西藏解放前有多黑暗？真實(shí)的觸目驚心，農(nóng)民不如耗牛

1951年，西藏和平解放，自此，西藏社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，1959年，西藏實(shí)行民主改革，百萬(wàn)農(nóng)奴擺脫了農(nóng)奴制的枷鎖，翻身當(dāng)家做主人。

昏天黑地：“會(huì)說(shuō)話的牲口”

20世紀(jì)50年代以前，這是一片凝滯的土地。所謂凝滯，指時(shí)間、生活方式、階級(jí)構(gòu)成，以及幾十年如一日的壓榨和剝削。

清朝末年，丹巴巴底土司病亡，妻子白利娜姆承土司職，然而，白利娜姆的上任并未令僵化的農(nóng)奴制有所好轉(zhuǎn)，她殘暴嗜殺且荒淫無(wú)度，除了對(duì)農(nóng)奴實(shí)行鐵腕政策外，還經(jīng)常強(qiáng)搶容貌端莊的男子，將其禁錮在官邸內(nèi)褻玩，但更多的時(shí)候，一個(gè)不順心，便會(huì)將其情人打死。

白利娜姆的哥哥益色拉買更是先后奸污婦女60余人，兄妹二人對(duì)農(nóng)奴強(qiáng)取豪奪、橫征暴斂，那是近代西藏最為黑暗的一段歷史。

40年代，國(guó)民政府官員吳忠信對(duì)西藏可耕地面積進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，數(shù)據(jù)顯示，可耕地面積約為500萬(wàn)畝，29.5%屬于貴族、30.9%屬于地方政府、39.5%屬于上層僧侶集團(tuán)，這三者又被稱之為“西藏的三大領(lǐng)主”。至于農(nóng)民，則被強(qiáng)制服務(wù)于三大領(lǐng)主大大小小的莊園之中，成為農(nóng)奴。

一個(gè)西藏佃農(nóng)除了必須將其勞動(dòng)所得的大部分農(nóng)產(chǎn)品交給地主之外，還需要向所有過(guò)路的官員服徭役、送禮物。

每年的1月至2月，他們要送春肥；2月至4月羊群開(kāi)始上山；5月至6月，牛馬上山，天旱放水澆苗、修田埂、防洪堤，取草皮積肥；7月至8月開(kāi)始收割莊稼，并耕種休閑地和秋耕地；9月，把牛羊趕回平地，耕休閑地，將山土、山草燒成灰倒進(jìn)廁所；10月至12月，正是一年嚴(yán)寒，他們?nèi)砸投剩o地里灌冬水。

沒(méi)有經(jīng)過(guò)“老爺”的允許，農(nóng)奴們不得擅自離開(kāi)他的土地，“如果要暫時(shí)離開(kāi)，必須要呈上西藏人說(shuō)的，“申請(qǐng)書”，但是這類申請(qǐng)通常不被批準(zhǔn)。”次仁拉姆說(shuō)道。

1926年，次仁拉姆出生在一個(gè)農(nóng)奴家庭，她6歲開(kāi)始勞動(dòng)，每天只能吃兩勺糌粑，晚上睡門后，在她前十幾年的記憶里，最溫暖的地方，反倒是她降生的破牛棚。

西藏農(nóng)奴又分為幾類，差巴、堆窮、朗生、煙火戶。其中，朗生是家奴，次仁拉姆就是一名朗生。“在舊西藏，朗生是會(huì)說(shuō)話的牲口，餓了、凍了只能像牛馬一樣忍著。”她憤慨道。

農(nóng)奴并非完全不會(huì)反抗，他們會(huì)故意在耕種時(shí)將石頭埋在地里，將莊稼作草拔掉或踩踏，在支使牛馬辦差時(shí)用濁酒將牛馬灌醉，令其不能行走，或者在出遠(yuǎn)門前挑選病弱牲口，使其在途中倒斃。“這么干啦，肯定是會(huì)被打的，但是他們不會(huì)打死我們，我們還要干活。”解放后，一位長(zhǎng)壽的藏族老伯回憶道，他被搶入莊園時(shí)，還是個(gè)未滿十五歲的孩子。

在莊園里，農(nóng)奴的處境并不比一頭耗牛好過(guò)，一頭老耗牛勞作一生，倒下了，大部分地主會(huì)將其掩埋，但農(nóng)奴死去，不過(guò)一卷一扔，他還有妻子、兒女以供驅(qū)使。且事實(shí)上，多數(shù)農(nóng)奴會(huì)在命不久矣之前再度被轉(zhuǎn)賣，為地主老爺換得最后一筆錢。

“解放西藏”：“給西藏人民當(dāng)長(zhǎng)工“

1950年，第十八軍下達(dá)了進(jìn)軍拉薩的命令。從昌都到拉薩，張國(guó)華每到一地，就會(huì)去拜訪當(dāng)?shù)氐馁F族、活佛、土司、頭人等，向他們宣傳解放軍的宗旨、民族政策、“十七條協(xié)議”。

2300多里，19座雪山，他向藏民購(gòu)買了幾十萬(wàn)斤青稞、1萬(wàn)多頭耗牛，這些民眾，絕大多數(shù)都曾是受壓迫的農(nóng)奴。

毛澤東很有幾分憂心，張國(guó)華年紀(jì)大了，又有高血壓、心臟病等病癥，“你們進(jìn)去了，又被趕出來(lái)，怎么辦？這是完全有可能發(fā)生的。”張國(guó)華卻表示：“要去，去了才知道，被趕出來(lái)，就再拜。”

1951年10月26日，第十八軍主力部隊(duì)抵達(dá)拉薩，至此，大陸地區(qū)全部解放。張國(guó)華睜著滿是紅血絲的雙眼，看著雄偉的布達(dá)拉宮，竟是哭了，他對(duì)隨行人員說(shuō)：“我張國(guó)華是來(lái)給西藏人民當(dāng)長(zhǎng)工的。”

他們將跨過(guò)千山萬(wàn)水帶來(lái)的大米、罐頭、餅干分給藏族同胞，張國(guó)華和部隊(duì)則選擇融入當(dāng)?shù)兀园姿笄囡⑼愣梗阅ゴ拄佤危鎸?duì)糧食荒，他們開(kāi)始?jí)ɑ脑焯铮诙辏銓?shí)現(xiàn)了蔬菜自給，分裂分子想要“餓走”共產(chǎn)黨的陰謀破產(chǎn)。

“哪有那么嬌貴，人家藏民就這么吃過(guò)來(lái)的。”張國(guó)華滿身的病痛，和小戰(zhàn)士們同吃同作，沒(méi)日沒(méi)夜地工作，生怕負(fù)了“當(dāng)長(zhǎng)工”的承諾。

可所謂“這么吃過(guò)來(lái)的”藏民，也只限于受剝削的農(nóng)民，在西藏最為動(dòng)亂的時(shí)期，地主們也是吃肉喝酒，并品嘗農(nóng)奴出遠(yuǎn)門運(yùn)回的瓜果蔬菜。

“大寫的人”：農(nóng)奴翻身作主人

1959年，民主改革實(shí)行，次仁拉姆一家三口分到了土地、房子和羊。

但因?yàn)樵鵀轭I(lǐng)主的家生奴才，互助組起初并不愿意接受他們，但次仁拉姆卻不服輸，“我們現(xiàn)在翻了身，別人能干的，我們?yōu)槭裁锤刹涣耍俊?/p>

此后，這位曾經(jīng)的“朗生”帶領(lǐng)11戶朗生組成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組，他們的勞作工具是三個(gè)舊木犁架、兩個(gè)舊犁鏵，人們稱其為“窮棒子互助組”，最終，眾人齊心協(xié)力，使之成為最早實(shí)現(xiàn)脫貧致富的模范互助組。

而次仁拉姆也先后獲得了“全國(guó)三八紅旗手”、“全國(guó)勞動(dòng)模范”等先進(jìn)稱號(hào)，“如果沒(méi)有黨，我這輩子都是苦命的朗生。”次仁拉姆眼含淚花道。