從對刀郎《羅剎海市》的贊賞到對刀郎們的厭惡（下）

上文【《從對

為什么說歌曲《羅剎海市》文不對題呢？

毫無疑問，《羅剎海市》取材于蒲松齡《聊齋志異》里的同名故事，原故事里，羅剎國是一個美丑顛倒的地方，而羅剎海市則并非在羅剎國的國內，而是在羅剎國國外的海上，是一個審美正常充滿仙氣的地方。

美豐姿的馬驥在羅剎國遭受歧視、打壓，但在羅剎海市卻因他不凡的儀表被東洋三世子結識，得以被引薦給龍君，又受到龍君的賞識，龍君還將龍女許配給他，他因此成為駙馬。美丑顛倒的地方是羅剎國，而非羅剎海市。歌曲《羅剎海市》反映的負面的現象，和羅剎海市的美好剛好是相反的，可見刀郎可能根本沒有通讀過蒲松齡的《羅剎海市》，或沒有正確理解它，因此寫下了這首文不對題的歌曲，即刀郎《羅剎海市》通篇唱到的都是羅剎國茍茍營，和羅剎海市毫無關系！

那為什么說《羅剎海市》是屎尿歌？

因為刀郎把屎尿寫進了歌里了。或許你疑惑：屎尿在哪里？其實就在這一句：“過七沖越焦海三寸的黃泥地”。這一句也是在賣弄他的學識。七沖是人體里的七沖門，消化道的七個沖要部位，即飛門（口唇）、戶門（牙齒）、吸門（會厭，分隔食管氣管）、賁門（賁門，分隔食管胃）、幽門（幽門，分隔胃腸）、闌門（闌尾，分隔小腸大腸）、魄門（肛門），所以，“過七沖”產生的就是糞便——三寸黃泥，三寸黃泥就是屎！那尿在哪里？焦海分解的就是尿！賈淺淺的屎尿詩曾轟動一時，但大家對賈淺淺多為嘲笑；刀郎把屎尿包裝了一下，端出來，讓他的粉絲們膜拜不已，直接覺得真香！

然后為什么說《羅剎海市》是一首泄私憤的、滿篇臟話的歌？

這大家都清楚，刀郎早年因《2002年的第一場雪》《情人》《沖動的懲罰》等歌曲大紅過，那時那英等幾個歌手、音樂人評價刀郎的歌曲以為比較俗，僅此而已，沒想到刀郎竟然懷恨在心，過了二十來年，突然推出這首《羅剎海市》，歌曲不是一般的反擊那些曾經輕度批評過他的歌曲的人，而是對他們破口大罵，罵他們驢，罵他們雞，罵他們是公公，罵他們是臟東西，罵他們戴綠帽（“綠繡雞冠”），罵他們豬狗（“豈有畫堂登豬狗，哪來鞋拔作如意”）……不容忍別人輕度的、有限批評的人，肚量應是多么小啊！畢竟沒有一個人曾經罵過刀郎啊！這樣看來刀郎活脫脫小人一個啊！

為什么說《羅剎海市》還是一首顛三倒四的歌？
《羅剎海市》開篇唱道“羅剎國向東兩萬六千里”。蒲松齡原著羅剎國在華夏（當時的大清國）的西面兩萬六千里，而羅剎國向東兩萬六千里，那不就是大清國（華夏）了嗎？但他第一段唱道的羅剎國向東兩萬六千里，卻應該是茍茍營：

“羅剎國向東兩萬六千里
過七沖越焦海三寸的黃泥地
只為那有一條一丘河
河水流過茍茍營”

然而第二段他又唱道：

“打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥美豐姿，少倜儻，華夏的子弟
只為他人海泛舟搏風打浪
龍游險灘流落惡地
他見這羅剎國里常顛倒
馬戶愛聽那又鳥的曲。”

這里“華夏”又在羅剎國西面了，而茍茍營又在常顛倒的羅剎國內了（而不是羅剎國向東兩萬六千里了），顛三倒四吧？

方位上顛三倒四，也就算了，觀念上其實同樣顛三倒四，一方面他斥責“勾欄從來扮高雅，自古公公好威名”，另一方面他又羅列諸如七沖、焦海、紅描翅、綠繡雞冠、金鑲蹄、維特根斯坦等人們不常見的晦澀難懂的詞匯，賣弄學識扮高雅；一方面他臟話連篇，一方面他又弄些哲理，還搞出個什么人類根本的問題，故作高深莫測，顛來倒去也糊弄了一大批人。

總之，刀郎們的可惡就是，明明自己是不容批評，錙銖必較的小人，卻又象真理掌握者、正義捍衛者一樣，對他人進行肆無忌憚的謾罵、人身攻擊；看似看不慣現實顛三倒四現象，又大肆自我吹捧、弄虛作假、極盡炒作。

刀郎《羅剎海市》的走紅其實也是一個顛三倒四的典型現象。