商朝文明盛行人祭，為什么夏朝和周朝卻基本沒有人祭？

隨著考古發掘的推進，考古學家對古人的認識越來越豐富，也越來越清晰，甚至在一定程度上會“改寫”歷史。夏商周的考古就是一個很明顯的例子。

為了證明中華五千年文明，上世紀90年代曾經開啟過“夏商周斷代工程“，用自然科學與人文社會科學相結合的方法，來研究中國歷史上夏、商、周三個歷史時期的年代，以期望能夠將夏商和公元紀年對應，雖然推導出的結果有爭議，但依然對普及歷史、考古等知識也有不可估量的意義。

針對夏朝和商朝遺址的挖掘和研究每年都在進行，也取得了很多令人驚喜的成果，比如夏朝對疆土內的子民可能是松散的統治，青銅器讓夏朝成為一個延續400多年的文明。商朝是通過聯合夏朝內部力量才推翻夏朝，商朝是以人祭作為國家宗教形式。周朝推翻商朝是落后戰勝先進的王朝迭代。

本文跟大家一起討論一個有趣的問題，為什么商朝盛行人祭，商朝之前的夏朝和商朝之后的周朝卻很少出現這樣的情況呢？

以目前的歷史記載和考古結果來看，夏朝目前是中國歷史上第一個王朝。這里說的是王朝，并不是文明，在夏朝之前，中國大地上出現過較多文明，其中良渚文明就是其中之一。

根據二里頭遺址考古挖掘成果來看，夏朝之所以能夠建立起統治周邊的王朝，最重要的原因就是掌握了青銅器制作的方法。人類歷史按照工具來劃分，分別是石器時代、青銅器時代、鐵器時代等。

相對使用石器、玉器、陶器，青銅器的使用是一個巨大的進步，也形成了巨大的優勢，夏朝這個部落就是基于掌握了青銅器冶煉而形成了對其他部落或者方國的降維打擊，從而建立了各個部落臣服的王朝。

為了保守這個秘密，夏朝王室的人在二里頭的宮殿里建造了專門的青銅工坊，專門用來冶煉青銅器，并且建起了高高的圍墻，防止其他部落學習。

夏朝的秘密保守的不錯，在同一時期，除了二里頭附近發現青銅器以外，其他地區并未發現類似的青銅器文物出土，也是因為要保守秘密，夏朝王室對向外擴張不感興趣，夏朝也發展出了祭祀，這大概是人類共同樸素信仰，當出現不可解釋的現象的時候，往往會歸咎到神靈。

夏朝的祭祀所采用動物，豬是使用最多的，二里頭也發現了少量的人祭現象，但并不多，并沒有成為夏朝人主要的祭祀方法，至于零星出現的人祭祀到底發生了什么，還需要繼續考古挖掘解讀。

商朝的建立者是商人，正如他們的名字，他們的確是那個時代的做生意的商人，他們走南闖北，跟不同的部落打交道，了解了更多關于外界的知識，當然他們也臣服于夏朝。

商人走南闖北，見多識廣，擅長做生意跟人打交道，在某次偶然的機會下，幫助夏王冶煉青銅的族人與商族人接觸了，冶煉青銅的族人對夏王坐享其成并不滿意，于是在與商人的聯合下推翻了夏朝，占據主導地位的是商族人，畢竟他們也是一個很大的部落，雙方又達成共識，商族人建立商朝。

與夏朝人不同，商族人喜歡做生意，這也是他們后續對外擴張的動力。隨著生產力的發展，商朝開始對外擴張，打敗了一個又一個部落，俘虜了很多人，于是就產生了奴隸，也就是戰利品。

與夏朝人相同的是，商朝人最初也采用豬祭祀的方式與神靈溝通，隨著擴張，商朝征服了一個又一個部落，為了整合這些部落，同時也為了區分”我們“（商族人，臣服于商朝的部落都算）和”他們“（非商族人，戰敗的或者不肯臣服的部落），商朝逐漸產生了人祭。

商朝人最初的人祭，大概率是殺掉俘虜進行祭祀，但隨著商朝不斷擴張，奴隸越來越多，為了進行有效的統治，慢慢的人祭成為了固定的儀式，以祈求上天的保佑，同時也為了顯示商族人的統治就是上天授予的。

以上這些推測在考古中都能證明，對于偃師商城和鄭州商城的考古成果來看，最初的商朝人的祭祀以豬為主，出土人祭很少，過了七十年左右，偃師商城的王宮區開始出現大量的人祭，這種現象又持續了六七十年，人祭數量開始空前增加。

后來盤庚遷殷，人祭也隨之轉移到了新的政治中心。最終人祭成為商朝的國家宗教形態，并且商朝把人祭帶到了他征服的各個部落，像山西、陜西、湖北等地的同期都發現了人祭的現象，這些都在商人的統治下。

商朝的人祭一直持續到商朝滅亡，崛起的周朝應該是摒棄了這種殘忍的祭祀方式。建立周朝的是周族人，周族人是商朝的一個部落方國，肯定也接受過商朝人征服的戰爭和族人被人祭的事情。人祭大概是周族人刻到骨子里的恐懼。比如傳說中的伯邑考應該是確有其人，被紂王給殺了。至于文王有沒有吃他兒子的肉已經無法考證了。

在機緣巧合下，周朝聯合其他部落，在牧野打敗了商紂王，建立了周朝。出于對人祭的深惡痛絕，周朝人摒棄了這種殘忍的祭祀方式，轉而采用了青銅器祭祀的方式。

以上的推測，都是基于考古挖掘的成果進行了合理的推測，并不是胡亂猜測。考古不僅能夠讓現代人了解過去的真實情況，也能給人以啟迪。

相信伴隨著考古發掘的推進，會有很多的驚人發現出現在世人面前。