劉秀被救的這塊地方就被稱為“烏樂村”,若干年后,有人又將“烏”字改為“吾”,“吾樂村”延用至今,村里的人也大都姓王。
在平順縣吾樂村,還有另一種關于村名來歷的傳說,與“王莽趕劉秀”無關,卻仍與烏鴉”有關。
一家落難的財主在逃荒的路上,走啊走啊,來到了吾樂村這一帶,看到風水不錯,有意落腳。就問路人現在是什么時候啊?路人回答說:正是烏鴉落窩的時候。烏鴉落窩,人也該落腳了,于是財主便在此定居,取名烏落。
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此“烏落”村名還真在該村文廟里一塊清康熙四十六年(1707)《補修神廟記》碑上找到了確確切切的證明。碑文明確記載“烏落”村人幾次重修三教廟及增擴建正西殿、東西廊房、修筑廟前石岸、新建鼓樓、靜室等工程。
石碑風化嚴重,文字漫漶不清,識別起來多有困難,但是“烏落”二字卻清晰可見。
靈光一閃,“烏落瑞藹”,是不是,也很不錯?不僅寓意好,還契合村名。現在可以告訴大家,這塊大門匾額確確實實就在平順縣吾樂村。
其實吧,剛接待宋主任信息時,對這個考試題也是一頭霧水,一臉茫然,好在現在信息發達,將問題發到了朋友圈,很快就收到了讀者高手們給出的若干個答案:烏棲瑞藹、烏鵲瑞藹、烏落瑞藹……
感謝萬能讀者,得寸進尺一回,烏棲瑞藹、烏鵲瑞藹、烏落瑞藹……您覺得那一款更合適呢?
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